接收到 的 資訊 又 更多 ， 我 想 ， 這些 老一輩 的 阿公 阿嬤 ， 大概 都 是 使 「 他 之所以 成為 現今 的 他 」 重要 的 幕後 推手 吧 ！ 說完 這 段 陳年 舊事 ， 他 專心 刻 了 幾 刀 手 中 的 木頭 ， 突然 又 插 了 一 段 補充 說明 ， 大意 是 說 ， 他 的 家鄉 外埔 ， 閩南人 、 客家人 各 占 一半 ， 都 是 相互 通婚 的 一家子 ， 大概 因為 客家話 比較 難 學 ， 客家人 都 會 說 閩南話 ， 閩南人 的 客家話 還是 破 得 要命 ， 結果 變成 客家人 河洛化 超 嚴重 ， 平常 溝通 都 用 閩南話 ， 說起 這樣 的 現象 ， 他 一 臉 笑意 盈盈 ， 看來 挺 樂觀其成 的 樣子 。 大概 是 因為 ， 聽 了 一 下午 很 有 政治 意味 的 發言 ， 一 不 小心 就 會 想 太多 ， 我 總 覺得 他 之所以 特意 這樣 說 ， 是 不 是 又 要 暗示 我 些 甚麼 啊 ？ __UNDEF__ 雖然 他 老 說 要 拯救 我 「 被 洗 得 很 嚴重 的 腦袋 」 ， 但 說真的 ， 歷史 本來 就 是 史家 以 自己 的 觀點 寫出來 的 東西 ， 因此 才 會 有 人 說 ， 所有 的 歷史 都 是 當代史 ， 不同 時代 的 人 ， 以 自己 的 觀點 看到 的 過去 ， 從來 都 不會 相同 ， 而 他 的 觀點 ， 只 是 一 種 看 歷史 的 觀點 而已 ， 我 和 他 的 成長 時代 ， 有 很 大 的 距離 ， 自然 想法 會 有 很 大 的 差異 。 我 與 他 說話 的 那 個 下午 ， 他 正在 雕刻 佛像 的 手 ， 那 是 尊 千 手 觀音 ， 整整 十八 隻 的 手 ， 一隻隻 線條 柔軟 秀美 ， 除了 他 手 上 握 的 一 隻 ， 其餘 幾十 根 躺 在 一 旁 桌子 上 。 他 一邊 揮 舞者 亮晃晃 的 雕刻刀 、 一邊 口沫橫飛 的 說 著 台灣 坎坷 的 身世 ， 我 聽 著 他 慷慨 激昂 的 言詞 ， 一直 走神 發呆 ， 開始 胡思亂想 ， 一下子 想 著 ， 那 尊 千 手 觀音 是 聽 台灣 歷史 故事 「 長大 」 的 ， 不 知道 以後 會不會 對 台灣人 特別 理解 ， 因而 特別 靈驗 啊 ？ 一下子 看 著 他 的 臉 ， 又 讓 我 想到 一 首 詩 ， 就 是 吳晟 先生 寫 的 ， 叫做 〈 我們 也 有 自己 的 鄉愁 〉 的 詩 ， 我 記得 是 這樣 寫 的 ： 原來小小 的 島嶼 ／ 也 有 我們 自己 的 鄉愁 ／ 原來 我們 唯一 的 鄉愁 ／ 就 在 腳 踏 土地 上 ／ 因為 真切 而 不 夠 浪漫 ／ 卻 是 永遠 的 愛戀 和 承擔 雖然 我 從 沒 真正 搞懂 這 首 詩 到底 想 說 些 啥 ， 但 不 知道 為甚麼 ， 看 著 這 位 木匠 老獅 ， 心 中 就 一直 浮現 這些 詩句 ， 因此 我 就 在 這裡 把 詩句 寫下來 ， 以 紀念 那 一 個 下午 ， 那 一 個 充滿 幾百 年 台灣 故事 、 充滿 恍神 思緒 的 下午 。 【 相遇 小記 】 那 天 走進 那 間 工作室 ， 看到 兩 位 木雕 師傅 ， 一 個 在 吃 麵 ， 一 個 在 刻手 。 吃 麵 的 正 對著 刻手 的 背影 ， 刻手 的 邊 雕琢 著 五 根 手指頭 ， 邊 和 吃 麵 的 夥伴 閒 扯淡 。 