或 改變 個體 之 存在 狀況 。 故此 ， 進而 言 之 ， 便 沒有 相對 的 「 甜蜜 溫馨 」 等 之 樂趣 ， 亦 沒有 「 傷痛欲絕 」 等 之 悲苦 ， 即 是 免卻 了 情場 之內 相對的 苦 與 樂 ， 因為 根本 不 在 情場 之內 ， 這 便是 無情 。 執 有情 、 執 無情 和 無 執情 有情 （ 包括 多情 及 絕情 ） 皆 有 苦 ， 因為 執著 有情 而 變 得 癡愚 。 多情 之 時 ， 就 以為 沒有 對方 便 不能 繼續 活下去 ， 面對 變幻 無常 ， 卻 堅持 執實 到底 ， 親嘗 大甜 大苦 ， 這 是 多情 之 癡 ； 若 由於 付出 一己 之 多情 ， 卻 得 不 到 認為 應 有 的 回報 （ 或許 只 得到 對方 回應 ： 感情 是 不能 勉強 的 ） ， 因而 對 昔日 之 情 作 否定 ， 繼而 偏向 於 冷酷 殘忍 ， 這 是 絕情 之 愚 。 多情 與 絕情 都 是 「 執有情 」 ， 都 統屬 在 情場 之內 ； 若 索性 不 入 有情 之內 ， 便是 「 執 無情 」 ── 規定 自身 不准 （ 亦 是 不 敢 ） 進入 情場 之內 ， 以至 沒有 癡愚 之 煩惱 ， 免除 多情 之 癡 及 絕情 之 愚 。 進入 情場 之內 ， 便是 「 執 有情 」 ； 不 願 進入 情場 之內 ， 便是 「 執 無情 」 。 但 「 執 有情 」 和 「 執 無情 」 都 仍 是 「 有 執 」 ── 有 煩惱 。 「 執有情 」 便有 多情 與 絕情 之 癡愚 ； 但 「 執 無情 」 也 仍 有 害怕 進入 情場 之 煩惱 。 若 能 不 「 執 有情 」 ， 也 不 「 執 無情 」 ， 這 便是 「 無 執情 」 ── 既 無所謂 有情 ， 亦 無所謂 無情 。 即 是 ， 既 可 進入 情場 之內 ， 卻 不 執 多情 和 絕情 之 癡愚 ； 也 可 不 進入 情場 之內 ， 卻 不執 無情 之 懼怕 進入 情場 ， 這 是 不 落 二 邊 （ 有情 和 無情 ） 之中 ， 既 不 黏於 有情 或 無情 ， 也 不 排斥 二 者 。 《 神鵰俠侶 》 之 情 在 《 神鵰俠侶 》 之中 ， 屬於 「 多情 」 的 有 楊過 與 小龍女 之至 性 至情 ， 郭芙 與 武氏 兄弟 之 三角 戀情 ， 公孫 綠萼 之 悲情 ， 陸無雙 之 無雙 之 情 ，程 英 之 幽情 ， 郭襄之 傷情 ， 王重陽 與 林朝英 之 墓 裡 隱情 ， 瑛姑 對 老 頑童 之 思情 ， 黃藥師 對 亡妻 之 忘不了 情 ， 武三娘 與 武三通 之 夫妻 情 ， 陸展元 對 何沅君 之 恩情 ， 清和 真人 之 禍情 ， 公孫谷主 與 柔兒 之 柔情 。 而 屬於 「 絕情 」 的 則 有 郭芙 之 嗔情 ， 李莫愁 之 愁情 ， 公孫止 與 裘千尺 之 仇情 ， 公孫止 對 小龍女 之 絕情 與 武三通 對 何沅君 之 不 通情 。 屬於 「 無情 」 的 則 有 一 燈 大師 之 激情 ， 天竺僧 與 金輪 法王 之 空情 ， 周伯通 之 頑情 及 傻姑 之 不 知情 。 一 燈 大師 及 周伯通 是 多情 之後 ， 不肯 再 入 情場 之內 ； 天竺僧 及 金輪 法王 以 佛門 空理 ， 不肯 入 有情 之內 ； 傻姑 是 神經 錯亂 ， 而 不 知 進入 情場 之內 。 