你 是 旅者 ， 心 是 操舟 的 舵手 。 你 得 訓練 心 能 駕好 這 小 舟 ， 從 上游 經過 峽谷 ， 歷險灘 ， 越 激流 ， 才 能 平安 完成 生命 之 旅 ， 悅賞 途中 美景 。 否則 ， 怒濤 可以 覆舟 ， 暗礁 可以 毀 舟 ； 舟 上 的 知識 、 名利 和 你 都 將 不保 。 所以 你 要 懂得 訓練 它 ， 別 讓 你 的 心 魯莽 衝動 ， 不 令 你 的 心 懈怠 迷失 。 學 禪 就 是 要 從 訓練 你 的 心 開始 。 你 要 警覺 你 的 心 ， 因為 心 很 容易 被 法塵 欺矇 。 在 駕舟 的 旅途 中 ， 你 要 欣賞 沿岸 之 美 ， 但 也 要 提醒 你 的 心 ， 知道 如何 維持 生活 ， 直到 你 圓滿 完成 人生 。 要 提醒 你 的 心 認清 ﹁ 諸 行 無常 ﹂ 的 真理 ； 沿岸 的 風景 你 不可能 放置 在 舟 上 載走 ， 所以 別 讓 你 的 心 做 傻事 ， 迷戀 著 美色 而 忘 了 駕舟 前行 。 碰到 驚濤駭浪 時 ， 注意 看好 你 的 心 ， 不 讓 它 煩亂 而 失控 ， 導致 舟摧 楫毀 ， 讓 你 葬身 水 底 。 你 要 訓練 你 的 心 ， 看清 那些 喜怒 、 順逆 、 成敗 固然 令 人 醉心 或 憤怒 ， 但 別 忘 了 它 是 無常 的 ， 就 像 車窗 外 的 一 景 ， 即刻 過去 ； 要 告訴 你 的 心 不必 為 它 執著 ， 不要 為 它 高興 得 昏 了 頭 ， 或者 氣 得 跺腳 。 要 穩穩 操舟 ， 載 著 你 平安 喜樂 的 旅行 。 我們 生活 在 法塵 之中 ， 色 受 想 行識 五蘊 是 舟旅 的 基本 素材 。 告訴 你 的 心 ， 你 用 它 但 不能 擁有 它 ， 如同 掬 一 捧 水 ， 水 會 從 手 中 流走 ， 但 沒有 人 叫 你 不要 去 掬 那 一 捧 水 ， 而 你 要 認清 那 水 會 流失 的 真諦 ， 如此 而已 。 告訴 你 的 心 ， 要 認清 這 一 點 ； 可以 取 之 用 之 無盡 ， 但 不能 佔有 執取 。 唐朝 法眼 文益 禪師 說 ： 金屑 眼 中翳 ， 衣珠法 上塵 ， 已 靈猶不重 ， 佛祖 為何 人 ？ 在 你 的 人生 之 旅 中 ， 切記 告訴 你 的 心 ， 不要 貪婪 執取 ， 要 知足常樂 ， 要 恬淡 才 能 喜樂 創造 ， 要 心平氣和 才 能 駕好 這 一 葉 扁舟 ， 繼續 旅程 。 金屑 固然 貴 ， 但 掉入 眼 裡 就 會 成 疾 ， 珠寶 固然 令 人 賞心悅目 ， 但 披掛 在 衣服 上 與 灰塵 無異 ， 有時 甚至 會 招惹 災難 。 人生 如 旅 ， 要 好好 地 旅行 ， 不必 追求 名分 ， 也 不必 追求 佛道 ， 你 自己 本身 就 是 佛 。 活 在 這 自由 開放 的 社會 裡 ， 就 像 遊 於 時而 山水 秀麗 ， 時而 湍急 險惡 之 境 。 固然 美不勝收 ， 但 風險 亦 大 。 請 注意 ！ 要 訓練 你 的 心 ， 駕好 這 一 葉 扁舟 。 割捨 與 存真 割捨 使 我們 成長 ， 令 我們 活潑 有 創意 ， 更 重要 的 是 它 能 令 人 活 得 真實 。 人 要 學會 拿得起 ， 也 要 能 放 得 下 。 你 的 雙手 若 老 握 著 掙來 的 東西 ， 就 不能 放手 去 做 新 的 事 。 