， 均 有 飛驒 木匠 參與 。 飛驒 木匠 的 地位 起初 非常 低微 ， 這 也 是 理所當然 ， 他們 在 故鄉 不過 是 樵夫 或 燒炭人 ， 一下子 還 無法 成為 建設 京城 的 木匠 技術人員 。 然而 ， 當 七四五年 興建 奈良宮 時 ， 據說 有 一百 又五 人 的 飛驒 木匠 參與 ， 可見 此時 他們 已 躍升為 主流 技術 集團 了 。 到 了 七六二年 興建 石山寺 時 ， 飛驒 木匠 之 一 ， 名為 ﹁ 勾豬萬呂 ﹂ 的 ， 甚至 榮獲 從 八 品 下 官位 ， 由 此 看來 ， 當初 的 樵夫 在 經歷 多 年 各 種 建築 工程 後 ， 逐漸 習得 土木 工程 技術 吧 。 也 因此 ， ﹁ 飛驒 之 匠 ﹂ 便 成為 名工 美稱 。 平安 初期 八七七年 興建 日本 古代 三 大 建築 之 一 的 大極殿 時 ， 有 六十 名 飛驒 木匠 進宮 饗宴 ； 兩 年 後 完工 ， 朝廷 更 招待 了 二十 名 木匠 入宮 觀賞 雅樂 。 這 時期 ， 飛驒 木匠 的 名聲 應該 已 屹立不搖 了 。 鎌倉 時代 末期 有 位 飛驒 木匠藤原宗安 ， 是 第一 位 升任 飛驒權守 的 人 ， 在 今日 來 說 ， 相當於 縣長 地位 ， 這 在 當時 的 職人 世界 中 是 最 高 地位 。 ︽ 今昔 物語集 ︾ 卷 二十四 第五 話 ︿ 百濟川成 與 飛驒工 挑戰 ﹀ ， 正 是 描述 名 匠 與 名 匠 的 競技 過程 。 話 說 平安 時代 有 位 著名 畫師 ， 名為 百濟川成 ︵ 八五三年 歿 ， 享年 七十二 ︶ ， 嵯峨殿 ︵ 日後 的 大覺寺 ︶ 的 壁畫 正 是 他 的 作品 。 同 一 時代 ， 也 有 位 著名 的 飛驒 木匠 ， 遷都 平安京 時 ， 這 位 木匠 是 建築師 之 一 ， 平安 京豐 樂院 ︵ 朝廷宴 會場 ︶ 便是 由 他 設計 的 。 某 天 ， 飛驒 木匠 向 百濟 說 ： ﹁ 我 在 寒舍 建造 了 一 棟 六 尺 四面 堂屋 ， 請 你 務必 來 看看 ， 幫 我 畫 壁畫 。 ﹂ 兩 人 在 朝廷 雖 是 競爭 對手 ， 但 私下 交情 很 好 。 百濟 前往 飛驒 木匠 家 一 看 ， 果然 是 棟 別緻 小 堂屋 ， 四 扇 門 都 開 著 。 飛驒 木匠 說 ： ﹁ 請 進 ， 請 進 ， 仔細 看看 內部 。 ﹂ 百濟 跨上 窄廊 ， 打算 從 南邊 入口 進去 ， 不料 ， 他 剛 走到 門口 ， 門 砰 一 聲 關上 。 他 大吃一驚 ， 繞到 西邊 的 門 ， 這 回 也 是 砰 一 聲 關上 ， 剛剛 那 扇 門 則 又 自動 開 了 。 北邊 、 東邊 都 如此 。 結果 他 在 堂屋 四周 繞來繞去 ， 想要 進 屋 ， 卻 只 見 四 扇 門 砰砰 作響 ， 關上 又 打開 ， 無論如何 也 進不了 堂屋 。 飛驒 木匠 則 在 一 旁 哈哈 大笑 。 日後 ， 百濟 遣 人 到 木匠 家 傳 話 ， 說 家 裡 也 有 東西 要 給 他 看 ， 請 木匠 抽空過來 一 趟 。 木匠 當然 知道 是 畫師 想 復仇 ， 拒絕 前往 。 最後 卻 經不住 百濟 三番兩次 邀請 ， 終於 來到 百濟家 。 百濟 要 木匠 從 窄廊 側門 進 房 ， 門 一 打開 ， 房 內 有 具 腐爛 腫脹 的 屍首 ， 且 惡臭 沖鼻 。 木匠 大叫 一 聲 ， 跳下 窄廊 。 結果 百濟 從 房 內 窗戶 探出 頭 ， 說 ： ﹁ 飛驒 大人 ， 不用 怕 ， 房 內 只有 我 在 ， 你 進來 看看 。 ﹂ 木匠 戰戰兢兢 挨近 ， 定睛 一 看 ， 原來 那 屍首 只 是 屏風 上 的 圖畫 而已 。 此 故事 非常 有名 ， 是 飛驒之匠 傳說 的 代表作 。 今日 的 飛驒 高山 是 個 僅有 六萬五千多 人口 的 小鎮 ， 每 年 卻 有 二百五十萬 觀光客 前往 ， 而且 春祭 、 秋祭 時 的 ﹁ 屋台 ﹂ ︵ 祭典 花車 ︶ ， 是 國家 指定 重要 文物 ， 另外 還 有 不少 國家 指定 重要 文物 建築物 ， 可 說 是 個 文物 之 邦 。 平安 時代 ， 修築 石山寺 ， 曾 徵調 了 許多 飛驒 匠人 。 圖 為 ﹃ 石山寺 緣起 繪卷 ﹄ 所 見 工匠 以 牛車 搬運 石材 的 模樣 。 幕末 浮世繪 名師 葛飾北齋 筆下 的 飛驒 匠人 ， 明顯 已 非 勞動 階級 ， 應該 是 功成名就 ， 受封 得 官 後 的 造型 吧 。 宇治橋姬 ︵ 京都府 ︶ 自古以來 ， 日本人 認為 每 座 橋 都 有 女神 守護 ， 而 在 眾多 與 橋 相關 的 傳說 中 ， 又 以 ﹁ 宇治橋姬 ﹂ 最 有名 ， 只要 提到 ﹁ 橋姬 ﹂ ， 通常 就 是 指 宇治橋 女神 。 宇治橋 建 於 六四六年 ， 是 日本 現存 歷史 最 悠久 的 橋樑 。 話 說 古早 古早 ， 宇治橋姬 和 離宮 八幡神 是 戀人 關係 ， 八幡神 每 夜 順著 淀川 、 瀨田川 、 宇治川 前來 見 橋姬 。 離宮 八幡宮 是 平安 時代 初期 建 於 嵯峨 天皇 離 宮 遺址 的 神社 ， 位於 京都府 大山崎 。 因 當時 的 婚姻 形態 是 訪 妻婚 ， 男方 通常 在 日暮 後 前往 女方家 過夜 ， 隔天 黎明 時 離去 ， 人們 便 認為 眾 神 的 婚姻 形態 大概 也 是 這樣 。 每 天 黎明 時分 ， 宇治川 的 浪濤 洶湧 ， 因此 即使 見 不 到 身姿 ， 人們 也 知道 這 是 八幡神 要 回去 了 。 然而 ， 八幡神 也 並非 夜夜 都 來 。 當時 某些 貴族 或 富豪 ， 甚至 可以 在 同 一 時期 訪 東 走 西 。 而 橋姬 卻 只 能 坐鎮 橋 畔 ， 夜夜 翹首 盼望 八幡神 前來 。 這 名 優雅 的 女神 引頸 翹望 河面 遠方 的 姿態 ， 曾 刺激 眾多 古代 歌人 的 想像力 ， 留下 了 不少 著名 的 和歌 。 紫式部 也 知道 宇治橋姬 傳說 ， 在 ︽ 源氏 物語 ︾ 中 ﹁ 宇治 十 帖 ﹂ 寫下 ︿ 橋姬 ﹀ 、 ︿ 浮舟 ﹀ 等 三 位 女性 的 悲戀 故事 。 平安 時代 初期 、 中期 ， 貴族 往往 把 戀愛 的 苦惱 及 思念 情懷 ， 寄託 於 和歌 或 詩文 ， 將 之 昇華為 一 種 ﹁ 美 ﹂ 。 因此 這 時期 的 橋姬 ， 始終 是 個 一心一意 等待 戀人 前來 的 哀愁 美麗 女神 形象 。 平安 時代 後期 ， 傳說 有 了 轉變 ， 橋姬 不再 是 女神 ， 而是 庶民 女子 身分 了 。 話 說 古早 古早 ， 宇治橋 畔 有 位 守橋 女子 ， 人們 稱 她 為 橋姬 。 橋姬 也 有 丈夫 ， 懷孕 時 害喜 ， 吐 得 很 厲害 ， 吃 什麼 吐 什麼 。 丈夫 看不過去 ， 向 橋姬 說 ： ﹁ 妳 想 吃 什麼 ？ 說說 看 。 我 一定 設法 找來 。 ﹂ 橋姬 想 了 一會兒 ， 說 ： ﹁ 以前 我 吃 過 伊勢 的 裙帶菜 ， 覺得 很 好吃 。 要是 那 個 ， 我 想 應該 吃 得 下 。 ﹂ ﹁ 好 ， 我 去 取來 給 妳 吃 。 ﹂ 丈夫 立即 前往 伊勢