以上 之 多情 與 絕情 人物 ， 均 屬 「 執有情 」 ； 而 無情 人物 則 是 「 執 無情 」 ； 只有 中年 的 郭靖 與 黃蓉之 中情 ， 才 近於 「 無 執情 」 。 3 豪情 與 抑情 「 豪情 」 是 指 將 自己 的 （ 兒女 ） 私情 盡量 地 、 豪放 地 向 外 發放 ； 「 抑情 」 是 指 將 自己 的 私情 盡量 地 、 嚴厲 地 向 內 抑壓 、 抑制 ， 不 讓 一己 之 私情 向 外 流放 。 「 豪情 」 與 「 抑情 」 二 者 ， 在 方向 上 是 相反 的 ， 前者 是 向 外 放 、 後者 則 是 向 內 收 。 而 「 豪情 、 抑情 」 與 「 有情 、 多情 、 絕情 、 無情 」 是 不同 的 ， 但 也 有 相關 的 。 「 有情 」 是 指 在 情場 之內 ， 而 相對 地 有 「 多情 」 及 「 絕情 」 ── 「 多情 」 是 對 情 之 肯定 而 執實 ， 「 絕情 」 則 是 對 情 之 否定 而 癡怨 ； 無論 是 「 多情 」 或 「 絕情 」 ， 其 方向 都 是 向 外 的 ， 二 者 都 是 有所 執取 的 ； 「 多情 」 執實 癡情 而 不惜 殉情 、 「 絕情 」 則 執著 癡怨 而 不惜 怒恨 仇殺 。 簡言之 ， 「 多情 」 及 「 絕情 」 都 是 向 外 的 執著 。 而 「 豪情 」 亦 是 將 一己 之 私情 發放 ， 方向 也 是 向 外 的 ， 可是 卻 不一定 有 執著 之 意 ， 純粹 是 指 將 一己 之 情 盡量 地 向 外 開放 ； 若 發放 之 情 ， 遇上 一 個 生死 相 許 的 對象 ， 而 對 之 癡愛 ， 這樣 「 豪情 」 便 變 了 「 多情 」 ； 若 後來 面對 無常 變幻 ， 將 一己 之 情 否定 ， 這 便 變 了 「 絕情 」 。 「 豪情 」 是 描述 一己 之 情 之 發放 情況 ， 「 多情 」 則 是 「 豪情 」 發放 後 的 執著 的 結果 ， 「 絕情 」 則 是 對 「 多情 」 之 否定 。 在 情場 之內 ， 便是 「 有情 」 ， 便 相對 地 有 「 多情 」 及 「 絕情 」 ； 若 不 在 情場 之內 ， 而 在 情場 之外 ， 便是 「 無情 」 ── 既 不 「 多情 」 ， 也 不 「 絕情 」 。 但是 ， 「 無情 」 與 「 抑情 」 ， 也 是 有 分別 的 ， 而 亦 是 有 相關 的 。 「 無情 」 是 描述 一 個 人 不 在 情場 之內 ， 不 屬於 「 有情 」 人物 ， 這 是 作 位置 上 的 報導 ； 而 「 抑情 」 則 強調 個人 對 一己 之 情 之 抑制 ， 這 是 強調 「 強制 」 之 行為 。 簡言之 ， 「 無情 」 是 個 靜態 的 位置 描述 ， 報導 是否 在 情場 之外 ； 「 抑情 」 則 是 個 動態 的 描述 ， 強調 個人 是否 作 抑壓 情感 的 行為 。 而 「 抑情 」 的 結果 ， 可以 是 「 無情 」 ， 亦 可以 是 「 有情 」 ， 這 要 看 這 「 抑情 」 是否 有理 。 若 能 有理 地 「 抑情 」 ， 如 和尚 以 佛家 哲理 為 依據 ， 體會 「 有情 」 相對 之 苦樂 ， 而 決定 終生 不 入 情場 之內 ， 則 這 有理 的 「 抑情 」 便 成 「 無情 」 （ 例如 一 燈 大師 便是 ）