譬如 供奉 的 食物 。 因為 即使 是 在 以 死者 為 祭祀 對象 的 埃及 ， 死者 也 是 " 不 淨 的 " ， 換言之 ， 死者 以及 一切 與 之 有關 的 事物 都 是 巫術性 沾染 的 來源 。 耶和華 的 祭司 絕對 不許 參加 ( 除了 其 最近 親 之外 ) 任何 喪葬 儀式 ， 其 意涵 遠 超過 光 是 以 死者 為 不 淨 之 源 的 觀念 所 能 說明 的 事 。 即使 只有 部分 是 用來 供奉 死者 或 供給 喪禮 宴饗 的 一切 食物 全 都 是 儀禮 上 絕對 不 淨 的 ， 同樣 也 是 如此 。 亦即 這 是 個人 「 在 耶和華 面前 」 時 不得不 作出 「 否定 的 告罪 懺悔 」 的 對象 ： 該 要 獻上 作為 犧牲 的 東西 在 這 方面 是 儀禮 上 純淨 的 ( 〈 申命記 〉 26:14 ) 。 對於 死者 神諭 的 禁忌 絕不 小於 這 點 。 因為 死者 神諭 之所以 成為 禁忌 並 不 是 如同 其他 被 禁止 的 神諭 施為 一樣 ， 由於 此 等 神諭 是 騙人 的 ， 而是 由於 它們 如同 撒母耳 的 宣誓 實例 所 示現 的 ， 既有 實效 又 能 揭露 真相 。 不 是 的 ， 真正 原因 在於 ： 此 種 死者 神諭 是 耶和華 祭司 所 執行 的 神諭 形式 和 他們 所 發展出來 的 崇拜 祭典 的 競爭 者 ， 對於 耶和華 崇拜 而言 顯然 是 個 危險 的 對手 。 除了 迦南 本土 的 地府 崇拜 之外 ， 頭號 敵人 終究 屬於 國境 直接 相鄰 的 埃及 的 死者 崇拜 ， 因而 導致 一切 的 死者 崇拜 都 被 嚴格 禁止 12 。 在 巴勒斯坦 發現到 的 許多 甲蟲 模樣 的 寶石 ， 眾所周知 的 是 用來 保護 死者 ── 在 死者 審判官 面前 發揮 巫術性 的 保護 作用 ， 據 此 不 難 推斷 ， 埃及式 的 死者 崇拜 在 那兒 並 不 是 不 為 人 所 知 的 。然而 ， 再 也 沒有 什麼 更 能 清楚 證明 耶和華 宗教 在 面對 所有 關於 "彼世" 之 事 時 ── 由於 這 種 與 埃及 秘法 和 冥府 秘祭 的 全面 可 見 的 敵視 對立 ── 的 深刻 忿恨 怨懟 ， 那 就 是 與 所有 顯然 無可 避免 地 會 導往 這 個 方向 的 思想 通路 一概 決然 斷裂 13 。 包括 所有 的 先知 、 詩篇 作者 和 傳說 敘事 詩人 在 內 的 舊約 文學 整體 無不 如此 表現 。 對 先知 而言 ( 〈 以賽亞書 〉 28:15 ) ， 與 埃及 政治 結盟 ， 無異於 與 冥府 結盟 ， 也 就 是 與 死神 結盟 。 這 也 說明 了 他們 之所以 如此 頑強 敵對 此 種 外援 的 緣由 。 儘管 以上 總總 ， 我們 所 得到 的 印象 卻 是 ： 在 巴比倫 以 秘法 形式 存在 且 取決 於 天體 神話 的 復活 信仰 ， 在 俘囚期 之前 的 時代 並 不 是 一無所知 的 14 。 此 種 信仰 像是 個 既有 的 理念 般 突然 出現 在 〈 但 以理書 〉 裡 ， 到 了 馬喀比 時代 之後 則 成為 ( 法利賽人 的 ) 民間 信仰 。 當然 ， 巴比倫 官方 宗教 對於 此 種 信仰 ， 如同 以色列 宗教 般 ， 所 知 甚少 。 對 巴比倫 宗教 而言 ， 死亡 是 所有人 皆 無可 避免 的 一 種 災厄 。 因為 生命 之 樹 乃是 在 惡魔 的 照管 下 深深 隱藏 在 地下 世界 裡 ， 這 個 黃泉 地府 在 巴比倫 同樣 也 是 個 幽暗 國度 。 