的 核心 ( 〈 申命記 〉 33:16 ) ， 而 獻身 於 戰爭 的 ( hithnadeb ) 兵丁 ( 'am ) 的 「 飄飄 長髮 」 ( ？ ) 出現 在 底波拉 之 歌 的 開頭 。 在 後來 的 和平 主義 的 發展 過程 裡 ， 拿 細耳人 由於 誓願 保守 禮儀 模範 的 生活 樣式 而 轉變成 苦行 苦修 的 禁慾 者 ， 尤其 是 要 避諱 不 淨 。 這 當然 不 是 拿 細耳人 原來 的 樣子 ， 因為 傳說 裡 的 參孫 碰觸 了 ( 獅子 的 ) 屍體 ， 但 仍然 被 視為 拿 細耳人 。 在 流傳下來 的 拿 細耳人 禮儀 裡 已經 有 此 特徵 ( 〈 民數記 〉 6 ) 。 這些 規定 原來 的 目的 ， 除了 為 忘我 作 巫術性 的 準備 之外 ， 應該 是 在於 體力 的 充分 維持 。 在 古老 的 律法書 裡 耶和華 要求 凡人 的 初生子 都 奉獻給 他 ， 後來 則 由 一 筆 贖金 來 取代 ； 在 鮑迪辛 ( Graf Baudissin ) 的 假說 裡 ， 此 一 要求 原先 是 意指 誓約 團體 成員 有 義務 要 將 長子 奉獻給 耶和華 作為 拿 細耳人 ， 亦即 職業 戰士 。 我們 或可 將 此 與 長子 應 得 雙倍 繼承份 ── 以 使 他 有 經濟 上 的 " 餘暇 "── 的 規定 連結 起來 。 不過 這 都 只 是 饒有 興味 但 無法 確證 的 猜想 ， 儘管 ， 特別 是 在 有關 約瑟 的 摩西 的 祝福裡 ( 〈 申命記 〉 33:16 - 17 ) ， " 拿 細耳人 " 與 " 初生子 " 的 緊密 關連 ， 或許 有利於 這 個 說法 。 總之 ， 在 有關 約瑟 兩 個 祝福集 裡 都 提到 拿 細耳人 的 這 個 事實 ， 提示 了 以下 可能 ： 在 這些 祝福集 的 時代 ， 這 個 ( 約瑟 ) 部族 裡 存在 著 耶和華 崇拜 信仰 戰士團 的 核心 ， 亦即 一 種 耶和華 崇拜 的 軍事 教團 ( 如果 容許 這麼 說 的 話 ) 、 戰鬥力 的 擔綱 者 。 進一步 的 詳情 就 無從 得知 了 。 同樣 的 ， 古代 的 拿 細耳人 ， 與 古老 農民軍 時代 的 另 一 個 現象 ， 拿比 ( nebijim ) 14 ， 有 著 怎樣 一 種 關係 ， 我們 也 所 知 有限 。 這 兩 者 有 過 緊密 接觸 。 在 傳說 裡 ， 撒母耳 是 被 父母親 奉獻出去 侍奉 耶華 的 ， 這 和 拿 細耳人 的 方式 相仿 ； 在 另 一 個 有 點 問題 的 傳承 裡 ， 他 被 認為 是 對抗 非利士人 的 戰爭 英雄 。 另一方面 ， 他 又 被 視為 一 個 拿比 ( nabi' ) ， 而且 是 個 拿比 宗派 的 首領 15 。 無論 人們 如何 評價 此 一 傳說 ， 拿 細耳 ── 戰爭 忘我 的 專家 ， 與 拿比 ── 巫術性 的 職業 忘我 者 ， 總之 是 相 接近 的 。 拿 細耳 與 拿比 的 相互 交錯 相融 ， 也 完全 相應 於 其他 信仰 戰士 組織 為 人 所 周知 的 本質 。 __UNDEF__ 拿比 " 並 不 是 以色列 或 近 東 特有 的 現象 。 在 埃及 ( 托勒密 王朝 之前 ， 即 西元 前 四世紀 以前 ) 和 美索不達米亞 都 沒有 類似 的 忘我 形式 存在 的 證據 ， 只有 在 腓尼基 發現到 。 其 原因 確實 只 在於 狂迷 祭典 的 失去 信用 ， 以及 占卜 之 術 早 在 大 王國 早期 就 已 受到 官僚 體系 的 規制 及 俸祿化 ， 就 像 在 中國 的 情形 。 在 埃及 ， 只有 特定 幾 類 的 神廟 俸祿 保有 者 才 被 叫做 " 先知 " ( Propheten ) 。 然而 在 以色列 ， 一如 在 腓尼基 與 希臘 ， 以及 在 印度 ， 先知 的 忘我 由於 官僚 體制化 之 厥 如而 保持 著 活躍 的 勢力 ， 在 以色列 尤其 是 當 解放 戰爭 的 時期 ， 先知 的 忘我 是 作為 群眾 入神 ( Massenekstase ) 而 與 民族 運動 相 結合 。 以色列 的 拿比 在 本質 上 和 訓練有素 的 職業 忘我 專家 顯然 並 沒有 什麼 差別 ， 後者 在 全 世界 各 處 都 可以 見到 。 拿比 成員 的 補充 是 根據 個人 的 卡理斯瑪 並且 多半 來自 平民 ， 這 從 後來 的 傳說 以 輕蔑 的 態度 待 之 就 可以 知道 。 他們 就 像 印度 的 托缽僧 那樣 在 前額 刺青 ( 〈 列王 記上 〉 20:41 ) ， 並且 穿著 特殊服式 ， 就 中 尤其 是 一 種 特別 的 袍子 ， 宗派 首領 ( " 父 " ) 似乎 是 藉著 袍子 加身 所 產生 的 巫術 作用 來 指定 其 弟子 或 繼承人 。 他們 在 特別 的 居所 共同 修練 ， 似乎 有時 是 在 山 上 ( 例如 迦密山 ) 16 ， 而 以色列 的 各 個 地方 ， 諸如 基遍 、 拉瑪 、 吉甲 、 伯特利 、 耶利哥 ， 也 曾 提到 " 拿比 " 。 沒有 傳說 他們 實行 永久 的 禁慾 或 獨身 生活 ( 〈 列王 記下 〉 4:1 ) 。 音樂 與 舞蹈 在 此 和 其他 地方 一樣 也 是 導向 忘我 的 一 種 手段 ( 〈 列王 記下 〉 3:15 ) 。 腓尼基 的 巴力神 的 拿比 ， 在 暗利 王朝 時 進入 北 以色列 ， 他們 以 一 種 舞蹈 ── 在 狂迷 地 自我 殘傷 當中 圍繞 著 祭壇 跳 的 跛足舞 ── 來 作為 祈雨 魔法 。 自我 和 相互 殘傷 ( 〈 列王 記上 〉 20:35 f .
 
