內 擱置 石頭 直至 吃 水 地方 ， 最後 秤出 石頭 重量 即可 。 鄰國 因 這 國家 有 能 解決 難題 的 賢人 ， 認為 一定 攻不下 ， 於是 提出 同盟 請求 。 而 國王 在 得知 這些 智慧 都 是 出自 大臣 老父 的 建議 後 ， 也 改正 了 以往 的 國法 。 ︽ 今昔 物語集 ︾ 這 故事 ， 則 是 根據 ︽ 雜寶藏經 ︾ 卷 一 裡 的 ︿ 棄老 國緣 ﹀ ， 而 ︽ 雜寶藏經 ︾ 則 是 北魏 沙門 吉伽夜 、 曇曜 兩 人 於 公元 四七二年 ， 共譯 自 天竺 佛經 。 可見 ﹁ 棄 老 傳說 ﹂ 並非 日本 獨特 的 故事 ， 而且 歷史 非常 久遠 了 。 日本 除了 ︽ 今昔 物語集 ︾ ， 其它 如 ︽ 大和 物語 ︾ ︵ 十世紀 中旬 ︶ 、 ︽ 日本 靈異記 ︾ 都 有 類似 故事 ， 近代 文學 中 則 有 柳田國男 的 ︿ 親棄山 ﹀ 、 太宰治 的 ︿ 姥捨 ﹀ ， 現代 文學 中 最 著名 的 應該 是 深澤七郎 的 ︽ 楢山 節考 ︾ 。 ︵ 左頁圖 ︶ 日本 山多平原 少 ， 地勢 崎嶇 ， 農民 生活 困苦 。 圖 為 明治 民間 畫師 筆下 ， 百姓 入 山採樵 的 情景 ， 彷彿 可以 想見 姨捨山 模樣 。 ﹁ 姨捨 傳說 ﹂ 由 深澤七郎 寫成 小說 ︽ 楢山 節考 ︾ ， 再 由 導演 今村昌平 改編成 電影 ， 感動 人心 ， 獲得 坎城 影展 最佳 影片 金棕櫚獎 。 ︵ 上 ︶ 姨捨驛 是 日本 有名 的 鐵路 車站 ， 因 視野 開闊 ， 號稱 ﹁ 日本 三 大 車窗 風景 ﹂ 之 一 。 ︵ 下 ︶ 姨捨驛 的 俳句 投句箱 ， 騷人墨客 讀完 芭蕉 句碑 ， 都 可 共襄盛舉 。 ︽ 楢山 節考 ︾ 書影 。 猿橋 ︵ 山梨縣 ︶ 山梨縣 大月市 的 ﹁ 猿橋 ﹂ ， 是 日本 三 大 奇橋 之 一 ︵ 其它 二 座 是 德島縣 祖谷 ﹁ 桂藤橋 ﹂ 、 山口縣 岩國市 ﹁ 錦帶橋 ﹂ ， 後來 又 加入 牐木縣 ﹁ 大谷川 神橋 ﹂ ︶ 。 這 座 架 在 桂川 ︵ 相模川 上流 ︶ 兩岸 絕壁 的 木橋 ， 長 三十．九 公尺 ， 寬 三．三 公尺 ， 離 水面 高 約 三十一 公尺 ， 是 以 斗拱 建築 凌空 架成 的 無 橋 墩橋 。 也就是說 ， 在 雙方 岩壁 埋入 底層 木板 ， 木板 上 再 加 一 塊 長度 比 底層 長 的 木板 ， 木板 與 木板 之間 用 方木 連結 ， 如此 一層層 凌空 架出 ， 最後 再 於 中央 搭上 橋面 。 斗拱 原 為 中國 古代 建築 方式 的 構件 之 一 ， 而 這 座 猿橋 到底 於 何時 建成 ， 日本 方面 沒有 文書 記錄 ， 但 留有 古籍 傳說 故事 。 話 說 ， 遠 在 推古 天皇 那 時代 ︵ 第三十三 代 女皇 ， 五五四 ～ 六二八 ︶ ， 有 位 古代 朝鮮半島 百濟國 的 歸化 人造園 專家 芝耆麻呂 ， 不 知 為何 ， 竟 偕同 妻子 來到 深山 窮谷 的 甲州 ︵ 山梨縣 ︶ 。 桂川 水源 是 富士山山 中湖 ， 而 順著 桂川 的 山徑 ， 在 當時 是 通往 相模國 ︵ 神奈川縣 ︶ 、 武藏國 ︵ 埼玉縣 、 東京都 ︶ 的 重要 交通 道路 。 德川家康 設立 幕府 ， 揭開 江戶 時代 之 幕後 ， 也 曾 大力 鋪設 這 條 甲州 街道 ， 但 根據 記錄 ， 連 二百 年 前 的 江戶 時代 文政 時期 ︵ 一八一八 ～ 一八二八 ︶ ， 來往 此 街道 ﹁ 參勤 交代 ﹂ 的 大名 ， 僅有 信濃國 ︵ 長野縣 ︶ 高遠 、 諏訪 、 飯田三藩 而已 ， 雖然 總計 有 四十四 個 宿驛 ， 但 每 個 宿驛 平均 旅館數 只有 十二 家 。 