建立 一 種 持久 的 正向 情緒 ？ 並且 分別 說明 過去 、 現在 和 未來 的 正向 情緒 ， 指引 讀者 藉由 改變 對 過去 的 看法 、 對 未來 的 希望 以及 經驗 現在 ， 將 自己 的 情緒 導向 正面 。 第二 篇 __UNDEF__ 正向 的 感覺 來自 長處 與 美德 ， 當 用到 我們 的 長處 及 美德 時 ， 良好 的 感覺 會 產生 ， 我們 的 生活 會 充滿 了 「 真 」 。 感覺 是 暫時性 的 ， 它 不必 成為 人格 特質 的 一 部份 ； 相反 的 ， 人格 特質 則 有 正向 或 負向 之 分 ， 在 不同 的 時間 、 不同 的 場合 會 重複 出現 。 長處 和 美德 是 正向 的 人格 特質 ， 它 帶來 好 的 感覺 和 滿足 。 本 篇 提出 六 個 世界 上 主要 宗教 及 文化 傳統 普遍 重視 的 美德 ， 以及 能夠 達到 這 六 個 美德 的 24 項 長處 ， 也 提供 測驗 幫助 你 找出 個人 的 特長 ， 並且 加強 它 ， 在 生活 中 應用 它 ， 達到 生命 最 大 的 成功 與 情緒 最 深 的 滿足 。 第三 篇 __UNDEF__ 「 什麼 是 美好 的 生活 ？ 」 喝 香檳 和 開 名牌 跑車 是 愉悅 的 生活 但是 不 是 美好 的 生活 ， 作者 提出 美好 生活 的 公式 ， 是 在 三 個 生命 之 環 — 工作 、 愛情 和 為 人 父母 中 ， 盡量 的 使用 個人 長處 ， 得到 真實 的 快樂 和 大量 的 喜悅 。 但是 美好 的 生活 並 不 足夠 ， 就 像 美好 的 生活 超越 愉悅 的 生活 ， 有 意義 的 生活 更 超越 美好 的 生活 。 愉悅 的 生活 是 指 成功 的 追求 正向 感覺 ， 以及 放大 這些 情緒 的 技術 ； 美好 的 生活 是 成功 的 應用 你 的 個人 長處 來 得到 大量 的 、 真實 的 快樂 ； 而 有 意義 的 生活 則 更多 了 一 個 特質 ： 必須 把 個人 特長 應用到 比 你 自身 更 大 的 目標 才 行 。 能夠 擁有 這 三 種 生活 ， 才 算 活出 完整 的 生命 。 1 研究 人類 心智 活動 的 科學 現代 心理學 是 一 門 研究 人類 心智 活動 的 科學 ， 但 一般人 對 它 是 什麼 常 有 很 大 的 誤解 。 很多 人 以為 心理學 是 可以 算命 的 ， 這 種 情形 在 宴會 時 最 常 碰到 ， ﹁ 哎呀 ！ 你 是 學 心理學 的 ， 我 可要 小心 一點 ， 免得 被 你 看到 我 心 裡 在 想 什麼 。 ﹂ 也 有 人 以為 心理學 就 是 婚姻 諮詢 、 心理 輔導 ， 常 有 人 不管 你 學 的 是 哪 一 種 心理學 ， 只要 家庭 中 出 了 問題 ， 便 來 詢問 。 這 個 現象 在 國防部 中 最 顯著 ， 不管 是 念 生理 或 認知 心理學 的 研究生 ， 下 了 部隊 都 被 派去 做 輔導官 。 我 自己 在 教 普通 心理學 的 第一 堂 課 時 ， 總是 請 學生 用 一 行 字 把 他們 認為 的 心理學 寫下來 ， 等到 學期 結束 時 ， 再 請 他們 寫 一 遍 心理學 是 什麼 。 同 一 個 人 前後 觀念 的 改變 真是 有 天壤之別 。 這 就 是 為什麼 我 覺得 介紹 一 本 優良 的 心理學 入門書 給 大眾 是 有 迫切 需要 的 。 心理學 包括 的 範圍 很 廣 ， 凡是 與 人 有關 的 東西 統統 包括 在 內 。 