﹒ 　　 黑鐘 落進 滇池 裡 以後 ﹐ 並 不 落底 ﹐ 它 像 一 條 船 一樣 ﹐ 漂動 漂動 地 浮 在 水面 上 ﹒ 它 漂漂 東 ﹐ 見 是 吳三桂 管 的 地方 ﹐ 又 漂開 漂漂西 ﹐ 見 是 吳三桂 管 的 地方 ﹐ 又 漂開 ﹒ 一 個 滇池 漂過來 ﹐ 處處 是 吳三桂 管 的 地方 ﹐ 它 就 順 著 螳螂江 漂出去 ﹒ 它 漂 呀 漂 呀 ﹐ 一直 漂到 四川 的 馬湖 ﹒ 它 見 這裡 吳三桂 管不著 ﹐ 才 「  」 地 一 聲 落下 底 去 了 ﹒ 　　 事情 過去 好多 年 ﹐ 吳三桂 也 死掉 了 ﹒ 有 一 天 ﹐ 一 個 安寧人 到 四川 去 販貨 ﹐ 貨物 辦好 ﹐ 閒 著 無 事 ﹒ 他 就 到 馬湖 邊 去 瞧瞧 風景 ﹐ 逛逛 地方 ﹒ 　　 突然 ﹐ 他 見 清 的 馬湖 裡 有 一 架 黑黝黝 的 大 鐘 ﹐ 好像 在 哪裡 見 過 ﹐ 就 失聲 說 「 啊呀 ﹐ 這 架 鐘 好像 是 我們 靜鏡寺 裡 那 架 大 黑鐘 嘛 ﹐ 怎麼 到 這 個 地方 來 了 」 　　 才 說完 ﹐ 只 見 湖面 上 波浪 一 個 接 一 個 ﹐ 一 個 比 一 個 湧 ﹐ 「 嘩嘩嘩 」 地 好像 要 沖 到 天 上 去 ﹒ 跟著 ﹐ 那 架 鐘 「 轟 」 的 一 聲 沖出 水面 ﹐ 發出 「 ──────── 」 的 響聲 ﹒ 它 響 啊 響 ﹐ 響 個 不停 ﹐ 直到 安寧人 走遠 了 ﹐ 才 靜下來 ﹐ 又 「 轟 」 的 一 聲 落到 水 底 去 了 ﹒ 以後 ﹐ 凡是 安寧人 來到 馬湖 ﹐ 它 就 會 浮出 水面 來 ﹐ 「 ──────── … … 」 地 響 ﹐ 人們 說 ﹐ 那 是 它 叫 安寧人 幫 它 帶 個 信 給 白鐘 的 魂 去 呢 納西族 簡介 　　納西族 屬於 古羌人 系統 ， 為 釐牛羌 的 後裔 ， 原 居住 在 西北 河湟 一帶 ， 曾 追隨 周武王 討伐 商紂 。 秦國 掘起 以後 ， 為 其 所 迫 ， 遂 逐漸 向 南 遷徙 ， 經 岷江 上游 、 雅礱江 流域 ， 而 來到 今日 的 今沙江 上游 。 漢代 的 「 牲牛夷 」 、 晉代 的 「 摩沙夷 」 、 唐代 的 「 磨 些 蠻 」 都 是 納西族 的 先民 。 公元 七世紀 ， 有 一 支 納西人 在 賓川 地區 建立 越 析詔 （ 又 稱 「 磨 些 詔 」 ） ， 後 又 受 南詔 和 吐蕃 統治 。 元明 以來 ， 納西族 的 首領 都 被 中央 政府 任命為 地方 世襲 官員 。 　　 納西 族人 多數 自稱 納 、 納西 、 或 納日 ， 少數 自稱 納恆 、 瑪麗瑪沙 、 阮可 、 邦西 等 ， 同 音異寫 的 他 稱 還 有 摩沙夷 、 磨 些蠻 、 摩梭 、 末些 等 。 漢族 民間 通稱 麼些 或 摩梭 。 「 納 」 有 「 大 」 和 「 黑 」 的 雙重 意義 ， 「 西 」 、 「 日 」 、 「 恆 」 則 是 「 人 」 或 「 族 」 的 意思 。 現 統一 稱為 「 納西 」 。 　　納西族 現有 二十四萬五千多 人 ， 主要 聚居 於 雲南省 麗江納西族 自治縣 ， 其餘 分布 在 維西 、 中甸 、 寧葉 、 德欽 、 永勝 、 鶴慶 、 劍川 、 蘭坪 和 四川 的 鹽源 、 鹽 邊 、 本里 等 縣 。 也 有 少數 分布 在 西藏 的 范康縣 。 納西語 屬於 漢藏 語系 、 藏緬 語族 、 彝語支 ， 有 東西 兩 個 方言區 ， 大致 以 金沙江 為 界 ， 方言 之間 不能 通話 。 