， 總 想 贏過 他人 ， 因此 常常 處在 憤怒 的 脾氣 中 ， 還 容易 出手 互鬥 ， 故而 世界 永無寧日 。 畜牲 道 ： 即 豬 、 馬 、 牛 、 羊 、 鵝 、 鴨 、 雞 等 動物 ， 這些 動物 也 有 靈體 ， 但 思維 並 沒有 人類 那麼 綿密 複雜 。 地獄 道 ： 就是 我們 先前 介紹 過 的 地獄 。 佛經 裡 描述 過 多 種 地獄 與 形形色色 的 酷刑 ， 其中 最 痛苦 的 當 屬 「 無間 地獄 」 及 「 大 阿鼻 地獄 」 。 餓鬼 道 ： 「 餓鬼 」 是 永遠 吃 不 飽 的 鬼 。 他們 的 肚子 很 大 ， 咽喉 卻 像 針 那麼 細 ， 幾乎 無法 飲食 ， 任何 食物 到 他們 手 上 還 都 會 變成 燒紅 的 木炭 ， 根本 無法 入口 ， 所以 永遠 處在 饑餓 狀態 。 照 傳統 佛教 的 說法 ， 眾生 皆 以 今生 言行 的 善惡 ， 決定 下 一 世 轉生 到 六 道 中 的 其中 一 道 。 以 人 而 言 ， 多 做 善事 可 轉生 天道 ， 常 嫉妒 驕慢 即 投生為 阿修羅 ， 貪慾 過重 會 成為 餓鬼 ， 惡行 重大 則 淪落到 地獄 ， 而 若是 生性 愚癡 ， 轉世 即 成 畜牲 。 傳統 佛教 的 說法 是 ， 眾生 將 隨著 自己 的 業報 ， 在 六 道 之間 輪迴 ， 這 也 即 是 佛教 所 說 的 「 因果 報應 」 。 然而 ， 轉世 的 法則 真的 是 「 六 道 輪迴 」 嗎 ？ 跟隨 我們 這 一路 以來 的 介紹 ， 相信 大家 都 已經 明白 ， 六 道 中 的 天道 與 地獄 是 靈界 轉生 前 的 幻相 ， 餓鬼道 應該 也 屬 地獄道 的 一 種 ， 這 三 道 全 是 兩 世 之間 的 過渡 階段 ， 嚴格 說來 ， 並 不 算 生命 的 輪迴 。 阿修羅 則 是 可能 系統 的 另 一 種 存在 。 可 知 在 六 道 之中 ， 真正 於 物質 世界 中 投胎 轉世 的 ， 只有 人 與 畜牲 這 兩 道 。 然而 ， 單 就 這 兩 道 而論 ， 人 跟 畜牲 真的 可以 互相 轉世 嗎 ？ 十多 年 前 ， 美國 布萊恩‧魏斯 博士 的 著作 《 前世 今生 ： 生命 輪迴 的 前世 療法 》 （ 張老師 文化 出版 ） 引進 了 台灣 ， 霎時 造成 了 轟動 。 這 本 書寫 的 是 魏斯 博士 進行 「 前世 療法 」 的 個案 故事 。 身為 精神科 醫師 的 魏斯 博士 為 個案 催眠 治療 時 ， 個案 的 意識 進入 了 前世 ， 並 發現 前世 遭遇 的 事件 才 是 今生 疾病 的 起因 。 因為 找到 疾病 真正 的 源由 ， 個案 於是 得以 療癒 。 譬如 有 位 名為 妲娜 的 女人 ， 長期 苦於 喉嚨 腫痛 、 聲音 嘶啞 等 咽喉 疾病 ， 經過 魏斯 博士 的 前世 回溯 後 ， 她 發現 前生 的 她 是 義大利 文藝復興 年代 的 一 位 男子 ， 手 上 還 掌握 著 某 個 重要 秘密 。 他人 怕 他 洩密 ， 便 以 利刃 割斷 了 他 的 喉嚨 。 經過 前世 探索 ， 妲娜 知曉 她 的 咽喉 疾病 來自 前世 的 利刃 割喉 ， 而後 疾病 就 有 了 明顯 的 改善 。 在 閱讀 這 本 書 時 ， 我 特別 留意 魏斯 博士 的 前世 催眠 是否 可以 印證 「 六 道 輪迴 」 ， 也 就是 個案 的 前生 有沒有 可能 是 一 隻 狗 、 一 條 魚 或是 一 隻 鍬形蟲 。 