因此 ， 人 的 身體 功能 、 大腦 機制 、 神經 結構 ， 到 人 的 記憶 、 思維 、 決策 的 制定 、 語言 的 發展 ， 都 是 心理學 的 研究 對象 。 等到 把 自己 弄 清楚 了 ， 就 轉而 研究 人 與 人 之間 的 互動 、 溝通 的 技巧 、 同儕 的 壓力 等等 。 最後 ， 當 身體 機能 衰退 ， 大腦 機制 有 病變 或 人際 關係 不良 ， 不能 適應 這 個 社會 時 ， 這 個 病態 的 行為 也 是 屬於 心理學 的 範疇 。 很 有趣 的 是 ， 動物 的 行為 也 是 心理學 研究 的 對象 ， 因為 從 動物 的 行為 ， 我們 可以 了解 人類 某些 行為 的 演化 歷史 。 事實 上 ， 雖然 諾貝爾獎 沒有 心理學 這 一 項目 ， 但是 歷年來 許多 得獎 者 都 是 與 心理學 有關 的 。 例如 ：von By ︵ 內耳 的 結構 ， 生物 醫學獎 ︶ 、 Lorenz & Tinbergen ︵ 動物 的 行為 ︶ ， Hubel & Wiesel ︵ 視覺 細胞 ， 生物 醫學 獎 ︶ 、 Simon ︵ 組織 行為 ， 經濟獎 ︶ 及 Kahne- man ︵ 經濟獎 ︶ 等 ， 都 對 心理學 的 進展 有 很 大 的 貢獻 。 心理學 實在 是 一 門 無所不包 的 學問 ， 這 是 為什麼 美國 各 大學 都 將 心理學 列入 通識 課程 ， 認為 它 是 一 個 知識 份子 在 專業 知識 之外 必備 的 人文 素養 。 我們 隨便 舉 一 個 例子 來 說 ， ﹁ 人 之 異於 禽獸 者 幾希 ？ ﹂ 對於 孔孟 學者 來 說 是 惻隱之心 ， 對 笛卡兒 ︵ Rene Descartes ︶ 來 說 是 思維 能力 ， 對 大多數 人 來 說 是 語言 能力 。 但 真的 是 這樣 嗎 ？ Lorenz 會 告訴 你 ， 群居 的 動物 在 對方 做出 臣服 的 動作 後 ， 會 停手 不再 攻擊 ， 比起 人類 的 殘酷 戰爭 行為 ， 恐怕 還要 厚道 一些 。 動物 也 會 依 情況 的 需要 ， 使用 工具 以 達到 目的 ， 也 會 把 事情 的 前因後果 串起來 得到 頓悟 ； 動物 更 是 有 牠們 自己 的 溝通 方式 。 雖然 我們 可以 說 這些 動物 的 行為 沒有 人類 行為 那麼 高層次 ， 但是 如何 界定 這些 層次 的 差異 ， 還是 很 值得 商榷 的 。 最 主要 的 是 仔細 思考 這些 行為 的 異同 ， 就 提昇 了 我們 對 人 的 了解 。 有時候 在 課堂 上 ， 當 我 將 人 與 動物 如何 有別 這樣 一 個 問題 就教 於 大學生 時 ， 所 得到 的 都 是 傳統 的 答案 ， 請 他們 對 自己 的 答案 提出 支持 的 證據 時 ， 都 幾乎 說 不 出來 ， 也 無法 從 別的 角度 考量 。 這 不能 僅 怪 我們 的 學生 獨立 思考 的 能力 不 夠 ， 他們 基本 的 知識 就 不 夠 ， 因此 無法 推展出 獨立 思考 。 一 個 人 必須 有 數據 ︵ 條件 ︶ 才 能 推理 ， 這 情況 在 社會 科學 尤然 。 當 我們 說 ﹁ ﹁ 這 桌子 是 傻瓜 ﹂ 這 句 話 不 通 時 ， 我們 必須 了解 這 是 因為 桌子 沒有 生命 ， 而 單 說 桌子 是 無 生命 也 是 不 夠 的 ， 因為 ﹁ 這 樹 是 傻瓜 ﹂ 也 是 不 通 的 ， 雖然 樹 是 有 生命 的 。 所以 在 社會 科學 裡 的 推理 必須 有 廣泛 的 知識 背景 ， 推出來 的 理 才 不會