本 族 有 自己 的 文字 。 著名 的 納西 表意 的 象形文 是 目前 世界 上 少有 的 比較 完整 和 系統 的 古 文字 ， 有 一千餘 年 的 歷史 ， 對於 研究 比較文字學 和 人類 文化史 具有 很 高 的 學術 價值 。 象形 文字 主要 是 由 巫師 東巴 用來 書寫 經典 的 ， 又 叫 東巴文 ， 有些 東巴 還 用 它 來 記賬 、 記事 和 通信 ， 用 這 種 古 文字 寫成 的 典藉 名叫 東巴經 ， 中外 各 地 圖書館 藏有 兩萬 冊 左右 ， 它 記載 了 古代 納西族 社會 生活 的 各 個 方面 ， 是 研究 納西族 社會 歷史 、 語言 文字 、 文學 藝術 、 宗教 民俗 、 哲學 思想 、 天文 曆法 和 民族 關係 等 方面 的 珍貴 遺產 ， 是 一 部 古代 納西族 的 百科全書 。 此外 ， 納西族 還 有 可能 創造 於 十三世紀 初 的 表音 的 節音 文字 哥巴文 。 五十年代 又 設計 了 以 拉丁 字母 為 基礎 的 拚音 文字 ， 並 於 近年 修訂 推行 。 由於 同 漢族 交往 較多 ， 很多 人 能 使用 漢語 漢文 。 　　納西族 本 無 姓氏 ， 只 有 家名 ， 類似 漢族 的 姓氏 ， 但 沒有 固定下來 。 最早 的 家名 原 以 氏族 或 氏族 圖騰 命名 ， 後來 漸漸 也 有 以 居住地 、 職務 、 或 家庭 成員 的 性格 特徵 為 名 。 直至 明代 ， 麗江納西族 土司 ， 因 推受 中央 皇朝 封賜 的 官銜 和 姓氏 ， 以 木 為 姓 ， 納西 人才 開始 有 姓氏 。 　　納西族 的 家庭 並存 著 多 種 類型 ， 麗江 一帶 實行 一 夫 一妻制 的 父系 家庭 ， 兒女 婚事 由 父母 做主 、 媒人 撮合 ， 結婚 一般 都 要 經過 訂親 、 請 酒 、 行 婚禮 的 程序 。 當 男孩 長 至 五 、 六 歲 時 ， 父母 便 開始 給 他 物色 對象 ， 然後 排 八字 、 對 生辰 ， 或 到 寺廟 裡 燒香 求簽 。 若是 兩 家 都 合意 ， 待 女孩 十 歲 左右 ， 即 擇 日 舉行 訂婚禮 。 爾後 一年半載 ， 男方 需 再 向 女家 送 第二 次 禮 ， 然後 將 女方 回贈 的 酒宴 請 親友 ， 稱為 大酒 。 大酒 之後 ， 任何 一方 家 裡 有事 ， 對方 便 前往 幫助 ， 但 未婚 夫妻 互相 不能 談話 和 接觸 。 因為 婚姻 由 父母 作主 ， 所以 這 一帶 的 納西人 又 有 搶 婚 的 風俗 ， 當 男家 清貧 交 不 出 聘禮 、 女家 想 毀約 、 或 女家 貧窮 、 無 錢 陪嫁 時 ， 即 往往 以 搶婚 的 方式 解決 ； 通過 搶婚 結合 的 夫妻 ， 與 正常 結婚 享有 同等 的 社會 地位 。 瀘沽湖 地區 的 納西族 則 父系 家庭 與 母系 家庭 並行 ， 尤以 後者 為主 ， 由 女子 繼承 。 在 婚姻 關係 中 ， 主要 行 阿注 婚姻 ， 男 不 娶 、 女 不 嫁 ， 成年 男子 只 在 夜間 到 相好 的 女子 家 裡 過 偶居 生活 。 凡 過 這 種 偶居 生活 的 男女 ， 彼此 即 以 阿注 相稱 ， 子女 屬於 女方 。 解除 這 種 阿注 關係 的 方式 非常 簡單 ， 只要 女子 閉門不納 、 男子 不再 登門訪宿 、 或是 托 人 捐 個 口信 給 對方 ， 阿注 關係 就 結束 了 。 瀘沽湖 地區 的 第二 種 婚姻 形式 是 阿注 同居 ，