大草 （ 愛知縣 額田郡 幸田町 ） 。 可 見 信光 是 藉 和睦 之 名 奪取 岡崎城 。 但 如此 謀略 進行 的 確切 年 月 也 未 留下 任何 記錄 。 武將 信光 除 積極 鞏固 松平氏 基礎 之外 ， 還 有 一 件 特別 值得 一 提 的 事蹟 ： 在世 時 建造 了 三 座 寺院 。 永享 12年 （1440） 8月 ， 萬松寺 正式 開基 ； 寶德 3年 （1451） 秋 ， 為 紀念 親氏 與 泰親 ， 於 岩津城 下 的 彌勒谷 建 淨土宗 的 信光明寺 ； 此外 ， 又 於 寬正 2年 （1461） 在 岩津 的 檀 之上 建 妙心寺 （ 以上 各 寺 皆 位於 岡崎市 ） 。 正確 說來 ， 檀 之上 原本 已 有 信光 之 子 長澤松平氏 的 親則 所 建 ， 紀念信光妻室 「 桂堂慶樹 大姊 」 的 真淨院 ， 但 因 親則 於 該 年 11月 往生 （ 得年 26 ） ， 故 信光 改派 教然 （ 良頓 ， 泰親 的 長男 ） 為 開山 祖師 ， 創妙心寺 （ 《 新編 岡崎市史 ‧ 中世 2 》 ） 。 根據 記載 ， 親 則 為 其 母 建立 真淨院 時 的 稱謂 為 「 願 主 賀 茂 朝 臣 親則 」 ， 可見 當時 松平氏 自稱 賀茂氏 。 後來 妙心寺 與 京都 的 圓福寺 換地 ， 而 於 明治 14年 （1881） 遷至 京都 的 新京極 。 信光 雖 為 長於 武略 的 武將 ， 但 也 是 個 虔誠 的 佛教徒 。 據說 他 共有 四十八 個 孩子 （ 也 有 四十 個 之 說 ） ， 於 長享 2年 （1488） 7月 過世 ， 享年 85 歲 。 之後 ， 這些 孩子 便 各自 分家 獨立 。 第四 代 當主 、 初代 安城 城主 ： 親忠 Matsudaira Chikatada 松平氏 的 總領權操 在 岩津 城 主親長 手 上 ， 親長 雖 身為 總領 ， 卻 在 京都 經營 金融 生意 。 次子 乘元 為 伊勢氏 的 親信 ， 因此 也 住在 京都 ， 兩 人 都 長期 不 在 岩津 。 既然 總領 本身 及 順理成章 的 代理人 乘元 都 不 在 ， 自然 無法 號令 全 族 。 親忠 雖 為 安城城 的 初代 城主 ， 但 也 盡職 地 代遠 在 京都 的 總領 親長 固守 總領家 之 位 。 親忠 於 文明 7年 （1475） 2月 建 大樹寺 （ 岡崎市 ） 以為 安城 松平 家 的 菩提寺 ＊ 。 此 寺 建造 之 年 月 是 參考 該 寺 所 傳 的 資料 ， 據說 應 與 事實 相去 不遠 ， 但 《 安城市史 》 卻 認為 此 寺 應 建 於 文明 16年 （1484） 。 另外 ， 親忠 在 父親 信光 死 後 出家 ， 法號 「 西忠 」 ； 又 為 替 信光 祈求 冥福 ， 而 以 大樹寺 分院 之 名義 建 了 高濟寺 （ 弘濟寺 ） （ 《 安城市史 》 ） ， 據說 此 寺 就 位於 安城 。 可見 當時 安城松平家 應 為 實質 上 的 總領家 。 不過 這 並 不 表示 總領權 的 轉移 ， 應 視為 一 種 勢力 消長 ， 而 總領家 的 發言權 也 隨之 自 岩津 松平家 逐漸 轉移到 安城 松平家 。 順帶 一 提 ， 德川家康 為 安城 松平氏 親忠 的 嫡系 子孫 。 親忠 的 最 大 危機 ， 為 明應 2年 （1493） 發生 的 「 井田野 合戰 」 。 該 年 10月 13日 ， 碧海郡 上野 的 阿部氏 、 加茂郡 寺部 的 鈴木氏 、 加茂郡 舉母 的 中條氏 、 加茂郡 伊保 的 三宅氏 及 加茂郡 八草 的 那須氏 （ 以上 均 屬 豐田市 ） ， 聯合 召集 約 3千 （ 或 曰 4千 ） 兵力 ， 朝 大樹寺 南方 的 井田野 襲來 。 