難免 一 死 的 凡人 只有 某些 個別 者 ， 如同 在 以色列 ， 會 因 神 的 恩寵 而 被 引領到 幸福 的 國度 裡 。 不過 ， 在 以色列 ， 我們 可以 嗅 得 出 這 個 死 後 的 世界 不止 是 個 被 漠視 的 問題 ， 而是 被 加以 拒斥 。 死者 的 國度 與 靈魂 的 命運 的 這 一 整 個 領域 ， 對 官方 的 祭司 與 先知 宗教 而言 ， 一直 都 是 令 人 不 敢 領教 的 。 以色列 宗教 的 代表人 ， 尤其 是 那些 偉大 的 代表 人物 ， 也 未曾 採用 埃及 宗教 與 祅教 裡 本土 自有 的 彼世 報應 的 思想 ── 直到 法利賽人 的 時代 ， 才 在 這 方面 作 了 改變 。 孝敬 健在 的 雙親 ， 被 高度 稱讚 ， 忤逆 則 被 嚴格 禁止 ， 然而 即使 再 怎麼 輝煌 的 祖先 ， 關於 其 彼世 的 命運 卻 從未 被 提起 過 ， 儘管 耶和華 的 信仰 者 所 冀望 於 他們 的 神 的 是 報償 與 公義 的 平反 ， 也 儘管 氏族 的 連帶 責任 確立 子孫 須 得 為 先祖 的 罪過 背負 責任 。 在 後來 的 時代 裡 ， 我們 將 會 看到 ， 先知 的 應許 ， 以 其 特異 殊勝 的 性格 ， 更 加重 一 層 地 作用 於 這 種 對 所有 個人 彼 世報 應 思想 的 拒斥 ， 以 有利於 在 此 世 的 集體 的 救贖 希望 。 然而 在 早期 時代 ， 法律集 與 史家 口徑 一致 地 拒斥 任何 彼世 思維 的 這 種 特徵性 的 態度 ， 特別 是 出現 在 對 埃及 再 熟悉 不過 的 鄰國 裡 ， 似乎 也 不 是 什麼 意外 的 事 。 當然 ， 最 貼近 且 最 直接 的 對手 ， 或許 應該 首推 迦南 的 冥府 神祇 努米那 ( Numina ) 的 狂迷 崇拜 。 先知 ( 阿摩司 、 以賽亞 、 彌迦 ) 與 律法書 裡 ( 〈 利未記 〉 19:28 ; 〈 申命記 〉 14:1 ) ， 所 列舉 的 禁忌 的 喪葬 習俗 ( 毀身 傷骨 、 剃毛 落髮 以及 諸如 此 類 的 行為 ) ， 顯示出 不只 埃及 特有 的 而是 冥府 崇拜 的 一般性 特徵 。 這樣 的 禁令 動機 在於 與 耶和華 的 關係 ( 〈 申命記 〉 14:2 ) ， 亦即 出於 崇拜 上 的 緣故 。 就 我們 所 知 ， 耶和華 從未 帶有 冥府 神祇 的 任何 一點 特徵 。 祂 總是 住在 山 上 或 神殿 裡 ， 從未 在 地 上 。 冥府 或 黃泉 從未 被 說 是 耶和華 所 創造 的 ： 這 是 全 宇宙 上下 唯一 未 被 聲稱 是 祂 所 創造 的 地方 。 祂 從來 就 不 是 個 死者 之 神 或 死者 國度 的 神 。 冥府 之 神 與 死者 之 神 的 崇拜 無論 何處 皆 有 其 特殊 的 固有 特徵 ， 而 在 耶和華 崇拜 裡 找 不 到 此 種 特徵 的 任何 蛛絲馬跡 。 祂 同樣 也 未曾 是 個 植物 ( 農耕 ) 之 神 或 天體 之 神 ： 對 這 類 神祇 的 崇拜 通常 會 產生出 復活 的 希望 。 此 種 崇拜 上 的 對立 ， 是 耶和華 祭司 與 律法書 教師 之 態度 立場 的 關鍵 所在 。 不過 ， 與 死者 崇拜 連結 在一起 的 復活 觀念 ， 在 巴勒斯坦 應該 也 不 是 不 為 人 所 知 的 。 只不過 ， 耶和華 祭司 階層 與 之 無關 ， 也 不 願 與 之 有關 ， 因為 他們 自己 固有 的 儀式 習慣 與 星宿