手 邊 可 得 的 史料 而言 ， 沒有 任何 一 處 暗示 說 ， 犧牲 供奉 對於 死者 的 命運 或 供奉 者 本身 的 命運 是 特別 重要 的 9 。 此 種 沈默 ， 和 人們 可能 如此 相信 的 ， 祭司 有意識 地 對抗 堅持 祖先 崇拜 的 氏族 既有 勢力 的 鬥爭 ， 至少 原先 並 不相干 。 到 了 後來 的 時代 ， 如同 一再 顯示出來 的 ， 祭司 宗教 與 氏族 勢力 反向 操作 的 對立 ， 蓋無 疑問 ， 雖然 如此 ， 這 在 本質 上 是 潛在 的 ， 而且 總之 並 不 是 耶和華 崇拜 對 死者 崇拜 採取 完全 異質性 敵對 態度 的 出發點 。 因為 氏族 勢力 儘管 常常 但 並 不 必然 或 總是 與 死者 崇拜 走 在一起 。 在 埃及 ， 死者 崇拜 強烈 盛行 到 無 處 足以 比擬 的 程度 ， 但 絕未 導致 與 巫術 或 祭祀 相互 結合 起來 的 氏族 團體 的 形成 10 ， 這樣 的 氏族 團體 在 那兒 毋寧 是 幾乎 所有 其他 地方 所 未曾 見 地 徹底 付之厥如 ， 因為 賦役 國家 的 家產制 官僚 體制 早 在 死者 崇拜 達到 其 超越 一切 的 最後 極致 形態 之前 就 已 打垮 了 氏族 的 意義 。 另一方面 ， 古代 以色列 曾 有 過 的 顯著 發展 的 氏族 組織 並 不 容許 帶有 中國 或 印度 特色 的 真正 祖先 崇拜 出現 ， 也 不 容許 帶有 埃及 印記 的 死者 崇拜 產生 。 當然 ， 死者 崇拜 很 容易 從 家父長 的 家族 祭司 地位 和 氏族 祭典 裡 發展出來 ， 而且 一旦 形成 ， 便會 大大 提升 氏族 的 力量 及 其 祭禮 上 的 威信 ， 從而 成為 純粹 耶和華 信仰 之 普及 的 重大 障礙 。 ( 猶太人 的 ) 客族 組織 可能 因而 導向 種姓 的 形成 。 就此 而言 ， 意義 不 可謂 不 重大 的 是 ， 耶和華 信仰 顯然 打 一 開始 就 對 死者 崇拜 或 祖先 崇拜 的 形成 抱持 拒斥 對立 的 態勢 11 。 因為 形成 這些 崇拜 的 典型 端倪 似乎 業已 存在 。 祭拜 某些 真實 的 或 據稱 的 部族 英雄 的 事 雖然 無法 確定 ， 但 關於 他們 的 墓地 的 故事 卻 似乎 是 有 祭祀 這 回 事 ， 當然 後來 的 祭司 編纂 相當 刻意 地 加以 另外 一 番 解釋 。 比起 外典 的 〈 托比傳 〉 裡 對 死者 虔敬 的 高度 評價 ── 或許 是 受到 波斯 的 影響 ── 更 能 彰顯出 業已 步上 死者 崇拜 之 路 的 ， 是 〈 申命記 〉 ( 26:14 ) 裡 提到 的 靈前 獻牲 與 服喪 習慣 以及 死者 神諭 的 遺記 。 然而 比起 所有 這些 蛛絲馬跡 都 遠遠 更 能 說明 死者 崇拜 之 存在 的 ， 不外乎 耶和華 宗教 之 公然 刻意 的 嚴厲 拒斥 所有 這些 跡象 ， 並 扼殺 其 進一步 的 發展 。 此 種 敵對性 帶有 一 種 鮮明 的 偏執 性格 。 其 關鍵點 並 不 在於 一切 死者 及 與 墳墓 僅有 間接 關連 的 一切 東西 的 不 淨 ， 譬如 供奉 的 食物 。 因為 即使 是 在 以 死者 為 祭祀 對象 的 埃及 ， 死者 也 是 " 不 淨 的 " ， 換言之 ， 死者 以及 一切 與 之 有關 的 事物 都 是 巫術性 沾染 的 來源 。 耶和華 的 祭司 絕對 不許 參加 ( 除了 其 最近 親 之外 ) 任何 喪葬 儀式 ， 其 意涵 遠 超過 光 是 以 死者 為 不 淨 之 源 的 觀念 所 能 說明 的 事 。 