只要 認真 、 盡力 ， 師長 、 同儕 都 會 充分 諒解 的 ， 等出 了 社會 ， 這 種 受到 包容 的 情況 就 比較 少 了 ， 因為 就業 以後 ， 公 、 私 機構 基本 上 是 讓 你 發揮 才幹 的 地方 ， 不 是 提供 你 求學 的 所在 。 這 是 動態 標準 的 一 面 。 　　 另 一 面 是 給 自己 一 個 「 社會人 的 標準 ， 寫 報告 、 辦 活動 ， 無論 課 內 、 課外 ， 都 要 力求 完美 ， 也許 你 會 說 ： 「 人生 哪 有 完美 ？ 何況 我 只 是 個 學生 。 是 的 ， 就 因為 付出 全部 的 力氣 都 不可能 完美 ， 你 想 ， 不 賣力 的 結果 不 是 糟 得 可怕 嗎 ？ 草草 敷衍 ， 最 要不得 ， 人 的 才能 ， 不可能 只 在 社會 開花 ，  不 在 學校 裡 發芽 。 所以 ， 這 時候 不 應 暗自 說 句 ： 「 我 只 是 個 學生 就 偷天換日 地 把 事情 敷衍 過去 ， 時時 欺矇 自己 ， 只是 會 說話 的 鴕鳥 啊 ！ 　　 什麼 時候 用 什麼 標準 ， 不 需要 多加 說明 ， 我 相信 憑著 每 個 人 的 真誠 ， 自己 一定 知道 的 。 興趣 的 辨識 31 .
 
興趣 的 辨識 要 鑑別 自己 對 某 一 事物 或者 某 一 學科 是否 真 有 興趣 ， 最 簡易 的 方法 就 是 問問 自己 ， 假如 拋開 了 現實 的 名 、 利 、 掌聲 … … ， 我們 對 它 是否 依然 專情 ？ 　　 在 常識 上 ， 我們 約略 了 解 ： 興趣 是 發展 自我 的 最佳 憑藉 ， 但 ， 到底 什麼 是 「 興趣 呢 ？ 　　 如果 要 簡單 地 去 註解 它 ， 可以 說 ， 興趣 即 對 某 種 事物 的 真誠 愛好 。 再 解釋 得 清楚 一點兒 ， 所謂 的 真誠 愛好 ， 意指 從事 這 個 活動 時 ， 內心 不 滲有 任何 現實 的 目的 。 舉 個 例子 ， 有 三 個 人 年復一年 的 苦讀 ， 都 在 預備 參加 大學 聯考 ， 甲 為 的 是 光耀 門楣 ， 讓 父母 有 面子 ； 乙 為 的 是 想 名正言順 地 徜徉 於 大學 校園 ， 享受 多采多姿 的 生活 ； 丙 則 是 喜歡 追求 學問 。 其中 ， 甲 、 乙 二 人 的 目的 雖然 不 「 壞 ， 但 他們 所以 想 上 大學 不 是 基於 對 讀書 本身 的 興趣 ， 只是 用 「 大學 這 個 網子 ， 來 攫捕 「 名聲 、 攫捕 「 愉快 ， 丙 不然 ， 「 求取 學問 是 他 的 目的 ， 不 是 他 的 工具 。 可 斷言 ， 在 學問 的 道路 上 ， 丙 一定 比 甲 、 乙 二 人 有 發展 ， 因為 興趣 比較 容易 產生 持續 的 力量 。 這 三 個 人 所 共同 的 ， 則 是 都 以 大學 聯考 做為 工具 — — 所謂 的 「 敲門磚 ， 等 窄門 打開 以後 ， 三 個 人 可就 同途 而 殊 歸 了 。 　　 因此 ， 要 鑑別 自己 對 某 一 事物 或者 某 一 學科 是否 真 有 興趣 ， 最 簡易 的 方法 就 是 問問 自己 ， 假如 拋開 了 現實 的 名 、 利 、 掌聲 … … ， 我們 對 它 是否 依然 專情 ？ 答案 若 肯定 ， 就 是 真 有 興趣 ， 否則 ， 你 真正 感興趣 的 東西 一定 不 是 它 了 ！　　 我們 平常 很 容易 認為 自己 喜歡 這 個 、 喜歡 那 個 ， 可是 稍 以 理智 分析 ， 往往 發現 真正 喜歡 的 竟然 是 由 那 個 事物 所 衍生出來 的 「 附加 價值 。 歐陽修 的 文章 裡 說 ： 「 醉翁 之 意 不 在 酒 ， 在乎 山水 之間 也 。 試作 反省 ， 我們 也 會 赫然 發現 ， 原來 ， 自己 也 常 是 個 意 不 在 酒 又 渾然 無覺 的 醉翁 哩 ！ 倘若 還 不 及時 憬悟 ， 恐怕 終其一生 都 難以 尋得 一 個 深情獨衷 、 無怨 情悔 的 興趣 了 。 為 己 之 學 32 .
