從 一 個 宗教 領袖 嘴 裡 聽到 社會 改變 必須 從 有 科學 基礎 的 教育 著手 ， 真 讓 人 肅然起敬 。 第三 個 值得 推薦 的 理由 是 它 是 少有 的 科學 與 宗教 的 學術性 探討 ， 沒有 傳教 ， 沒有 口號 ， 純綷 就 佛學 與 科學 雙方 的 觀點 討論 ， 所以 它 會 帶給 你 感動 ， 因為 它 是 人類 知識 的 精華 。 我 不 信教 ， 但是 看完 本 書 對 達賴 喇嘛 有 無上 的 尊敬 ， 難怪 他 會 得 諾貝爾 和平獎 。 他 的 知識 、 心胸 、 氣度 都 令 人 敬佩 ， 放眼 世界 還 沒有 幾 位 領袖 足以 與 他 相提並論 。 我們 在 科學界 知道 跨 領域 的 對談 很 困難 ， 更 不用說 跨 文化 的 對談 。 高曼 邀請 與談 者 的 原則 是 先 看 專業 能力 與 心胸 是否 開放 ， 再 看 有 沒 有 名氣 ， 這些 學者 都 對 佛學 有所 接觸 ， 甚至 比 我們 東方人 還 知道 得多 。 佛教 稱 貪 瞋 癡 為 三 毒 ， 是 破壞性 的 情緒 ， 又 將 它 稱為 惑障 ， 因為 它 阻礙 心靈 認清 事實 ， 造成 心靈 與 真實 之間 的 距離 ， 所以 達賴 喇嘛 把 煩惱 定義為 對 真實 的 錯誤 認知 ， 要 去除 煩惱 就 必須 認清 真實 ， 要 認清 真實 必須 有 科學家 那 種 觀察力 ， 哲學家 的 邏輯 推理 。 在 這裡 ， 我們 看到 百川 入 海 、 萬眾歸一 ， 佛學 與 科學 走到 盡頭 竟是 同 源 的 。 所以 達賴 喇嘛 說 這 就 像 兒童 受 教育 的 過程 ， 當 知識 累積 的 愈 多 時 ， 無知 便 一點 一點 的 褪去 ， 求知 的 最 大 意義 在 縮小 認知 與 真相 的 距離 ， 因此 他 說 求知 使 人 更 接近 真相 ， 從而 學會 解決 自己 的 問題 ， 這 是 我 所 看到 對 ﹁ 知識 就 是 力量 ﹂ 最 好 的 詮釋 。 破壞性 情緒 使 我們 看 不清 真相 ， 因此 達賴 喇嘛 說 ， 談 教育 的 人 應該 先 建立 一 個 重要 的 觀念 ： 清澈 的 心靈 是 學習 的 必要 條件 ， 這 點 真是 非常 的 正確 ， 心淨 才 能 專心 ， 專心 才 能 學習 。 我 曾經 做 實驗 做到 不 知 今夕 是 何 夕 ， 忘 了 報稅 被 罰款 ， 這 是 心淨 ； 而 搬家 前後 一 個 月 都 看 不 進 書 ， 這 是 心浮 。 所以 做 學問 的 人 不可能 去 投資 房地產 或 作 股票 ， 因為 那 會 把 心思 弄濁 ， 不能 思考 。 中國 有 句 話 ﹁ 歸真 返璞 ， 終身 不 辱 ﹂ ， 要 去除 破壞 性 情緒 正 是 這 八字 真言 。 當 正向 的 情緒 出現 時 ， 破壞性 情緒 自然 就 被 擠出去 了 。 這 是 一 本 充滿 智慧 的 書 ， 看完 了 有如 享受到 一 場 心靈 的 饗宴 。 或許 愛情 不能 當 麵包 ， 但是 心靈 饗宴 可以 讓 你 忘卻 飢餓 。 ︵ 原 載於 ︽ 破壞性 情緒 管理 ︾ ， 推薦 ︶ 10 可以 量化 的 愛 ﹁ ﹁ 愛 ﹂ 、 ﹁ 親密 關係 ﹂ 這 種 字眼 在 科學 上 是 個 禁忌 ， 因為 它 看 不 見 ， 摸 不 著 ， 無法 客觀 的 測量 ， 很多 科學家 都 認為 假如 你 不能 測量 它 ， 它 就 不 存在 ， 科學家 是 不 做 不 存在 東西 的 研究 的 。 