世界 大戰 結束 ， 日本 戰敗 之後 ， 無家可歸 的 日本人 不計其數 ， 情況 非常 悽慘 ， 他們 深深 的 感覺到 這樣 下去 日本 就 會 完 了 。 他們 也 曉得 他們 沒有 天然資源 ， 一切 都 要 加倍 的 努力 。 因為 他們 肯 做 ， 所以 能 有 今天 的 發展 。 像 Sony 等等 幾 個 大規模 的 企業 ， 都 是 在 那 個 很 困難 的 時期 裏 ， 克勤克儉 努力 發展 起來 的 ， 那 個 時候 的 日本人 都 有 覺悟 ， 都 曉得 不 加倍 認真 就 沒有 前途 。 看看 別人 ， 想想 自己 ， 我們 今天 千萬 不要 認為 我們 已經 行 了 ， 我們 絕對 不可以 因為 有 今天 的 經濟 發展 就 自認為 不得了 ， 更 不要 以為 依照 目前 的 方式 繼續 下去 ， 我們 就 會 進步 發展 。 其實 我們 做 得 還 很 不 夠 ， 我們 應該 可以 做 得 更 好 ， 問題 就 在 我們 是否 能夠 深入 分析 今天 的 發展 是 怎麼 來 的 ， 面對 當前 的 情勢 又 不 夠 在 什麼 地方 ， 並且 肯 腳踏實地 一 步 一 步 的 往 前 推進 ， 其他 恐怕 沒有 什麼 更 好 的 辦法 。 四十五 位 教授 寫 一 本 書 前 些 日子 有 《 中國時報 》 和 他們 的 關係 企業 「 時報 文化 出版 公司 」 的 人 來 看 我 ， 因為 他們 請 了 四十五 位 教授 ， 將 經 、 史 、 子 、 集 等 歷代 的 經典 改寫成 白話 ， 要 出版 一 部 青少年 的 中國 經典 寶庫 ， 一 位 教授 寫 一 年 ， 花 了 一 年 的 時間 ， 最近 就 要 出書 ， 所以 過來 要 聽聽 我 的 看法 和 意見 。 當時 我 誤會 了 ， 以為 他們 只是 還 在 籌備 的 階段 ， 所以 我 告訴 他們 ， 這 是 非常 值得 做 的 事情 ， 同時 把 這 件 事 做 得 很 好 ， 貢獻會 很 大 的 。 但是 一 個 人 寫 一 本 書 ， 花 一 年 的 時間 ， 會不會 很 深入 恐怕 有 問題 。 我 沒有 唸 過 什麼 書 ， 也許 會 說錯 了 ， 但是 請 不要 見怪 ， 我 是 很 誠意 的 說出 我 的 看法 。 我 說 ， 如果 只是 將 古籍 經典 翻譯 成為 白話 ， 而 沒有 將 它 的 道理 清楚 的 闡明 解釋出來 ， 效果 恐怕 很 有限 。 譬如說 ： 「 大學 之 道 在 明明德 ， 在 親民 ， 在 止於 至善 。 知止 而 后 能 定 ， 定 而 后 能 靜 ， 靜 而 后 能 安 ， 安 而 后 能 慮 ， 慮 而 后 能 得 。 」 如果 我們 只是 將 它 翻譯成 淺近 的 白話 ， 使 一般人 能夠 看 得 懂 ， 雖然 也 有 它 的 功效 ， 但 總是 很 有限 。 如果 能 多 花 一 番 心血 ， 深入淺出 的 分析 道理 ， 為什麼 必須 「 止於 至善 」 ， 如何 才 能 做到 「 止於 至善 」 ？ 由 「 知止 」 而 后 「 定 」 、 「 靜 」 、 「 安 」 、 「 慮 」 、 「 得 」 這 中間 是 怎樣 的 一 個 過程 ， 必須 如何 追求 ？ 不 這樣 做 的話 ， 又 會 成為 什麼 德性 ？ 又 這些 古代 的 心得 學問 ， 要 適用 於 當前 的 社會 有否 困難 ？ 在 哪裏 ？ 應該 怎麼 修正 、 適應 ？ 