上 隘口 進軍 而 來 ， 或者 遠 從 巴比倫 看見 耶路撒冷 的 神殿 裡 有名有姓 的 一 名 男子 倒地 而 亡 。 或者 ， 先知 被 某 種 由 火光 中 形成 的 東西 抓住 頭髮 ， 自 巴比倫 神遊 到 耶路撒冷 。 但是 ， 這 裡頭 的 關鍵 總 在於 他們 體悟到 這 是 神聖 的 王權 所有 者 的 直接 介入 。 或者 ， 當 他 看到 杏樹枝 或 水果籃 ， 這 必然 意味 著 什麼 ， 而且 被 形塑為 神 的 象徵 。 折磨 著 先知 的 這些 幻象 ， 有時 出現 在 夢 裡 ， 但 往往 特別 是 在 白日夢 裡 。 然而 ， 就 先知 而言 ， 正 如 我們 先前 在 其他 關連 裡 所 討論 過 的 ， 這 類 視覺 的 體驗 ， 在 意義 上 ， 遠遠 地 被 聽覺 的 體驗 以 極為 特徵性 的 方式 所 超越 。 先知 要不是 聽到 某 種 聲音 ， 向 他 說話 、 對 他 下 命令 並 交付 任務 要 他 說 什麼 、 在 某些 情況 下 甚至 要 他 做 什麼 ， 或者 ， 就 像 我們 在 耶利米 身 上 看到 的 ， 某 種 聲音 透過 他 的 口 宣示出來 ， 不管 他 願不願意 。 此 種 聽覺 體驗 之 超越 於 視覺 ， 如 先前 所 強調 的 ， 絕非 偶然 。 首先 ， 這 與 神 的 不可見性 的 傳統 思想 相 關連 ， 此 種 思想 排除 了 意圖 描繪 神 本身 或 其 身影 的 可能性 。 不過 ， 這 也 是 由於 唯獨 開放給 先知 、 令 其 得以 體悟 與 這 個 神 的 關係 的 唯一 可能 方式 所 造成 的 結果 。 像 印度 那 種 引發 無 感 忘我 的 、 掏空 一切 感官 與 形象 知覺 的 神秘 主義 作法 ， 在 先知 身 上 是 無跡 可 尋 的 ， 更 沒有 那 種 憑 神 狀態 的 平靜 至福 的 喜樂 意境 ， 也 少有 與 神靈交 的 表現 ， 而 神秘 主義 者 典型 的 那 種 憐憫 同情 的 、 對待 眾生 一如 手足 的 情感 ， 更 是 全然 闕如 。 先知 的 神 是 在 一 個 無情 的 戰爭 世界 裡 生活 、 支配 、 說話 與 行動 ， 而 先知 也 自知身 處於 一 個 深為 不幸 的 時代 。 尤其 是 ， 許多 先知 本身 的 最 內心 深處 更 是 慘痛 無比 ： 並非 全部 ， 也 未必 總是 ， 但 經常 就 是 在 最為 接近 神 的 那 一 刻 。 在 俘囚期 前 的 先知 裡 ， 何西阿 感覺 他 被 耶和華 的 精靈 所 攫獲 的 狀態 是 一 種 幸福 的 擁有 ， 阿摩司 感覺 那 種 被 告知 耶和華 全盤 計畫 的 意識 是 驕傲 的 自我 確信 之 支柱 。 以 賽亞 迫切 渴求 預言 的 榮耀 。 然而 ， 面對 神 的 某些 可怕 宣告 及 其 狠心 的 決斷 ， 有時 就 連 他 也 覺得 預言 是 種 沈重 的 職務 。 耶利米 根本 就 認為 他 的 先知 職務 是 個 無法 忍受 的 重擔 。 耶和華 的 接近 對 他 而言 從來 不 曾 是 種 受 神 眷顧 的 內在 幸福 感受 ， 而 毋寧 總是 義務 與 命令 ， 多半 是 迫 人 的 狂暴 要求 。 就 像 少女 被 男人 施暴 、 或 像 個 被 壓倒 在 地 的 摔跤手 那樣 ， 耶利米 感覺 自己 被 耶和華 所 強暴 。 與 印度 和 中國 的 一切 預言 根本 不同 的 這 個 宗教史 上 的 重要 事實 ， 只有 部分 是 肇因於 心理 的 先決 條件 ， 而 另外 則 是 由於 猶太 先知 被迫 要 對 自身 體驗 做出 解釋 。 