但 翻遍 了 整 本 書 ， 發現 每 個 人 的 前生 都 是 人 。 有些 個案 甚至 已經 輪迴 過 數十 次 ， 但 沒有 一 世 曾經 是 斑馬 、 虱目魚 或 瓢蟲 ， 每 一 世 的 他們 都 是 生活 在 某 個 年代 的 一 個 「 人 」 。 魏斯 博士 個案 的 前世 都 是 人 ， 回溯 疾病 的 起因 也 全 都 是 因為 前世 的 人際 恩怨 ， 在 這些 個案 裡 ， 從來 不 曾 有 人像 這樣 告訴 魏斯 博士 ： 「 上 輩子 的 我 是 非洲 草原 上 的 一 頭 羊 ， 因為 被 獅子 咬斷 了 喉管 ， 因此 今生 有 著 嚴重 的 喉疾 。 」 看過 魏斯 博士 個案 回溯 的 前世 後 ， 我 相信 賽斯 對 輪迴 的 說法 更 符合 轉世 真正 的 法則 。 賽斯 說 ， 所有 物種 的 轉世 都 是 存在 的 ，然 而 ， 一旦 意識 選擇 成為 一 種 類別 的 物種 之後 ， 他 的 轉世 存在 就 一直 是 這 類 物種 。 譬如 哺乳類 轉世 仍 是 哺乳類 ， 爬蟲類 轉世 還是 爬蟲類 ， 魚類 轉世 依然 是 魚類 ， 當然 ， 人 的 轉世 還是 人 。 因此 ， 照賽斯 的 說法 是 人 與 動物 兩 道 各自 輪迴 ， 而 不 是 交叉 輪迴 。 人 不會 因為 被 懲罰 而 變成 豬 ， 鯨魚 也 不會 因為 被 獎賞 而 成為 人 ， 每 種 生命 都 以 自己 獨特 的 方式 在 經驗 生命 ， 並 因此 豐富 自己 的 內在 。 「 六 道 輪迴 」 真正 要 傳達 的 觀念 其實 是 「 因果 報應 」 。 解釋 過 輪迴 的 真正 法則 之後 ， 我們 知道 六 道 輪迴 並 不 存在 著 基於 因果 的 六 道 交叉 轉世 ， 接下來 要 說明 的 則 是 人間 輪迴 的 「 因果 關係 」 。 佛教 常 講 的 「 因果 報應 」 原則 是 ： 「 若 問 前生事 ， 今生 受 者 是 ； 若 問 後 世事 ， 今生 做 者 是 。 」 《 佛說三世 因果經 》 裡 還 說 了 許多 因果 的 定律 ， 譬如 ： 今生 做官 是 何因 ， 前世 黃金裝 佛身 ； 福祿 具足 為何 因 ， 前世 造寺 建 涼亭 ； 聰明 智慧 為 何 因 ， 前世 誦經 念 佛人 ； 多子多孫 為何 因 ， 前世 開 籠 放鳥人 。 這 就 是 佛教 因果 中 的 「 種善因 ， 得 善果 」 ， 前生 做 好 事 ， 今生 就 能 享 福報 。 經 中 又 說 ： 今生 無 子 為何 因 ， 前世 厭恨 人 兒孫 ； 今生 眼瞎 為何 因 ， 前世 多 看 淫書人 ； 今生 缺口 為何 因 ， 前世 多 說 是非人 ； 今生 牛馬 為何 因 ， 前世 欠債 不 還 人 ； 今生 豬狗 為何 因 ， 前世 存心 哄騙 人 。 這些 則 是 「 種 惡因 ， 得 惡報 」 的 因果 關係 ， 若 真 存在 這樣 的 果報 ， 為 人 行事 自當 戒 之慎 之 。 經書 當然 是 勸 人 為善 的 ， 然而 ， 這樣 的 因果 邏輯 並 不 存在 於 轉世 真正 的 法則 裡 。 根據 賽斯 的 說法 ， 今生 所 做 的 事 ， 不可能 由 下 一 世 來 承擔 後果 。 「 因果 關係 」 不 以 佛教 的 「 因果 報應 」 方式 存在 ， 然而 ， 「 因果 」 確實 是 轉世 的 法則 之 一 。 簡單