異性戀 男性 性徵 ， 然而 卻 忽視 了 暗藏 的 另類 方式 。 理查 ‧戴爾 的 目標 並 不 只是 譴責 刻板 印象 ， 也 不 在於 創造 正面 的 影像 ， 而是 在於 達到 一 種 自我 再現 ， 這 種 自我 再現 是 複雜 的 、 多樣 的 、 以及 有 差別 的 。 酷兒 理論 同時 也 找回 了 一些 主流 的 男 同性戀 與 女 同性戀 作者 ， 讓 他 （ 她 ） 們 「 重見天日 」 。 例如 ， 露比‧瑞琪 以 歷史 上 對於 性別 和 性徵 的 態度 ， 分析 《 穿 制服 的 女孩 》 （ Mchen in Uniform ） 這 部 電影 ； 茱蒂絲‧梅恩 藉由 顯示 好萊塢 導演 桃樂絲‧阿茲娜 作品 中 的 女 同性戀 部分 ， 尤其 是 把 焦點 放 在 她 的 電影 中 女人 之間 的 關係 上 ， 而 使得 垂死 的 作者論 再次 振作 起來 。 酷兒 理論 同時 解讀 通俗 文本 ， 例如 ： 電影 《 男裝 》 （ Sylvia Scarlet ） 及 《 紳士 愛美人 》 （ Gentlemen Prefer Blondes ） ， 以 對抗 異性戀 本質 。 哈利‧班夏夫 （ Harry Benshoff ） 在 《 壁櫥 中 的 妖怪 》 （ Monster in the Closet ） 一 書 中 ， 探討 恐怖 電影 中 「 怪異 」 和 「 同性戀 」 之間 的 關係 。 同性戀 電影 理論 同樣 擴展 及 質問 蘿拉‧莫薇式 的 女性 主義 電影 理論 的 前提 。 克莉絲‧史特拉亞爾 首先 在 她 的 〈 她 ／ 男人 〉 （ She / Man ） 一 文 中 、 以及 後來 1996年 的 《 越軌 的 眼睛 ， 越軌 的 身體 》 （ Deviant Eyes , __UNDEF__ Deviant Bodies ） 一 書 中 ， 提醒 注意 人物 表露出 雙性 特徵 的 方式 ， 暗中 顛覆 了 生物 上 的 性別 二元性 。 似乎 是 獨一無二 的 身體 部分 和 裝飾 的 共同 出現 （ 留有 鬍鬚 的 女人 、 穿著 女性 服裝 的 男人 ） ， 破壞 了 傳統 的 理解 ， 並且 增權 給 表演 者 與 觀看 者 。 性別 表演 ， 擾亂 了 死板 的 性別 身分 。 許多 的 電影 理論家 把 焦點 放 在 同性戀 的 觀眾 上 ， 放 在 女 同性戀 者 喜歡 的 明星 上 ── 例如 ： 瑪蓮‧黛德莉 （ Marlene Dietrich ） 及 葛麗泰‧嘉寶 （ Greta Garbo ） ， 把 焦點 放 在 具有 同性戀 訴求 的 馬龍‧白蘭度 及 湯姆‧克魯斯 （ Tom Cruise ） 身 上 ， 放 在 「 極端 」 人物 對 男 同志 的 欣賞 上 ── 例如 ： 卡門‧米蘭達 （ Carmen Miranda ） 及 茱蒂‧嘉蘭 （ Judy Garland ） 。 他們 探究 了 希區考克 電影 （ 例如 ： 《 奪 魂索 》 、 《 火車 怪客 》 ） ， 以及 流行 偶像 （ 例如 ： 蝙蝠俠 〔 Batman 〕 和 皮威何曼 〔 Pee Wee Herman 〕 ） 中 ， 所 隱含 的 男 同性戀 性格 （ Doty , 1993 ） ， 而 同時 也 發現 派翠西亞‧懷特 所 稱 的 「 女性 同性戀 關係 像 幽靈 般 的 存在 」 。 酷兒 理論 也 關注 男子 氣概 的 再現 與 男人 的 身體 ， 即使 是 在 異性戀 為 主題 的 電影 中 ， 男性 也 可能 因為 這 種 男子 氣概 和 他 身體 的 表徵 ， 而 被 斷定為 投射 情慾 的 對象 。 在 1982年 的 一 篇 討論 有關 「 釘 在 壁 上 的 男性 相片 」 的 文章 中 ， 理查‧戴爾 指出 「 肌肉男 」 也 可能 是 被 盯視 的 對象 （ 譯按 ：pin-up 原 指 釘 在 壁 上 的 美女 照片 、 美女 裸照 ， 或 釘 在 壁 上 作 裝飾 的 東西 。 過去 ， 一般人 認為 只有 男人 會 把 美女 照片 和 美女 裸照 釘 在 壁 上 ， 然而 ， 酷兒 理論 認為 男 同性戀 者 也 會 把 「 肌肉男 」 的 像片 釘 在 壁 上 ， 作為 盯視 的 對象 ） ； 酷兒 理論 也 關注 同志 的 感性 ， 它 是 一 種 流行 現象 ， 藉以 把 一些 對立 項目 ， 如 ： 陰柔 和 陽剛 ， 變 得 不再 正常 。 女 同志 理論家 們 強烈 地 要求 在 建立 女 同志 理論 的 挑戰 上 ， 必須 具備 某些 特性 。 露比‧瑞琪 認為 ， 男 同志 可以 挖掘出 屬於 男 同志 的 素材 ， 那麼 女 同志 則 是 必須 以 她 所 稱 之 「 重寫 黛客 」 （ Great Dyke rewrite ） 的 方式 ， 變戲法 般 的 讓 它 出現 （ 譯按 ： Dyke 係 一般 所謂 「 男人婆 」 ） 。 在 這裡 ， 「 男 同志 是 考古學家 的 話 ， 女 同志 必須 是 煉金 術士 」 （ Rich , __UNDEF__ 1992 , p .