他們 是 被 自己 那 種 無從 解脫 的 信仰 的 性質 所 強迫 ， 而 此 種 信仰 乃是 其 一切 體驗 的 無可 動搖 的 先驗 存在 ， 也 是 篩選 其 作為 真 先知 的 那 種 必要 狀態 的 關鍵 所在 。 此 種 預言 無與倫比 的 強大 壓力 ， 連同 其 堅固 不移 的 內在 屏障 ， 都 在 此 找到 其 根源 。 由於 上述 那 種 先驗 存在 ， 先知 不可能 是 " 神秘 主義 者 " 。 他們 的 神 ── 直到 〈 第二 以 賽亞 〉 ── 徹頭徹尾 是 人 所 能 理解 的 ， 而且 也 必須 是 如此 。 因為 ， 祂 是 個人 們 渴望 知道 如何 獲得 其 恩寵 的 支配 者 。 __UNDEF__ 關於 世界 的 " 意義 " 何在 、 特別 是 人生 的 " 意義 " 何在 的 問題 ， 亦即 ， 追問 人生 之 擔負 勞苦 與 罪責 卻 又 脆弱 無常 與 矛盾 糾葛 ， 到底 有 何 正當 道理 的 問題 ， 在 印度 是 一切 宗教 認知 的 決定性 動力 ， 而 在 此 ， 不僅 先知 ， ( 就 我們 所 知 ) 即使 是 其 群眾 ， 從來 提 都 沒 提到 過 。 並且 ， 與 此 相關 的 ， 將 先知 與 其 群眾 推向 神 的 ， 從來 就 不 是 為了 要 使 自己 的 靈魂 打從 或 面對 這 不 完美 的 世間 獲得 拯救 、 救贖 或 臻 至 完美 的 需求 。 先知 全然 未曾 因 其 體驗 而 感覺 自己 像 神 一樣 或 與 神 合一 、 甚或 從 存在 的 苦惱 與 無意義 當中 得到 解放 ， 而 這 正 是 印度 的 解脫 者 所 經驗 的 ， 並且 是 宗教 體驗 的 真正 意義 所在 。 先知 從未 知覺 脫離 苦難 ， 或者 甚至 只是 脫離 罪 的 奴役 狀態 。 沒有 任何 餘地 保留給 神秘 的 合一 ( unio mystica ) ， 更 甭 說 是 佛教 的 阿羅漢 的 那 種 心湖 的 內在 平靜 。 諸如 此 類 的 事 壓根兒 都 沒有 ， 而 形上 的 靈知 與 形上 的 世界 解釋 根本 不予 考慮 。 因為 ， 耶和華 的 本質 絲毫 不 含 超自然 的 成份 ， 亦即 不 包括 任何 無以 理解 和 無從 掌握 的 那 類 彼岸 之 事 。 祂 的 動機 不 離 人類 的 理解 範圍 。 反之 ， 出於 正當 的 動機 來 理解 耶和華 的 決斷 正 是 先知 與 律法書 教師 的 任務 。 耶和華 甚至 已經 準備好 要 出席 世界 的 法庭 為 自己 的 道理 辯護 。 以 賽亞 在 一 則 源自 農耕 經濟 的 譬喻 裡 ( 〈 以賽亞書 〉 28:23 - 29 ) ， 極為 簡單 卻 又 顯然 詳盡 地 呈現 了 耶和華 的 世界 支配 的 方式 ； 這 足以 作為 神義論 ， 而且 和 耶穌 所 舉 的 那些 極為 類似 的 譬喻 同 其 完美 ， 後者 在 這 方面 也 是 從 幾乎 雷同 的 前提 條件 出發 。 世界 的 事象 並 不 是 由 盲目 的 偶然 所 決定 ， 也 不 是 由 巫術性 的 魔法力 所 決定 ， 而是 有 其 可以 理解 的 道理 ， 一如 預言 本身 ， 其 神諭 與 靈知 的 秘法 相對反 ， 是 任何 人 都 可以 理解 的 ， 這樣 的 理性 性格 使得 即使 是 後世 的 猶太人 都 覺得 他們 的 先知 確 有 獨到 之 處