) ， 連同 全 身 痙攣 狀態 及 瘋言 譫語 的 產生 ， 都 是 耶和華 的 拿比 的 修業 ， 只 是 詳情 無法 一一 得知 ， 其 目的 不外乎 獲得 巫術 力量 。 此 一 宗派 的 最後 一 位 導師 以利沙 在 傳說 中 ( 〈 列王 記下 〉 4:1 f .
 
; __UNDEF__ 4:8 f .
 
; __UNDEF__ 4:18 f .
 
; __UNDEF__ 4:38 f .
 
; __UNDEF__ 4:42 f .
 
; __UNDEF__ 6:1 f .
 
; __UNDEF__ 8:1 f .
 
) 所 行 的 奇蹟 ， 帶有 全然 是 職業 魔法 的 典型 印記 ， 如同 在 印度 和 其他 的 巫師 傳奇 裡 所 發現到 的 那樣 。 那些 魔法 故事 ， 包括 以利沙 的 傳說 ， 讓 我們 認識到 ， 拿比 就 像 所有 這些 出神 忘我 的 魔法師 一樣 ， 部分 被 要求 作 看診 下藥 者 ， 部分 擔任 祈雨 施術 者 ， 而 部分 則 像 印度 的 那揭 ( N?g? ) 和 最 足以 與 其 相提並論 的 得 未 使 那樣 ， 作為 隨 軍教士 或 直接 參戰 的 信仰 戰士 17 。 耶和華 的 拿比 於 民族 戰爭 開打 時 在 北 以色列 現身 為 戰爭 預言 者 ， 尤其 是 在 對抗 未 行 割禮 的 非利士人 的 解放 戰爭 裡 ── 十足 的 宗教 戰爭 。 不過 ， 出神 忘我 的 預言 顯然 並 不 是 那時 才 首次 出現 ， 而是 出現 在 所有 真正 的 解放 戰爭 裡 ── 底波拉 戰役 是 第一 個 。 此 種 預言 首先 根本 與 什麼 " 預告 " 都 不相干 ( 神諭 直到 基甸 的 時代 都 還 純粹 是 靠