我 只有 兩 個 選擇 ， 其一 ， 問 那 位 吃 麵 的 師傅 ， 今天 吃 的 是 榨菜 肉絲麵 嗎 ？ 其 二 ， 問 那 位 工作 中 的 師傅 ， 今天 打算 刻 些 甚麼 ？ 而 我 選擇 了 後者 。 一 聽 我 要 問 他 的 人生 故事 ， 他 說 了 句 你 稍 等 ， 就 跑進去 房 裡 拿 了 本 專刊 ， 裡面 有 許多 的 木雕 師傅 簡介 ， 其中 一 篇 就 是 他 ， 內文 大致 交代 了 他 的 師承 ， 簡而言之 ， 就 是 他 的 履歷表 啦 ！ 然後 他 說 ， 人生 都 寫 在 裡頭 啦 ， 我 比較 想 說 的 是 一些 關於 台灣史 的 祕辛 ！ 很多 人 不 知道 的 ！ 今天 通通 告訴 你 ！ 接著 ， 他 就 開始 如 水庫 洩洪 般 ， 滔滔不絕 一發不可收拾 ， 而 因為 那 本 簡介 的 內容 並 不 符合 我 的 需求 ， 我 就 開始 使出 見 縫 插針 的 武功 絕學 ， 沒 甚麼 門派 ， 而且 練起來 專門 就 對付 這 位 話匣子 關 不上 的 師傅 。 就 像 任何 一 個 在 茶館 裡 的 說書人 般 ， 他 的 動作 、 手勢 、 聲調 、 語音 起伏 樣樣 不 缺 ， 另 一 位 總算 吃完 麵 ， 同樣 也 在 能 聽見 他 說書 的 聲波 範圍 內 ， 就 說 了 句 ， 啊 你 不 是 沒 念 書 ， 還 知道 那麼多 知識 啊 ！ 但 我 卻 對 其中 的 內容 很 有 意見 ， 嘗試 反駁 幾 句 無效 後 ， 我 就 利用 他 說話 的 時間 韜光 養晦 ， 一邊 思考 著 等下 要 問 甚麼 問題 ， 一邊 無 意識 的 附和 著 ， 對 啊 ， 東亞 共榮圈 真的 是 挺 好 的 構想 ⋯⋯ 總算 因為 有 個 要 達成 的 目標 ， 沒有 迷失 在 一 大 堆 「 沒 人 知道 、 沒 被 洗腦 的 台灣史 」 之中 。 有趣 的 是 ， 兩 位 師傅 雖 同 處於 一 個 屋簷 下 ， 但刻 的 東西 卻 截然不同 ， 一 邊 是 千 手 觀音 ， 另 一 邊 則 是 裸女 系列 （ 總算 吃完 麵師傅 手頭 上 的 案子 ） ── 不 知道 觀音 菩薩 會不會 臉紅 心跳 、 裸女 會不會 尷尬 啊 。 新竹 尖石 ● 泰雅 牧師 如何 定義 信仰 騎 至少 兩 個 鐘頭 以上 的 機車 才 到達 新光 部落 ， 牧師 是 這 家 民宿 的 大家長 ， 他 常常 坐 在 客廳 裡 看 電視 ， 享受 清閒 的 退休 生活 ， 晚上 無聊 我 也 跑來 看 ， 因而 成為 牧師 的 看 電視 同好 ， 他 認為 他 的 泰雅 牧師 信仰 就 在 同好 的 聊天 間 出現 了 。 他 認為 ， 神學 與 文化 結合 的 東西 ， 才 是 真正 的 信仰 ， 信仰 基督教 並 不 意味 著 ， 泰雅人 放棄 了 自己 的 傳統 ， 而 應該 說 是 兩 者 的 相互 融合 。 與其 說 是 要 把 基督教 哲學 系統 懂 了 個 徹徹底底 ， 倒不如 說 ， 如何 把 基督 神學 與 泰雅 文化 ， 做 一 個 完美 的 兩相 結合 ， 是 其 更 重要 的 課題 。 在 泰雅族人 的 口述 歷史 中 ， 族人 們 是 由 南投 山區 往 北 遷移 而 來 的 ， 今日 新竹 尖石 的 鎮西堡 ， 就 是 當時 遷移 大隊 中 ， 第一 個 族人 落腳 下來 所 建立 的 部落 ， 而 當時 的 斯馬庫斯