的 增長 ， 回想 起來 頗 堪 玩味 。 有 一 次 我 和 母親 一起 圍籬笆 ， 莊園 長度 約莫 三十 公尺 、 寬 約 二十 公尺 。 這樣 規模 的 籬笆 一定 得 打樁 才 不會 倒塌 ， 也 才 不易 被 家畜 搗毀 。 我們 準備 了 一些 粗大 的 刺竹 當樁 ， 母親 說 ： 「 樁 一定 要 正 著 打進 土 裡 ， 不可以 顛倒 。 」 我 問道 ： 「 為什麼 ？ 」 她 說 ： 「 無論 是 木栓 或 竹樁 ， 一定 是 正著 植入 土 中 ， 就 好像 人 不能 倒 著 走路 一樣 。 樁 不能 顛倒 ， 是非 也 不能 顛倒 ， 這 是 自古以來 種田 人家 的 規矩 。 」 我 心想 著 ， 母親 說 歸 說 ， 我 自有 主張 ： 竹樁 倒過來 插有 何 不妥 ？ 底下 細 上 頭 粗 ， 削 個 鴨 嘴尖 往 下 打 ， 很 快 就 把 十幾 隻 竹樁 打好 了 。 正覺 稱心 滿意 時 ， 母親 看 了 卻 堅持 要 我 拔起來 重作 一 次 。 我 看 母親 有些 光火 ， 不 好 違逆 她 ， 只好 照辦 ， 結果 有 些 竹樁 拔起來 就 壞 了 ， 又 費 了 好 大 功夫 才 做好 它 。 這 回 她 一 枝 一 枝 的 審視 ， 終於 通過 品管 檢驗 。 她 說 ： 「 孩子 ！ 要 記得 做人 做 事 本末 不可 顛倒 。 」 這 是 件 小 事 ， 卻 因為 母親 的 堅持 ， 在 我 的 心 中 烙下 深刻 的 記憶 ， 而且 只要 一 用到 本末 不可以 倒置 的 原則 時 ， 就 會 想起 一根根 樹立 在 眼前 的 正確 標竿 。 現在 我 努力 倡導 不可 顛倒 。 作息 不可以 顛倒 ； 白天 要 盡情 的 努力 ， 善於 利用 時間 ， 夜裡 是 休息 的 時候 ， 不可以 用來 開夜車 。 求學 不可以 顛倒 ； 我們 為 了 獲得 知識 去 過 成功 的 生活 才 讀書 ， 而 不 是 為 了 讀 個 學歷 ， 而 不 知 進 德 修業 拓展 新知 。 生活 不可以 顛倒 ； 我們 為 生活 而 工作 ， 不能 為 工作 而 否定 生活 。 人生 不能 顛倒 ； 人 是 根本 ， 名利 是 從屬 ， 不能 為 名利 而 捨人 。 《 心經 》 上 說 ： 遠離 顛倒 夢想 ， 究竟 涅槃 。 顛倒 使 我們 的 思想 失真 ， 令 自己 的 生活 不得 落實 而 如 幻夢 ， 那 就 會 迷失 ， 難逃 失敗 的 厄運 。 唯有 透過 清醒 的 涅槃心 ， 才 能 看清楚 事理 ， 過 成功 幸福 的 人生 。 我 隨時 都 在 留意 觀察 人們 生活 適應 的 基本 規則 ， 由於 工作 的 關係 ， 有 更多 實例 可以 佐證 《 大學 》 中 所謂 「 物有 本末 ， 事 有 終始 ， 知 所 先後 ， 則 近道 矣 ！ 」 正 是 成功 人生 的 律則 。 如果 我們 疏忽 而 不 對 年輕人 做 如是 之 教導 ， 未 堅持 不可 顛倒 的 理則 ， 那 是 成人 的 不 盡責 ， 而 不 是 年輕人 不 懂事 。 2 非 想 不可 別人 的 經驗 只 能 供作 參考 ， 卻 無法 供 你 使用 ， 因此 ， 你 注定 非 想 不可 。 不少 朋友 曾 問 我 ， 你 那麼 忙 怎麼 有 時間 寫作 ， 怎麼 有 偌多 靈感 可以 寫 ？ 我 總是 說 ， 為了 幫助 別人 解決 難題 ， 非 想不可 。 