 
33 ） 。 就 像 同志 理論 批評 心理 分析 對 同性戀 的 憎惡 與 恐懼 那樣 ， 女 同志 理論 指出 心理 分析 的 電影 理論 ： 不但 根本 反對 女 同性戀 的 存在 ， 而且 完全 不能 （ 在 定義 上 ） 把 「 女 同志 」 納入 各 種 文本 的 產製 、 建構 或 消費 的 考慮 中 ， 同時 再 製 恐同症 與 異性戀 優勢 主義 。 （ Tamsin Wilton , __UNDEF__ 1995 , p . 9 ） 酷兒 電影 理論 同時 也 藉著 和 成長 中 的 酷兒 劇情片 、 紀錄片 、 及 錄影 作品 一 種 持續 的 對話 ， 而 顯得 生氣蓬勃 。 電影 工作者 經常 受到 酷兒 理論 影響 的 ， 包括 早期 的 導演 ， 例如 ： 肯尼斯‧安格 （ Kenneth Anger ） 、 尚‧惹內 （ Jean Genet ） 、 安迪‧沃荷 、 及 傑克‧史密斯 （ Jack Smith ） ， 到 後來 的 導演 ， 例如 ： 波丹 、 芭芭拉‧ 海默 （ Barbara Hammer ） 、 蘇‧費德瑞克 （ Su Friedrich ） 、 雪兒‧鄧 （ Cheryl Dunne ） 、 艾薩克‧朱利安 （ Issac Julien ） 、 蘿莎‧馮普拉漢 （ Rosa von Praunheim ） 、 約翰‧葛雷森 （ John Greyson ） 、 馬龍‧李格斯 （ Marlon Riggs ） 、 湯瑪斯‧亞倫‧哈里斯 （ Thomas Allen Harris ） 、 理查‧范格 （ Richard Fung ） 、 普雷提哈‧帕瑪 （ Prathibha Parmar ） 、 湯姆‧卡林 （ Tom Kalin ） 、 德瑞克‧賈曼 （ Derek Jarman ） 、 葛斯‧凡‧桑 、 荒木 （ Gregg Araki ） 、 卡琳‧艾諾茲 （ Karim Ainouz ） 、 塞吉歐‧比安其 （ Sergio Bianchi ） 、 及 尼克‧迪奧 嵌波 （ Nick Deocampo ） 等 。 ASee Julia Erhart , "She Must Be Theorizing Things: Fifteen Years of Lesbian Criticism , 1981-1996 ," in Gabrielle Griffin and Sonya Andermahr （ eds ） , Straight Studies Modified: Lesbian Interventions in the Academy （ London: Cassell , 1997 ） .
 
多元 文化 主義 、 族群 及 再現 相較 於 女性 主義 者 關注 性別 ， 同性戀 者 關注性 傾向 ， 以及 第三世界 人士 關注 殖民 主義 、 帝國 、 及 國族性 ， 理論家 們 於 1980年代 開始 處理 於 有關 種族 的 議題 。 我們 用來 稱呼 種族 和 種族 主義 的 語言 ， 來自於 各 種 不同 的 傳統 ： （1） 反 殖民 主義 者 及 反 種族 主義 者 的 著作 ； （2） 戰後 有關 反 猶太 主義 及 納粹 主義 的 分析 ； （3） 沙特 的 存在主義 及 真實性 的 語言 ； （4） 女性 解放 運動 （ 請 參照 Young-Bruehl , 1996 , pp . 23- 5 ） 。 所有 這些 不同 的 社會 再現 ， 其 間 的 關係 為 何 ？ 是否 其中 之 一 為 主軸 ， 成為 其他 的 根源 ？ 階級 會 像 正統 馬克思 主義 所 說 的 ， 是 所有 壓迫 的 基礎 嗎 ？ 或者 ， 像 一些 女性 主義 的 說法 那樣 ， 認為 父權 制度 對於 社會 的