只有 經過 這樣 的 一 番 功夫 ， 寫出來 的 才 是 活 的 、 有用 的 東西 。否 則 如果 照單全收 ， 死記 在 腦子 裏 ， 考 過 大專 聯考 的 國文 試題 後 ， 就 凍結 在 大腦 的 記憶庫 裏面 任 其 封存 ， 又 有 什麼 幫助 呢 ？ 所以 ， 當時 我 就 建議 他們 是 不 是 由 四十五 位 ， 甚至 五十 位 、 一百 位 專家 學者 ， 共同 來 寫 一 本 非常 深入 的 書 ， 而 不 是 由 四十五 位 教授 各人 寫 一 本 。 當然 ， 我 在 事 後 知道 他們 書 已經 寫好 快要 出版 的 時候 ， 實在 感覺到 非常 抱歉 。 我 一向 坦率 ， 除非 不 表示 意見 ， 否則 就 說 個 清清楚楚 。 我 同時 跟 他們 講 ， 談到 文化 ， 任何 一 種 民族 ， 包括 高山族 也 都 有 他們 的 文化 ， 水準 如何 ， 要 比較 以後 才 能 知道 。 我們 能不能 拿 我們 的 和 西洋 的 羅馬 、 西班牙 等 比較 比較 ？ 幾 個 月 前 ， 我 有事 去 了 一 趟 嘉義 ， 順道 到 吳鳳廟 看看 ， 發現 建 廟 當時 的 柱子 已經 改成 磨石子 圓柱 了 。 我 記得 那些 柱子 上 雕刻 著 有 各式各樣 的 形相 ， 算起來 也 是 一 個 值得 保存 的 遺跡 。 但是 我們 不 用心 保存 它 ， 任 其 腐朽 之後 ， 又 草率 的 改為 磨石子柱 ， 很 不 應該 的 。 廟 裏 掛 著 一些 吳鳳 的 畫像 、 衣服 、 鞋子 ， 穿 得 像是 北京 皇帝 腳 下 的 大臣 ， 一 派 神氣 。 我 雖然 不 是 學 歷史 的 ， 但 用 常識 的 判斷 也 知道 ， 吳鳳 是 派 在 和 高山族 同胞 做 通譯 工作 的 芝麻 小吏 ， 當時 臺灣 的 生活 水準 如何 ？ 哪 有 可能 穿戴 得 這樣 講究 呢 ？ 吳鳳 成仁 的 義行 的確 令 人 感佩 ， 但 我們 不應該 因為 這樣 就 將 他 的 形象 也 美化 ， 任 其 失真 。 有 常識 的 人 看 了 ， 會 連同 對 那 個 真實 的 事跡 都 起 懷疑 。 我們 不但 求 「 真 」 的 態度 不 夠 積極 ， 甚至 有時候 有意無意 的 還要 抹煞 哪 份 「 真 」 ， 這 種 事例 多 得 不勝枚舉 ， 恐怕 這 也 是 阻礙 我們 進步 的 一 個 原因 吧 ！ 所以 我 認為 我們 誠心 思考 的 工夫 沒 做到 ， 自然 談不上 會 有 什麼 創造 力量 ， 沒有 「 慮 」 焉能 「 得 」 ？ 我們 發展到 今天 究意 憑 的 是 什麼 條件 ？ 是 不 是 實實在在 一 步 一 步 走過來 的 ？ 今後 還 需要 加強 哪 一方面 的 條件 ？ 不要 只 嘴巴 說說 「 日本 能 ， 我們 為什麼 不能 ？ 」 或者 「 你 會 我 也 會 」 。 剛才 說 ， 一 部 汽車 需要 一萬 種 零件 ， 而且 樣樣 品質 要好 ， 價格 要 低 ， 這些 都 必須 規規矩矩 的 做 ， 不斷 努力 追求 之後 ， 才 有 條件 談 汽車 工業 的 發展 ， 任何 事情 都 是 同樣 的 道理 。 今天 和 各位 談 了 這麼多 ， 主要 的 目的 就 是 提醒 各位 第一 篇 給 青年 的 諍言 曾經 有 人 問 ： 「 成功 最 重要 的 因素 是 什麼 ？ 王永慶 說 ： 「 刻苦耐勞 ， 從 基層 幹 起 。 在 本 篇 之中 ， 再三 地