我 把 想 過 的 東西 記錄下來 ， 便是 文章 。 我 寫 的 文章 ， 每 一 篇 總 有 一 個 活生生 的 生活 事件 ， 它 是 大家 容易 碰到 的 問題 ， 也 是 值得 分享 的 經驗 。 當 有 人 遇到 心理 或 生活 困境 來 找 我 時 ， 我 必須 以 所 受 的 專業 訓練 來 幫助 他 。 但 這些 基礎 訓練 幾乎 不能 直接 運用 在 活生生 的 個案 上 ， 因此 我 只 有 一 條 路 ， 要 專心 的 傾聽 ， 開闊 的 同理 和 共鳴 ， 認真 去 想 如何 引導 他 ， 讓 他 看出 盲點 ， 找出 新 希望 。 這些 工作 上 的 反省 記錄 ， 便是 寫作 的 靈感 。 每 一 個 個案 都 是 嶄新 的 挑戰 ， 在 書本 上 是 找 不 到 答案 的 ， 書本 充其量 只 能 提供 一些 線索 ， 因此 我 常常 面臨 非 想 不可 的 困局 ， 我 也 相信 動腦筋 去 想 是 解決 問題 的 根本 。 光仁 中學 蔡護瑜 校長 寄給 我 兩 本 小 書 ， 一 本 觀 蛙 ， 一 本 聽 蛙 ， 內容 都 是 一 則 則 小 故事 或 寓言 。 我 閒 著 無 事 便 順手 翻閱 ， 有些 短文 頗 能 博 人 一 粲 ， 有些 則 能 發人深省 。 今天 我 看到 一 則 小 故事 說 ： 一 位 太太 買 了 電器 回家 ， 照 說明 拼湊 了 半 天 裝 不 起來 ， 只好 無奈 地 把 零件 散置 在 桌 上 。 過 了 幾 個 小時 ， 居然 發現 女傭 把 它 拼裝 起來 了 ， 太太 讚美 她 本事 真 大 ， 這 女傭 卻 徐緩 地 說 ： 「 太太 ！ 我 認 不 得 字 ， 就 只好 盡量 用 腦筋 。 」 這 個 故事 的 標題 正巧 就 是 「 非 想 不 可 」 。 十 年 前 我 在 美國 俄亥俄 州立 大學 聽 一 位 教授 演講 日本式 的 經營 思考 。 他 說 日本人 學 不 到 完整 的 美國 技術 ， 所以 他們 自己 想 ， 希望 能 學到 美國 的 東西 ， 但是 想出來 的 技術 卻 不 是 美國 的 ， 而是 日本 的 ， 而且 比 美國 的 更 好用 。 他 說 ， 學 不 到 美國 的 技術 才 逼 得 他們 非 想 不可 。 生活 也 是 一樣 ， 別人 的 經驗 只 能 供作 參考 ， 但 不能 供 你 用 ， 因此 你 注定 非 想 不可 。 現成 的 答案 會 令 你 失去 創意 ， 因此 你 非 想 不可 。 禪學 給 我們 的 教誡 是 ： 你 不能 撿 現成 答案 ， 那 會 障蔽 智慧 ， 遮閉 法眼 ， 就 注定 要 失敗 的 。 所以 唐朝 的 巖頭 禪師 說 ： 從 門 入 者 不 是 家珍 ， __UNDEF__ 從緣 得 者 始終 成壞 。 面臨 困境 時 ， 現成 的 答案 絕非 好 答案 。 因此 心理 諮商 是 要 案主 自己 思考 解決 的 方法 ， 諮商 者 要 想 的 是 如何 引導 他 作 正確 的 思考 。 宋朝 無門 和尚 說 ： 大道 無門 ， 千差 有 路 ， 透得 此 關 ， 乾坤 獨步 。 我 以 「 非 想 不可 」 為 銘 ， 非 參不可 為 戒律 。 我 知道 答案 沒有 現成 的 ， 沒有 一定 的 門路 可 循 ， 須 得 自己 肯 去 參透 ， 肯 用心 去 想 去 做 ， 那 就 能 千差 有路 ，