由此可見 ， 將近 一千五百 年 前 的 山徑 ， 應該 更 是 秘境 了 。 當時 當然 也 沒有 ﹁ 猿橋 ﹂ 或 其它 吊橋 ， 為了 渡過 桂川 ， 芝耆 麻呂 及 村民 都 必須 繞 遠路 。 當 村民 得知 這 位 旅客 是 來自 百濟國 的 土木 建築 技術 者 時 ， 召集 了 村 內 領導人 ， 前往 芝耆 麻呂 的 寄居處 ， 懇求 他 為 村民 設計 一 座 橋 。 芝耆 麻呂 因 親身 體驗 ， 深深 理解 村民 的 不便 。 又 因 本身 是 技術 者 ， 大概 也 深知 工程 非常 困難 。 但 ， 或許 也 正 因為 本身 是 技術 者 ， 才 萌生 挑戰 之 心 吧 。 總之 ， 他 接受 了 村民 們 的 懇求 。 不過 ， 他 其實 也 沒把握 。 某 天 ， 他 又 來到 預定 架橋 之 處 ， 苦苦 思索 。 突然 有 數十 隻 猴子 聚集 在 斷崖 旁 ， 吱吱喳喳 吵 個 不停 。 接著 ， 一 隻 身軀 最 魁梧 的 大 猴子 ， 跳到 斷崖 一 旁 的 松樹 上 ， 然後 另 一 隻 猴子 跳到 大 猴子 背 上 ， 如此 一隻隻 跳上去 ， 竟 形成 一 座 猴橋 ， 連結到 對岸 。 剩下 的 猴子 便 順 著 猴橋 順利 跑到 對岸 斷崖 上 了 。 芝耆 麻呂 看到 此 光景 ， 認為 這 是 天啟 ， 趕忙 回 寄居處 開始 描繪 設計圖 。 設計 完成 後 ， 全 村 總動員 著手 搭 橋 。 遺憾 的 是 ， 兩 次 都 在 中途 遭遇 暴風雨 ， 讓 還 未 完成 的 橋 毀 於 一 夕 。 設計 者 芝耆 麻呂 更 是 灰心 喪氣 ， 想到 要 重新 搭 橋 ， 整 個 人 就 癱瘓下來 。 身心交瘁 的 他 ， 某 夜 夢到 了 個 怪夢 。 夢 中 出現 一 隻 大 白猴 ， 告訴 他 ： ﹁ 若 想 完成 那 座 橋 ， 必須 奉獻 申年 申日 申時 出生 的 男女 鮮血 。 ﹂ 驚醒 過來 的 設計師 ， 仔細 回想 夢 中 內容 ， 又 想到 自己 和 妻子 正 是 申年 申日 申 時 出生 的 。 他 叫醒 妻子 ， 描述 夢 中 內容 。 妻子 看 著 他 的 神色 ， 明白 他 已 下定決心 。 芝耆 麻呂 徹夜 重新 描繪 設計圖 ， 再 留下 一 封 遺書 給 村民 。 黎明 時 ， 他 與 妻子 兩 人 淨身 後 ， 對著 朝陽 祈禱 工程 圓滿 ， 隨即 果斷 自殺 了 。 遺書 叮囑 村民 ， 說 如果 橋架 成 了 ， 請 取名 ﹁ 猿橋 ﹂ 。 另 一 說法 是 夫妻 沒 自殺 ， 只是 奉上 兩 人 的 鮮血 。 而 第三 次 架橋 時 ， 也 真的 成功 了 。 我們 先 不 管 此 傳說 是否 當真 ， 但 傳說 既然 能 流傳 這麼 久 ， 表示 猴子 確實 提供 了 架橋 的 啟示 。 可是 ， 我 始終 有 個 疑問 ， 那些 彼此 攀 在 彼此 背 上 的 猴子 ， 到底 如何 回頭 呢 ？ 左思右想 ， 才 想到 一 個 有能 的 答案 ： 或許 最後 抓住 對岸 樹枝 的 那 隻 猴子 ， 先 順著 橋 回去 ， 然後 再 一隻隻 往回 跑 吧 ？ 浮世 繪畫師 歌川廣重 筆下 的 猿橋 風景 。 橫跨 桂川 的 猿橋 是 日本 三 大 奇橋 之 一 ， 橫空 凌越 斷崖 絕壁 ， 左方 橋頭 可 清楚 看到 層層 堆疊 而 成 的 斗拱 。 猿橋 的 施工法 ， 據說 是 受到 猿猴 攀爬所 啟示 。 圖 為 明治 民間 畫師 筆下