醫學獎 ︶ 、 Lorenz & Tinbergen ︵ 動物 的 行為 ︶ ， Hubel & Wiesel ︵ 視覺 細胞 ， 生物 醫學 獎 ︶ 、 Simon ︵ 組織 行為 ， 經濟獎 ︶ 及 Kahne- man ︵ 經濟獎 ︶ 等 ， 都 對 心理學 的 進展 有 很 大 的 貢獻 。 心理學 實在 是 一 門 無所不包 的 學問 ， 這 是 為什麼 美國 各 大學 都 將 心理學 列入 通識 課程 ， 認為 它 是 一 個 知識 份子 在 專業 知識 之外 必備 的 人文 素養 。 我們 隨便 舉 一 個 例子 來 說 ， ﹁ 人 之 異於 禽獸 者 幾希 ？ ﹂ 對於 孔孟 學者 來 說 是 惻隱之心 ， 對 笛卡兒 ︵ Rene Descartes ︶ 來 說 是 思維 能力 ， 對 大多數 人 來 說 是 語言 能力 。 但 真的 是 這樣 嗎 ？ Lorenz 會 告訴 你 ， 群居 的 動物 在 對方 做出 臣服 的 動作 後 ， 會 停手 不再 攻擊 ， 比起 人類 的 殘酷 戰爭 行為 ， 恐怕 還要 厚道 一些 。 動物 也 會 依 情況 的 需要 ， 使用 工具 以 達到 目的 ， 也 會 把 事情 的 前因後果 串起來 得到 頓悟 ； 動物 更 是 有 牠們 自己 的 溝通 方式 。 雖然 我們 可以 說 這些 動物 的 行為 沒有 人類 行為 那麼 高層次 ， 但是 如何 界定 這些 層次 的 差異 ， 還是 很 值得 商榷 的 。 最 主要 的 是 仔細 思考 這些 行為 的 異同 ， 就 提昇 了 我們 對 人 的 了解 。 有時候 在 課堂 上 ， 當 我 將 人 與 動物 如何 有別 這樣 一 個 問題 就教 於 大學生 時 ， 所 得到 的 都 是 傳統 的 答案 ， 請 他們 對 自己 的 答案 提出 支持 的 證據 時 ， 都 幾乎 說 不 出來 ， 也 無法 從 別的 角度 考量 。 這 不能 僅 怪 我們 的 學生 獨立 思考 的 能力 不 夠 ， 他們 基本 的 知識 就 不 夠 ， 因此 無法 推展出 獨立 思考 。 一 個 人 必須 有 數據 ︵ 條件 ︶ 才 能 推理 ， 這 情況 在 社會 科學 尤然 。 當 我們 說 ﹁ ﹁ 這 桌子 是 傻瓜 ﹂ 這 句 話 不 通 時 ， 我們 必須 了解 這 是 因為 桌子 沒有 生命 ， 而 單 說 桌子 是 無 生命 也 是 不 夠 的 ， 因為 ﹁ 這 樹 是 傻瓜 ﹂ 也 是 不 通 的 ， 雖然 樹 是 有 生命 的 。 所以 在 社會 科學 裡 的 推理 必須 有 廣泛 的 知識 背景 ， 推出來 的 理 才 不會 鬧 笑話 。 今天 我們 的 學生 就 是 對於 生命 科學 的 一般 知識 或是 說 他們 的 普通 常識 不 夠 ， 基於 這 一 點 ， 我 覺得 大家 都 應該 有 基本 的 心理學 知識 ， 甚至 可以 說 ， 我 認為 大學生 都 應該 修 心理學 做為 通識 課程 ， 對於 自己 作為 一 個 萬物之靈 的 人 才 會 有所 了 解 。 葛萊特曼 ︵ Henry Gleitman ︶ 的 這 本 ︽ 心理學 ︾ 是 目前 我 看到 最 好 的 一 本 ， 本 書 在 美國 被 很多 大學 採用 為 教本 ， 作者 也 曾 被 美國 心理 學會 ︵ American Psychlogical Association , APA ︶ 選為 最佳 的 心理學 教授 。 葛萊特曼 本人 溫文儒雅 、 博學 廣識 ， 與 他 談話 如沐春風 。 