人 不但 要 把 心 中 的 煩惱 、 壓力 、 成見 和 憎恨 掏出來 ， 割捨 它 ； 也 要 學習 與 人 分享 ， 為 別人 作 些 服務 。 割捨 使 我們 成長 ， 令 我們 活潑 有 創意 ， 更 重要 的 是 它 能 令 人 活 得 真實 。 我 小 的 時候 ， 祖父 到 街 上 訂購 了 一 尊 佛像 ， 讓 我 有 幾 次 機會 陪 他 去 看 雕刻 。 我 看 得 入神 ， 老師傅 很 欣賞 我 的 專注 神情 ， 說 要 教 我 雕刻 ， 收 我 當 學徒 。 我 一口 答應 他 ， 請 他 教 我 手藝 。 他 說 了 許多 ， 現在 記 不全 了 ， 倒是 有 幾 句 話 一直 烙印 在 記憶 裡 。 他 說 ： ﹁ 孩子 ！ 雕刻 就 是 把 不 需要 的 部分 除去 ， 它 就 現出 我們 想 看到 的 神像 ： 你 想 看到 什麼 ， 只要 剔除 那 不 需要 的 部分 ， 就 會 栩栩如生 現出 它 的 形狀 。 ﹂ 我 沒有 留下來 學 木雕 ， 倒是 這 幾 句 話 記得 清楚 ， 成為 爾後 我 的 座右銘 ： 割捨 才 有 成功 。 人 若肯 割捨 一些 俗事 ， 就 會 有 優游 之 趣 ； 肯 割捨 計較 之 心 ， 就 能 帶來 愉悅 ； 肯 割捨 成見 ， 就 能 清醒 的 思考 。 割捨 看起來 是 損失 ， 但 卻 能 給 我們 新 的 機會 。 一 塊 再 好 的 玉 ， 如果 捨不得 雕 去 其中 一 部分 ， 就 不能 成為 價值連城 的 藝術 傑作 。 人 的 一生 當中 ， 如果 沒有 割捨 一些 貪求 ， 就 沒有 活生生 的 生命力 。 做生意 的 人 ， 如果 不肯 先 割捨 ， 花 點 錢 做 廣告 ， 商品 就 賣 不 出去 。 唐朝 的 趙州從稔 禪師 ， 有 一 天 敲 著 木魚 ， 喀喀 地 響 著 ， 他 發現 木魚 中空 ， 才 有 那麼 清脆 的 響聲 ， 也 發現 人 的 心靈 若 能 保持 空間 ， 一樣 能 流出 大智大慧 的 聲響 ； 若 能 虛懷若谷 ， 也 就 能 學習 許多 知識 ， 心智 得到 成長 ； 若 能 不 被 障礙 所 蔽 ， 心胸 自然 開朗 自在 。 他 體驗到 空 的 大用 ， 也 發現 空 與 割捨 息息相關 ， 於是 寫 了 ︿ 魚鼓頌 ﹀ 這 首 詩 ： 四 大 由來 造 化工 ， 有聲 全 貴 裡頭 空 ； 莫嫌 不 與 凡夫 說 ， 只 為 宮商調 不同 。 這 是 說 世上 一切 事物 ， 都 是 由 因緣 合和 而 成 的 ， 而 一切 造化 的 基本 條件 是 空 ， 有空 才 有 機會 ， 有空 才 會 成長 。 而 趙州 所 感嘆 的 是 許多 人 一味 的 想 佔有 和 囤積 ， 價值 取向 不同 ， 說 了 也 等於 白說 。 人際 互動 需要 空間 ， 始 能 現出 友誼 和 溫馨 ， 所以 要 知 所 割捨 和 包容 。 生活 的 品質 需要 空間 ， 才 有 閒適 之 美 ， 所以 要 懂得 安排 和 割捨 。 工作 與 事業 一樣 要 善巧 裁奪 ， 保持 空間 ， 才 有 發展 的 機會 。 知道 空 的 大用 ， 就 能 掌握 先機 ； 昧於 空 的 藝術 ， 就 會 掉入 死胡同 。 愛 是 沒有 條件 的 人 要 能 自愛 ， 也 要 能 愛 人