對 外 的 失利 而 動搖不隱 之 時 。 這些 獨立 的 平信徒 與 受 他們 保護 的 純正 耶和華 崇拜 者 顯然 早 就 致力 於 匯集 有關 王國 時代 之前 的 現存 古老 傳承 。 時而 被 引用 的 古老 詩歌集 ， 《 耶和華 的 戰爭 之 書 》 與 《 勇士 之 書 》 ， 恐怕 是 在 王制 時代 初期 就 已 收錄成書 。 平信徒 用心 收集 整理 的 可能 是 民間 的 、 就 耶和華 信仰 而 言 有 價值 的 、 而 非 純粹 軍事 的 詩歌 作品 。 古老 的 宗教 傳說 、 童話 、 寓言 與 箴言 ， 最初 毫無 疑問 的 是 落在 民間 的 、 亦即 農耕民 與 半 遊 牧民 當中 四處 可 見 的 吟遊 歌者 與 說唱人 這 個 身 分 階層 手 中 。 的確 ， 古老 的 傳說 只 知道 一 個 歌者 的 客族 ， 他們 是 猶八 的 後代 2 。 然而 說 故事人 也 未 缺席 ： 更 古老 的 族長 傳說 確實 留下 了 此 種 傳說 者 由來 的 印象 。 反之 ， 例如 現今 流傳 形式 下 的 約瑟 的 長篇 故事 ， 已 具有 一 種 教化 " 小說 " 的 性質 ， 亦即 由 一 個 有 學識 的 詩人 為 受 過 教育 的 耶和華 信仰 者 所 精心 造作 的 藝術 作品 。 因此 ， 在 這 二 者 間 存在 著 中間 環節 ， 尤其 是 ， 在 具有 文學 教養 的 、 並且 關懷 政治 與 宗教 政治 的 獨立 平信徒 圈子 ， 與 民間 箴言 文學 和 宗教 傳說 作品 的 擔綱 者 之間 ， 存在 著 種種 直接 關連 。 這 點 從 某些 殘存 的 " 寓言 " ( Maschal ) 類型 的 作品 特色 當中 可以 看得出來 。 就 人為 造作 的 想像 而言 ， 諸如 亞比米勒 故事 裡 的 荊棘 寓言 ， 或 藉 拿單 之 口 而 說出 的 窮人 之 羊 的 寓言 ， 就 足以 媲美 福音書 裡 最 珠圓 玉潤 的 寓言 。 也 正 是 在 這 一 點 上 ， 這 類 寓言 明顯 有別於 後來 典型 的 拉比 寓言 3， 後者 大多 是 書本 思考 的 產物 ， 因此 在 直接 造作 白描 下 多半 顯得 滑稽 怪異 而已 4 。 這樣 的 分別 就 有點 像是 耶穌 的 寓言 與 保羅 的 寓言 之間 的 差別 ， 眾所周知 的 ， 保羅 ( 當 他 試圖 使用 農耕 寓言 時 ) 不時 犯下 特徵性 的 譬喻 倒錯 5 。 __UNDEF__ 到 了 耶利米 的 時代 ， 初次 有 某些 跡象 顯示出來 ， 那 就 是 由 一些 有 學識 的 人 在 實用 功利 的 日常 問題 上 所 給予 的 勸告 ( 〈 耶利米書 〉 18:18 ) ， 正 如 後來 的 Chokma ( 智慧 ) 導師 及 其 文學 作品 所 提供 的 。 不過 ， 文人 學士 對於 庶民 利害 關懷 的 這 種 關係 ， 在 俘囚期 前 的 時代 裡 ， 顯然 遠遠 被 當時 壓倒 一切 的 政治 關懷 及 與 之 直接 關連 的 宗教 關懷 和 以 宗教 為 基礎 的 社會 政治 關懷 拋 在 後頭 。 前 此 所 舉 的 那 兩 則 寓言 就 是 這 種 情形 的 例子 。 它們 顯然 遠 非 純粹 藝術性 的 純真 產物 ， 而是 為 敵對 王權 的 耶和華 信仰 傾向 效勞 。 從 引言 用語 和 斷簡殘篇 推斷 起來 ， 異常 豐盛 且 多樣 的 一 整 個 前 俘囚期 的 民間 詩作 與 文學 ， 都 經過 宗教 政治 觀點 下 的 加工 改造 。 