他 對 心理學 的 看法 與 我 相近 ， 他 用 大量 篇幅 討論 的 題目 也 是 我 認為 重要 、 是 作為 一 個 人 必須 知道 的 東西 。 這 本 書 用 科學 的 方法 看 心理學 ， 書 中 對於 生物 機制 多所 討論 ， 尤其 從 動物 演化 的 觀點 深入淺出 的 舉 了 很多 有趣 的 例子 說明 現象 ， 使 學生 知 其 然 也 知 其 所以然 。 他 把 ︿ 知覺 ﹀ 這 一 章 放 在 ︿ 學習 ﹀ 的 後面 ， 這 點 與 其他 書 的 編排 都 不 一樣 。 但是 若 真正 了解 現在 的 認知 心理學 ， 你 就 會 承認 他 這樣 的 安排 是 非常 有 道理 的 。 知覺 一定 是 發生 在 學習 之後 ， 在 學習 之前 有 感覺 ， 在 學習 之後 才 有 知覺 ， 因為 感覺 須 經過 解釋 才 成為 知覺 。 書 中 許多 編排 都 脫離 傳統 的 架構 ， 而 以 在 人類 行為 的 各 個 層面 上 ， 心理學 研究 的 主題 如何 衍生為 主幹 。 因此 讀者 看完 這 一 段 ， 對 整 個 主題 的 含義 可以 有 全盤 的 了解 。 葛萊特曼 的 文學 藝術 修養 非常 好 ， 因此 本 書 到處 都 可以 看到 文藝 與 科學 融合 在一起 的 影子 ， 讀起來 文理 流暢 、 圖片 賞心悅目 ， 是 一 本 難得 的 好書 。 因此 ， 在 徵求 他 同意 ， 並 由 遠流 公司 取得 中文版 翻譯權 後 ， 我 坐下來 翻譯 它 。 這 本 書 花 了 我 兩 年 的 時光 ， 我 每 天 破曉 即 起 ， 伏案 疾書 ， 直到 手指 起 繭 仍 不 以為 苦 ， 因為 我 覺得 這 本 書 有 流傳 下去 的 價值 ， 我 翻譯 的 功夫 不會 白費 ， 所以 就 不 覺得 辛苦 了 。 我 受 台灣 栽培 二十二 年 ， 在 美國 又 工作 二十五 年 ， 這 本 書 也 算是 我 回饋 兩 個 國家 的 一點 心意 吧 ！ ︵ 原 載於 ︽ 心理學 ︾ ， 譯序 ︶ 2 用 強項 智慧 補救 、 增強 弱項 智慧 ︽ ︽ 經營 多元 智慧 ︾ 是 每 一 個 對 教育 有 熱情 的 老師 必 讀 的 書 ， 尤其 是 國中 、 國小 的 老師 更 應該 閱讀 。 因為 這 本 書 中 提供 非常 多 有關 如何 將 八 項 多元 智慧 融合到 日常 教學 活動 中 的 方法 ， 這些 方法 都 不 需要 什麼 特別 的 配備 ， 沒有 資源 分配 的 問題 ， 不管 多 偏遠 的 小學 ， 只要 老師 有心 ， 都 可以 做 。 這些 教學 活動 的 改進 不但 使 課堂 活潑 起來 ， 最 主要 的 是 ， 它 會 使 每 個 孩子 受益 ， 因為 這些 活動 設計 背後 的 理念 是 針對 每 個 人 都 有 的 多元 智慧 ， 每 個 學生 可以 依照 自己 特長 的 智慧 ， 從 不同 的 單元 活動 中 吸取 知識 的 精華 ， 達到 教育 的 目的 。 這 本 書 提出 一 個 觀念 我 覺得 非常 好 ， 好像 就是 針對 我國 目前 的 教育 沈 而 說 的 ， 作者 阿姆斯壯 ︵ Thomas Armstrong ︶ 說 ， 一 個 孩子 如果 某 學科 表現 不行 ， 我們 應該 從 他 專長 的 智慧 項目 切入 以 補救 有 缺失 的 項目 ， 而 不 是 一直 針對 他 不行 的 智慧 項目 拚命 給 他 練習 。 用 他 比較 弱 的 智慧 改進 他 已 落後 的 技能 是 事倍功半 ， 只 會 增加 學生 對 學習 的 無助感 ， 最後 甚至 讓 他 學習 的 樂趣 完全 消失 。 上焉 者 ， 坐 在 教室