能 寫出 前述 項目 的 人 」 則 有 百分之四十一 。 接下來 ， 「 會 做帳 的 人 」 有 百分之十五 ， 「 能 寫 信件 或 字據 的 人 」 有 百分之四 ， 「 能 順利 讀 公文書 的 人 」 有 百分之二 ， 「 能 讀懂 公布 的 法令 的 人 」 有 百分之一 ， 「 能 讀懂 公布 的 法令 、 又 能 理解 報紙 社論 的 人 」 有 百分之二 。 也就是說 ， 能 寫 自己 名字 的 識字率 有 百分之六十五 ， 而 能 讀懂 報紙 政治 社論 的 人 有 百分之二 。 一般 日本人 能 藉由 印刷 讀物 來 理解 政治 與 社會 是 最近 一百 年 來 的 事 。 就 真正 的 意義 上 而言 ， 日本人 能 活用 文字 ， 或許 還是 從 現在 才 要 開始 也 說不定 。 以 平假 名 降低 犯罪率 江戶 時代 的 識字率 顯然 常 飽受 議論 ， 而 戰國 時代 日本人 的 讀寫 程度 又 是 如何 呢 ？ 江戶 時代 時 的 《 明良 洪範 》 中 ， 記載 著 這樣 的 故事 。 在 德川家康 仍 是 三河 一 國 的 小大名 時 ， 他 任命 一 名 叫做 本 多 作 左衛門 的 男子 擔任 奉行 ， 掌管 三河 的 民政 。 本 多 將 老百姓 應該 遵守 的 法規 寫 在 高札 （ 看板 ） ， 並 立於 全 國 之中 。 但是 ， 根本 沒有 人 遵守 。 於是 ， 他 的 手下 便 依法 逮捕 違反 法規 的 百姓 。 本 多 則 盯 著 那 百姓 ， 並 考慮 了 好一陣子 ， 最後 放 了 他 。 在 此 之後 ， 他 不 知 是 想到 了 什麼 ， 派遣 人 將 豎立 在 全 國 的 法規 看板 一一 撤除 。 然後 ， 他 削去 木板 上 的 文字 ， 將 條文 改為 淺顯 易懂 的 「 若 做 了 ○○ ， 作 左衛門 會 砍 你 喔 」 （ 原文 是 以 平假 名 寫成 ） 。 於是 ， 據說 「 之後 無 一 人 違法 犯紀 」 ， 犯罪率 大減 。 由於 當時 的 識字 情形 為 「 農人 等 不 識字 者 十之有九 」 ， 才 會 發生 這 類 事件 。 戰國 時代 農村 的 識字率 是 百分之十 。 這 並 不 是 無法 想像 的 數目 。 附帶 一 提 ， 本 多 作 左衛門 就是 以 寫下 日本 最 短 的 信 「 一 筆  上 ， 小心 火燭 ， 勿 讓 仙 千代 （ 嫡子 ） 哭泣 ， 把 馬 養肥 」 而 聞名 的 人物 。 他 為了 讓 自己 的 妻子 理解 而 寫下 簡單 達意 的 文章 。 好 的 施政 ， 似乎 需 從 淺顯 易懂 的 文字 著手 。 中世 的 英才 教育 「 入 寺 」 孩提 時代 ， 我 曾 手不釋卷 地 讀 著 義經 的 傳記 。 那時 我 這麼 想 ： 「 義經 實在 是 好 可憐 。 他 在 幼時 便 隻身 一 人 進入 鞍馬山 的 寺院 ， 一面 遭 僧侶 嚴厲 的 斥責 一面 用功 讀書 。 還好 我 不 是 武將 之 子 。 」 不僅 是 義經 ， 中世 時 的 小孩 都 很 辛苦 。 他們 在 十 歲 左右 離家 「 入 寺 」 ， 花上 好幾 年 在 寺院 閉關 修習 學問 ， 宛如 佛教 中 的 住宿 學校 。 這 是 在 室町 時代 以前 中世 教育 的 特徵 ， 而 讓 庶民 的 孩子 能 從 家 中 輕易 「 通學 」 的 學校 寺子屋 ， 則 是 江戶 時代 才 開始 的 產物 。 