如果 這些 作品 裡 只有 那些 被 納入 現今 版本 聖經 裡 的 東西 、 而且 只 以 那 種 形式 被 保留下來 ， 那麼 這 就 是 一心 關注 耶和華 信仰 的 知識 階層 極為 殫思竭慮 工作 下 的 結果 。 這 項 工程 部分 是 俘囚 時期 才 展開 的 ， 但 精要 的 一 部分 則 早 在 俘囚期 前 即已 進行 ， 有的 甚至 是 在 記述 先知 出現 之前 。 儘管 在 我們 如今 看來 ， 如 歌特 已 部分 指出 的 許多 點 上 ， 就 文學 而言 是 瑕疵 處處 ， 但 若 就 其 困難度 來 考量 ， 此 種 集結 工作 的 成就 ， 確 是 意義 非凡 。 前俘囚期 時代 的 文學 作品 之間 ， 以及 其 擔綱 者 之間 ， 在 傾向 和 精神 立場 上 存在 著 尖銳 的 對立 。 就 這 點 而言 ， 首先 是 王室 的 福祉 預言 、 國家 的 吟遊 詩人 與 歷史 記述 者 等等 的 文學 作品 ， 與 受 王權 壓迫 的 耶和華 信仰 階層 那 部分 ， 處於 無法 相容 的 對立 狀態 。 收集 於 "雅歌 " 裡 的 古老 豔情詩 的 殘篇 裡 與 同樣 現存 為數 不 多 的 古老 的 君王 詩篇 裡 ， 與 耶和華 信仰 的 知識 階層 的 文學 作品 裡 ， 吹拂 著 完全 異樣 的 風情 。 和 所有 鄰近 地區 一樣 ， 王 的 宗教性 ， 只要 毫不 掩飾 地 表現出來 的話 ， 是 與 民眾 的 虔敬 之 心 呈現 強烈 對比 的 。 吃 到 飽 、 喝到 醉 、 健康 、 長壽 、 心靈 與 感官率 皆 舒暢 、 子子孫孫 永遠 在位 、 日日快活 且 尼羅河 水位 高漲 ， 這 就 是 拉美西斯 四 世 所 求 於 奧塞利斯 的 ── 作為 他 獻給 這 個 神 的 供物 的 相對 報酬 。 生命 的 享受 與 長遠 而 幸福 的 統治 ， 同樣 也 是 直到 尼布甲尼撒 為止 的 所有 巴比倫 君王 所 祈求 的 。 在 以色列 ， 情況 應該 不至於 有所 不同 。 如果說 現今 的 傳說 裡 由 所羅門 口 中 說出 先前 提 過 的 虔誠 祈求 ， 那麼 這 和 尼布甲尼撒 及 其他 大王 往往 相當 虔誠 的 碑文 並 沒有 什麼 兩樣 ： 這 和 那 不過 都 是 祭司 的 產物 。 埃及 與 美索不達米亞 的 大君 們 不可思議 的 自大 高慢 ， 相信 同樣 也 是 以色列 諸王 大權 在 握 時 的 景象 ， 而 無論 在 此 在 彼 ， 這 都 與 平民 對 慈悲 的 庇護 者 與 救難 者 的 需求 極端 矛盾 ， 並且 也 與 耶和華 從來 對 人類 的 傲慢 不遜 特別 易於 橫生 盛怒 極端 衝突 。 耶和華 從來 不 是 個 王朝 的 神 ， 諸如 亞述 ( Assur ) 、 馬杜克 或 尼波 ， 祂 自古以來 就 是 以色列 的 誓約 同盟 神 。 然而 歷代 王朝 無不 擅自 將 其 祭禮 據為己有 ， 並且 使 耶和華 信仰 的 吟遊 詩人 與 福祉 先知 為 王 所 御用 。 而且 除了 種種 耶和華 傳說 之外 ， 還 有關於 本土 的 神祇 與 英雄 的 各式各樣 細數 從頭 的 崇拜 傳奇 流傳 著 ， 再 加上 許許多多 要不是 直接 從 埃及 和 美索不達米亞 、 就是 間接 從 腓尼基 輸入 的 、 或者 是 自古 即為 此 一 地區 共通 的 種種 神話 與 思想 ， 這些 都 是 可以 想見 無法 輕易 抹滅 的 。 加以 融和 匯通 也 是 件 困難 的 事 。 除 此 ， 巴勒斯坦 固有 的 知識 階層 文化 的 產物 必然 也 扮演 了 重要 的 角色 。 問題 在於 ： 此 種 文化 產物