鄉間 生活 中 ， 從 都市 系統 回返 農村 脈絡 的 自己 終於 發現 ， 都市人 跟 鄉下人 除了 生活 習慣 、 謀生 方式 不同 之外 ， 更 基本 的 差異 在於 兩 者 賴以 安身 的 核心 信念 不同 ！ 簡而言之 ， 這 是 有 著 兩 套 不同 開機 系統 的 人種 ！ 不同於 追隨 西方 純粹 太陽 曆法 下 基督教 文明 生活 腳步 的 都市人 ， 鄉下人 開口 必 稱 「 舉頭 三 尺 有 神明 」 、 「 人 在 做 ， 天 在 看 」 ， 從 冬 至 辭歲 湯圓 、 開春 迎接 諸 神 到 正月 天公 聖誕 等 ， 一年到頭 總 有 配合 時令 的 生活 節奏 與 行事 ， 看 在 都市人 的 眼 中 或許 無稽 迷信 ， 但 有時 看 著 剛 從 學校 裡 著 萬聖節 女巫 裝扮 ， 啃 著 麥當勞 薯條 的 孩子 嬉鬧 回家 ， 反而 覺得 在 廟 前 肅穆 虔誠 ， 秉香 理佛 的 庄腳 歐巴桑 們 更 明白 什麼 才 是 天理 ！ 當 越來越 多 的 都市人 ， 嘴 裡 說 試圖 說服 別人 ， 卻 連 自己 也 不 相信 的 大 道理 ； 益發 覺得 這 群 始終 俯首 天地 之間 ， 忠實 所 言 ， 言 必 有 行 的 鄉下人 似乎 更 貼近 天地 的 道理 ， 只 可惜 的 是 時代 似乎 忘 了 將 他們 信仰 的 天地 之 理 ， 以 現代人 能夠 理解 的 方式 翻譯給 更多 的 人 知道 … … 。 沒想到 ， 現在 終於 等到 了 這樣 一 本 書 的 出現 ！ 衷心 期盼 《 樂活 國民曆 》 會 是 一 個 美好 的 開始 ， 讓 先後 來到 這 個 寶島 上 的 子民 ， 重新 學習 聆聽 這 片 大地 的 心跳 ， 重新 設定 屬於 我們 自己 的 開機 程式 ， 從 懂得 這 片 土地 上風 的 語言 、 水 的 歌聲 以及 豐饒 的 魚米 果蔬 開始 … … 導言 跟著 節氣 過生活 ── 樂活 國民曆 九 問 九 答 彭啟明 、 洪震宇 、 李咸陽 ／ 台灣館 一． 已經 有 農民曆 了 ， 為什麼 還 想 做 樂活 國民曆 ?
 
我們 三 個 人 分 屬 不同 專業 領域 （ 氣象 、 命理 與 生活 美學 ） ， 在 一 次 偶然 聚會 中 ， 討論到 農民曆 的 議題 ， 發現 農民曆 雖然 是 台灣 、 甚至 中國 發行量 最 大 、 歷史 最 久 的 書 ， 但 因為 台灣 的 緯度 （ 北緯 22 至 25 度 ） 跟 農民曆 與 節氣 發源地 黃河 流域 的 緯度 （ 北緯 35 度 ） 不同 ， 節氣 代表 的 氣候 跟 台灣 有 落差 ， 不 完全 符合 在地 農民 的 需求 ， 因此 發想 合作 寫 一 本 符合 台灣 實際 狀況 的 書 。 原本 彭啟明 想 發展 符合 台灣 節氣 的 農民曆 ， 協助 農民 在 種植 時 有所 依據 ， 但 他 去 台南 後壁 拜訪 稻米達人 崑濱伯 後 ， 發現 他 已 有 自己 的 「 農民曆 」 了 ， 上面 記載 了 在 家鄉 數十 年 的 氣候 觀察 與 田 間 經驗 ， 從而 推想 ， 台灣 的 農友 們 恐怕 也 都 已 自食其力 整理出 自己 的 農民曆 。 洪震宇 於是 提出 另 一 個 建議 ， 在 現代 工商 社會 中 ， 台灣 農業 人口 比重 已 不到 四% ， 如果 將 讀者 對象 回歸 生活 者 與 一般 消費者 ， 去 服務 影響 更多 的 人 是否 更 有 意義 呢 ？ 