 
為己 之 學 倘若 大家 從來 沒有 想 過 「 為 己 、 「 為人 的 分野 ， 讀書 或者 研究 學問 恐怕 極 易 淪為 賺名 、 討利 、 爭權 、 奪勢 的 工具 。 　　 《 論語 》 中 ， 曾 把 學問 分成 兩 種 ， 一 種 名 之 為 「 為人 之 學 ， 另 一 種 則 是 「 為己 之 學 。 為 人 之 學 ， 出發點 是 為 了 取耀 於 人 ； 為 己 之 學 ， 本 的 則 是 自我 修養 的 態度 。 這樣 的 分法 ， 對 讀書人 永遠 有 意義 。 　　 判定 一 個 讀書人 的 標準 有 許多 ， 最 簡單 的 當然 莫過於 檢查 學歷 證件 ， 但 這 只 是 不得已 的 一 種 外在 方式 。 如果 只 以 學歷 來 自我 要求 ， 境界 未免 太 低 了 ， 這 和 用 駕駛 執照 來 肯定 自己 的 學問 境界 ， 差距 不 大 。 　　 及格 是 個 低 標準 ， 修滿 規定 的 畢業 學分 也 是 個 低 標準 ， 真正 的 標準 應該 是 自己 為 自己 訂 的 。 這 就 有別於 「 為人 之 學 了 。 它 不 是 炫耀式 的 ， 而是 本 自 真誠 的 自發 追求 。 　　 你 也許 會 想 ： 「 那麼 ， 抱 著 淑世 的 想法 ， 不 為 個人 的 利益 ， 就 是 『 為 己 之 學 』 了 吧 ！ 　　 可以 說 ， 在 形式 上 兩 者 有些 接近 的 ， 究竟 是 不 是 ， 還 很 難說 。 假如 ， 我們 學以致用 ， 反饋 於 社會 ， 內心 深處 最 渴望 的 如果 是 伴 之 而 來 的 美名 、 金錢 或者 權力 、 尊敬 、 掌聲 ， 這樣 的 學問 恐怕 終究 難 脫 「 為人 之 學 的 窠臼 。 或許 它 也 帶給 社會 某些 正面 的 影響 ， 不過 ， 我們 對 它 的 肯定 ， 主要 是 來自 功用 ， 而 非 它 的 本質 。 凡是 人文 方面 的 研究 ， 都 可 抱 如是 觀 。 　　 要 每 個 讀書人 都 明瞭 「 為 己 之 學 的 真諦 ， 而且 切實 做到 ， 殆 不 可能 ， 可 是 也 不能 毫無 體認 ， 為什麼 呢 ？ 倘若 大家 從來 沒有 想 過 「 為 己 、 「 為人 的 分野 ， 讀書 或者 研究 學問 恐怕 極 易 淪為 賺名 、 討利 、 爭權 、 奪勢 的 工具 。 掛羊頭賣狗肉 、 衣冠楚楚 的 「 讀書人 ， 何 代 沒有 ？ 癥結 即 在於 把 讀書 當成 了 滿足 外在 慾享 的 手段 ，  從未 將 內在 涵養 當做 目的 。 學術界 、 文化界 的 敗壞 由 此 產生 ， 學術 、 文化界 該 清 反濁 ， 試想 ， 其他 的 行業 的 情形 能 不 勢利 、