在 中世 的 社會 ， 只有 富貴 人家 的 子弟 才 有 辦法 被 送進 寺院 修習 多 年 ， 接受 菁英 教育 。 由於 許多 庶民 無法 入 寺 ， 因此 普遍 來 說 ， 中世 的 識字率 較 低 。 社會 中 讀寫 能力 的 差距 很 大 。 一方面 ， 存在 著 能夠 自在 揮灑 艱深 漢文 的 貴族 與 武士 ， 而 同時 ， 貧賤 的 平民 則 至 死 不 曾 用 過 筆 。 中世 就是 如此 的 社會 。 江戶 時代 的 美妙 之 處 就 在於 ， 那時 已 從 中世 寺院 的 菁英 教育 中 解放 ， 世俗 間 也 開始 推動 著 「 庶民 的 教育 」 。 也就是說 ， 江戶 時代 的 教育 有 著 大眾化 、 去 宗教化 的 特徵 。 不 需要 像 中世 一樣 將 孩子 送至 寺院 中 居住 ， 只要 到 附近 的 「 寺子屋 」 通學 ， 就 能 輕易 地 讓 孩子 接受 教育 。 可以 說 這 使 日本人 的 識字率 上升 ， 並 在 日後 帶給 日本 許多 正面 影響 。 從早到晚 嚴格 修行 室町 時代 的 孩子 究竟 是 如何 學習 的 呢 ？ 在 這 個 時代 ， 武士 的 孩子 會 被迫 離開 家 裡 並 進入 寺院 ， 在 那兒 辛苦 學習 。 在 《 世鏡抄 》 之中 詳細 寫有 上述 情況 。 「 七 乃 上乘 、 九 則 次之 、 其 下 為 十 入寺 。 十三 乃 下山 之 年 」 ， 可見 依照 官方 說法 ， 七 至 十 歲 時 得 入 山門 修行 ， 而 十三 歲 時 結束 修行 。 但是 ， 實際 上 也 有 許多 長大 後 才 入 寺 的 例子 。 「 修習 學問 期間 ， 不得 會見 雙親 」 ， 在 寺廟 的 這 段 期間 ， 小孩 無法 與 父母 會面 。 其中 一定 也 有 想 家 而 哭泣 的 孩子 。 另外 「 在 寺 期間 ， 不得 殺生 及 犯 淫邪 」 ， 既 不能 捕 魚 ， 也 不能 和 女性 有所 交往 。 想必 這 段 期間 對 精力 旺盛 的 男生 來 說 ， 會 是 苦痛 的 歲月 吧 。 而且 ， 修行 是 從早到晚 。 早上 六點 起床 「 看經 」 ， 接著 十點 開始 要 「 習字 」 ， 中午 十二點 開始 要 「 讀 漢籍 」 。 到 了 下午 四點 ， 總算 是 到 了 「 遊玩 諸 藝 」 的 時間 ， 然而 晚上 六點 到 八點 又 要 苦於 詩歌 管絃 的 教養 之中 。 每 天 都 這樣 ， 也 難免 會 憂鬱 起來 。 不過 那裡 有 供膳 。 書 中 寫道 ： 「 若 飽食 ， 則 欲 眠 而 無心 學 文 也 。 」 一旦 吃飽 ， 就 會 在 上課 時 打起 瞌睡 ， 無法 繼續 用功 這 點 ， 看來 是 古今 皆然 。 亦 有 體罰 中世 時 會 將 孩子 寄放 於 寺院 中 接受 教育 ， 而 有 位 武士 ， 詳細 地 記載 著 這樣 的 體驗 。 他 就 是 玉木太郎 左衛門 吉保 。 他 出生 於 天文 二十一 （ 一五五二 ） 年 的 安藝國 （ 廣島縣 ） 佐東郡 溫井村 ，  屬於 大名 毛利氏 麾下 並 自 戰場 中 存活下來 ， 留下 了 《 身自鏡 》 這 本 自 敘傳 。 戰國 武士 所 寫下 的 自傳 並 不 多 見 ， 透過 閱讀 這 本 書 ， 更 能 看清 戰國 人物 的 生涯 。 玉木 在 十三 歲 那 年 的 正月 ， 在 著名 的 戰國 大名 毛利元 就 面前 進行 元服 儀式 。 下 個 月 即 「 為