例如 ： 在 氣候 變遷 下 ， 如何 瞭解 氣候 變化 ， 跟著 節氣 過生活 ； 又 如 目前 的 農民曆 中 只有 節氣 種植 作物 的 資訊 ， 並 沒有 跟著 節氣 去 飲食 的 內容 ， 這 就 不能 符合 現代人 重視 在 地 食材 、 降低 食物 里程 的 需求 。 另外 ， 農民曆 談論 宜 忌 的 內容 有 神祕 主義 傾向 ， 沒有 清楚 的 立論 與 說明 ， 一般 讀者 只 看 婚喪喜慶 的 趨吉避凶 ， 容易 以訛傳訛 ， 許多 資訊 也 不 符合 現代人 需求 ， 變成 一 本 難以 理解 又 難以 親近 的 書 。 經過 一 番 討論 ， 三 人 決定 依照 各自 專業 ， 站 在 農民曆 先民 智慧 的 肩膀 上 ， 因 時因 地 因 人 來 規劃 一 本 以 一般 生活 者 為 對象 的 「 國民曆 」 。 我們 形容 這 是 一 本 「 天地 人 」 的 生活 之 書 ： 「 天 」 ， 是 在 氣候 變遷 的 趨勢 下 ； 「 地 」 ， 是 指 從 台灣 地域 特色 出發 ： 「 人 」 ， 則 以 一般 國民 的 實用 角度 ， 探討 如何 飲食 、 旅行 與 開運 養生 ， 跟著 節氣 過生活 。 二 ． 傳統 的 農民曆 是 如何 產生 的 ？ 有 什麼 樣 的 內容 呢 ？ 農民曆 是 古人 觀察 太陽 、 地球 與 月亮 三 者 運行 ， 依時 作息 與 農耕 的 行事曆 。 透過 月亮 的 朔望 、 從 新月 到 滿月 的 周期 來 生活 作息 （ 初一 為 朔 ， 十五 為望 ） ， 根據 太陽 照射 地球 角度 的 變化 ， 產生 二十四 節氣 的 季節 變動 來 耕作 ， 農民曆 也 是 世界 上 唯一 的 陰陽 合曆 。 根據 年 月 與 季節 循環 產生 的 農民 行事曆 ， 讓 人民 與 環境 和諧 共生 ， 內容 通常 包括 選擇 良辰 吉時 、 節氣 資訊 （ 日治 時期 出現 根據 節氣 種植 適時 作物 與 漁撈 的 資訊 ） 以及 神 佛 誕辰 。 由於 農民曆 是 人民 重要 的 生活 指導書 ， 以前 是 政府 出版品 ， 由 官方 造曆 頒布 ， 被 稱為 黃曆 ， 民間 不能 私自 出版 。 根據 學者 黃一農 的 研究 ， 以 元朝 的 元文宗 天曆 元年 為 例 ， 當年 全 國 出售 的 官印 黃曆 ， 就 高達 三百多萬 本 ， 平均 每 四 戶 就 擁有 一 本 ， 而 政府 的 賣曆 收入 ， 更 高達 當年 歲賦 的 千分之五 。 由於 黃曆 具有 官方 與 民間 行事 的 宜忌 準則 ， 唐朝 的 黃曆 開始 附上 十九 項 行事 宜忌 內容 ， 因為 民間 需求 越來越 多 ， 北宋 的 黃曆 版本 有 更 詳盡 的 年神 方位圖 、 吉凶 神煞 用 事宜 忌擇 的 內容 。 但是 黃曆 有 時效性 ， 偏遠 地區 人民 如果 無法 及時 獲得 ， 就 產生 私曆 的 需求 ， 一直 到 清朝 乾隆 時 才 開放 民間 印行 黃曆 ， 才 漸 有 農民曆 之 稱 。 清代 由於 民間 造曆 者 對於 神煞 宜忌 的 說法 眾說紛紜 ， 同 一 時辰 有 人 說 吉 ， 有 人 則 斷凶 ， 乾隆 決定 召集 翰林院 與 欽天監 合編 《 欽定 協紀 辨方書 》 （ 又 稱 通書 ） ， 將 現有 民間 術士 對 宜忌 吉凶 判斷 前後 矛盾 的 說法 ， 加以 統整 修改成 一百多 項 ， 讓 擇日 有所 立論 根據 。 目前 農民曆 的 宜忌 就 主要 來自 乾隆 的 欽定 版本 。 民國 成立 ， 廢除 農曆 、 改用 西曆 ， 中央 氣象局 公佈 的 民曆 版本 也 刪除 宜忌 。 日治 時期 總督府 發行 的 台灣 民曆 ， 一 開始 還 留 宜 捨忌 ， 後來 也 全部 刪除 ，