親忠 卻 大概 只有 對方 的 一半 兵力 ， 以 為數 僅 1千 至 2千 的 兵力 應戰 （ 《 新編 岡崎市史 ‧ 中世 2 》 ） 。 雙方 交戰 之 際 ， 岩津 突派 援兵 偷襲 阿部 等 軍 ， 故 由 親忠 獲得 最後 勝利 。 不過 關於 此 戰 的 記錄 只 見於 《 三州 八 代 記 古 傳集 》 ， 究竟 有 多少 可信度 仍 是 個 疑問 。 總之 ， 領軍 的 總大將 就 是 松平氏 總領家 的 代理人 親忠 。 親忠 藉 其 善戰 的 軍事 能力 ， 成功 擊退 阿部氏 及 中條氏 ， 進而 鞏固 自己 在 一 族 中 的 總領 地位 。 不過 根據 《 岡崎 領主 古記 》 的 記載 ， 明應 5年 （1496） 親忠 便 將 安城松平家 的 家督 之 位 傳給 長男長忠 （ 長親 ） ， 並 到 大樹寺 的 大梅軒 隱居 。 親忠 於 文龜 元年 （1501） 5月 罹病 ， 當時 曾 寫下 有關 後事 安排 的 十四 條 遺囑 。 紙緣 背面 寫有 「 西忠 的 遺囑 應 給 大樹寺 過目 ， 再 給 道閱 （ 長忠 ＝ 長親 ） 過目 。 接著 也 要 給 光明寺 、 其他 孩子 及 三郎 （ 信忠 ） 過目 」 的 字樣 。 當然 還 有 更 重要 的 內容 ， 在 此 簡單 敘述 如 下 ： 其中 一 條 指示 喪禮 應 於 大樹寺 舉行 。 其他 各 條 ， 簡單 說來 就 是 喪禮 儀式 完成 後 應 立即 返回 安城城 ， 顯然 是 為了 不 讓 敵人 有機可乘 。 親忠 寫下 此 遺囑 後 ， 便於 8月 過世 ， 享年 63 歲 （ 亦 有 71 歲 的 說法 ） 。 面臨 空前 危機 的 第五 代 當主 ： 長忠 __UNDEF__ Matsudaira Nagatada 長忠 即 諸 系圖 中 的 長親 。 但 就 像 他 早期 稱 忠次 ， 各 種 文件 中 也 不 見 「 長親 」 的 署名 一般 ， 改名 長親 之後 也 是 相同 情況 。 長忠 之 名 散見 於 各 文件 ， 因此 最近 研究 松平氏 的 著作 都 寫為 長忠 。 令 人 不解 的 是 ， 由 其 父親 忠 的 遺囑 可 知 ， 親忠 死 前 他 便 已 出家 ， 法號 為 「 道閱 」 。 當時 出家 並 不 代表 從此 不 問 世事 ， 但 他 出家 的 事實 與 安城城 第三 代 家督信忠 繼任 時機 之間 的 關連性 ， 的確 引起 多方 議論 。 這 段 故事 將 在 下 一 段 介紹 信忠 時 再 詳述 。 主題 回到 長忠 身 上 。 駿河 守護職 今川氏親 及 其 舅父 伊勢宗瑞 （ 北條 早雲 ） ， 正 一步步 朝 三河 伸出 侵略 之 爪 。 永正 3年 （1506） 7月 ， 今川氏親 與 伊勢宗瑞 正式 進攻 三河 。 這 場 史 稱 「 永正 三河 之 亂 」 的 戰役 延續 了 四 年 ， 直到 永正 6年 （1509） 才 結束 。 安城城 主長 忠 得 到 今 川軍 進攻 的 消息 ， 勢必 連忙 展開 積極 的 應戰 。 然而 這 回 今 川軍 進攻 的 主要 目的 ， 卻 是 攻下 由 牧野 古白 （ 成 時 ） 擔任 城主 的 吉田城 （ 愛知縣 豐橋市 ） 。 該 年 11月 ， 吉田城 淪陷 ， 城主 古白 也 自盡 。 這 是 根據 《 籓翰譜 》 及 《 牛久保密 談記 》 記載 之 說 ， 但 《 寬永 諸 家系 圖傳 》 卻 另 有 說法 ， 書 中 載明 今川氏 及 伊勢氏 是 在 矢矯 （ 矢作 ） 川 一帶 與 安城城 初代 城主 親忠 交戰 。 另外 ， 根據 《 寬政 重修 諸 家譜 》 及 《 德川實紀 》 的 記載