因此 ， 稍微 有點 地位 的 科學家 對 ﹁ 愛 ﹂ 這 種 ﹁ 軟性 ﹂ 字眼 都 敬 鬼神 而 遠 之 ， 生怕 惹上 一 身 騷 ， 失去 自己 科學家 的 清譽 。 所以 當 我 看到 羅伯．史登堡 教授 的 名字 出現 在 ︽ 愛 ， 是 一 個 故事 ︾ 這樣 的 書名 之下 時 ， 覺得 十分 好奇 ， 他 是 耶魯 大學 的 ＩＢＭ 講座 教授 ， 為什麼 要 蹚 這 個 混水 呢 ？ 再 看到 出版社 的 名字 是 牛津 大學 出版社 ， 這 更 是 令 人 好奇 了 ， 牛津 大學 出版社 態度 嚴謹 ， 稿子 都 先 請 學者 審 過 ， 即便 是 諾貝爾獎 大師 的 稿 也 都 送審 ， 不 講情面 的 。 因此 對於 牛津 出版社 加上 ＩＢＭ 講座 教授 這樣 的 卡斯 ， 配上 這樣 的 書名 ， 深感 不解 。 但是 在 看 了 此 書 之後 ， 我 發現 牛津 出版社 出版 這 本 書 是 有 它 的 道理 的 。 這 本 書 在 學術 上 是 一 個 新 的 嘗試 ， 史登堡 教授 畢竟 是 正統 實驗 心理學 出身 的 ， 不同於 一般 的 婚姻 顧問 或 江湖 郎中 ， 他 想 用 心理 計量 學 ︵ psychometrics ︶ 的 方法 將 一 個 看 不 見 的 主觀 東西 數量化 ， 一旦 量化 了 就 可以 用 科學 的 方法 研究 它 。 不論 他 是否 成功 ︵ 這 點 見仁見智 ︶ ， 至少 他 的 努力 是 值得 鼓勵 的 。 科學 的 態度 就 是 從 異中求同 ， 同中求異 。 他 將 愛 的 故事 分類 ， 找出 每 一 類型 的 診斷 指標 ， 對 這 一 類 的 行為 加以 分析 ， 找出 優點 和 缺點 ， 讓 人們 自己 對症下藥 。 達爾文 ︵ Charles Darwin ︶ 在 ︽ 人 和 動物 的 情緒 表現 ︾ ︵ The Expression of the Emotions in Men and Animals ︶ 一 書 中 指出 ， 愛 是 所有 情緒 中 最 強烈 的 一 種 ， 但是 從 科學 的 角度 看 ， 它 也 是 最 難 研究 的 一 種 情緒 。 西方 的 科學 受到 笛卡兒 的 哲學 影響 很 深 ， 笛卡兒 是 心物 二元論 的 始祖 ， 所以 整 個 西方 科學 的 精神 是 機制論 ︵ mechanism ︶ 的 看法 。 笛卡兒 認為 人 和 動物 的 情緒 是 一樣 的 ， 都 是 化學 反應 而已 ， 唯一 的 差別 是 人 有 靈魂 ， 可以 解釋 情緒 ， 而 動物 沒有 ， 所以 情緒 是 屬於 靈魂 的 ， 不 屬於 身體 的 。 靈魂 的 東西 不能 測量 ， 所以 科學家 就 避 而 不 談 。 其實 愛 對 人類 的 心理 和 生理 健康 來 說 非常 的 重要 ， 醫學 上 ， 我們 已經 知道 情緒 對 健康 的 影響 很 大 ， 美國 賓州 東部 有 一 個 小城 叫做 Roseto ， 該 城 居民 心臟病 死亡 的 比率 比 鄰近 的 兩 個 小城 低 ， 當 研究 者 把 年齡 、 性別 、 職業 、 生活 習慣 等 變項 都 考慮進去 後 ， 該 城 的 死亡率 仍然 低 ， 尤其 是 這 三 個 小城 共用 一 間 醫院 ， 所以 醫療 設備 及 醫師 都 是 相同 的 ， 它們 的 地理 環境 、 人口 、 社經 結構 及 其他 條件 都 很 相似 ， 因此 這 個 死亡率 上 的 差異 就 引起 學者 的 注意 。 經過 仔細 研究 後 ， 發現 這 個 小城 是 一八八○年代 義大利 南部 移民 建立 的 ， 當地 的 居民