即使 只有 部分 是 用來 供奉 死者 或 供給 喪禮 宴饗 的 一切 食物 全 都 是 儀禮 上 絕對 不 淨 的 ， 同樣 也 是 如此 。 亦即 這 是 個人 「 在 耶和華 面前 」 時 不得不 作出 「 否定 的 告罪 懺悔 」 的 對象 ： 該 要 獻上 作為 犧牲 的 東西 在 這 方面 是 儀禮 上 純淨 的 ( 〈 申命記 〉 26:14 ) 。 對於 死者 神諭 的 禁忌 絕不 小於 這 點 。 因為 死者 神諭 之所以 成為 禁忌 並 不 是 如同 其他 被 禁止 的 神諭 施為 一樣 ， 由於 此 等 神諭 是 騙人 的 ， 而是 由於 它們 如同 撒母耳 的 宣誓 實例 所 示現 的 ， 既有 實效 又 能 揭露 真相 。 不 是 的 ， 真正 原因 在於 ： 此 種 死者 神諭 是 耶和華 祭司 所 執行 的 神諭 形式 和 他們 所 發展出來 的 崇拜 祭典 的 競爭 者 ， 對於 耶和華 崇拜 而言 顯然 是 個 危險 的 對手 。 除了 迦南 本土 的 地府 崇拜 之外 ， 頭號 敵人 終究 屬於 國境 直接 相鄰 的 埃及 的 死者 崇拜 ， 因而 導致 一切 的 死者 崇拜 都 被 嚴格 禁止 12 。 在 巴勒斯坦 發現到 的 許多 甲蟲 模樣 的 寶石 ， 眾所周知 的 是 用來 保護 死者 ── 在 死者 審判官 面前 發揮 巫術性 的 保護 作用 ， 據 此 不 難 推斷 ， 埃及式 的 死者 崇拜 在 那兒 並 不 是 不 為 人 所 知 的 。然而 ， 再 也 沒有 什麼 更 能 清楚 證明 耶和華 宗教 在 面對 所有 關於 "彼世" 之 事 時 ── 由於 這 種 與 埃及 秘法 和 冥府 秘祭 的 全面 可 見 的 敵視 對立 ── 的 深刻 忿恨 怨懟 ， 那 就 是 與 所有 顯然 無可 避免 地 會 導往 這 個 方向 的 思想 通路 一概 決然 斷裂 13 。 包括 所有 的 先知 、 詩篇 作者 和 傳說 敘事 詩人 在 內 的 舊約 文學 整體 無不 如此 表現 。 對 先知 而言 ( 〈 以賽亞書 〉 28:15 ) ， 與 埃及 政治 結盟 ， 無異於 與 冥府 結盟 ， 也 就 是 與 死神 結盟 。 這 也 說明 了 他們 之所以 如此 頑強 敵對 此 種 外援 的 緣由 。 儘管 以上 總總 ， 我們 所 得到 的 印象 卻 是 ： 在 巴比倫 以 秘法 形式 存在 且 取決 於 天體 神話 的 復活 信仰 ， 在 俘囚期 之前 的 時代 並 不 是 一無所知 的 14 。 此 種 信仰 像是 個 既有 的 理念 般 突然 出現 在 〈 但 以理書 〉 裡 ， 到 了 馬喀比 時代 之後 則 成為 ( 法利賽人 的 ) 民間 信仰 。 當然 ， 巴比倫 官方 宗教 對於 此 種 信仰 ， 如同 以色列 宗教 般 ， 所 知 甚少 。 對 巴比倫 宗教 而言 ， 死亡 是 所有人 皆 無可 避免 的 一 種 災厄 。 因為 生命 之 樹 乃是 在 惡魔 的 照管 下 深深 隱藏 在 地下 世界 裡 ， 這 個 黃泉 地府 在 巴比倫 同樣 也 是 個 幽暗 國度 。 難免 一 死 的 凡人 只有 某些 個別 者 ， 如同 在 以色列 ， 會 因 神 的 恩寵 而 被 引領到 幸福 的 國度 裡 。 不過 ， 在 以色列 ， 我們 可以 嗅 得 出 這 個 死 後 的 世界 不止 是 個 被 漠視 的 問題 ， 而是 被 加以 拒斥 。 死者 的 國度 與 靈魂 的 命運 的 這 一 整 個 領域 ， 對 官方 的 祭司 與 先知 宗教 而言 ， 一直 都 是 令 人 不 敢 領教 的