是 「 釣魚 」 （ fishing data ） 是 碰運氣 ， 看 能不能 逮到 一 條 大 的 。 我們 台灣 最 缺 的 便是 理論 架構 的 指引 ， 這 本 書 或許 可以 給 國人 一些 正確 的 觀念 ， 當 國科會 、 教育部 都 在 追求 ＳＣＩ 指標 時 ， 或許 應該 先 停下來 想 一 想 ， 質量 一定 要 並重 。 在 政府 極力 追求量 的 政策 下 ， 我們 已經 看到 把 同 一 個 實驗 拆成 三 個 ， 投到 三 個 不同 期刊 去 發表 ， 期刊 點數 低 （ 點數 代表 期刊 地位 ） 沒關係 ， 聚沙成塔 ， 積腋成裘 ， 因為 我們 最後 看 的 是 總分 。 想到 這裡 ， 不禁 很 羨慕 作者 ， 他 能夠 自由自在 去 追求 真正 重要 的 問題 ， 浸淫 在 腦 科學 中 ， 享受 作 研究 的 快樂 ， 沒有 研究 經費 的 問題 ， 也 沒有 「 上級 單位 」 在 背後 指揮 著 你 應該 去 做 什麼 題目 。 因此 ， 看完 書 最後 的 結論 是 年輕人 要 努力 賺錢 ， 像 霍金斯 一樣 ， 用 自己 的 錢 做 研究 ， 沒有 大 老闆 盯 著 ， 就 快樂 似 神仙 了 。 其實 做到 這 一 步 也 就 做到 了 智慧 的 人生 。 霍金斯 是 個 有 智慧 的 人 ， 預期 在 他 手 上 能 做出 智慧 的 機器 ， 我們 的 年輕人 ， 典範 在 這裡 ， 有為 者 亦 若是 ！ PART 1 開始 直指 禪 要 真正 瞭解 這些 事情 ， 不能 依靠 自己 的 知識 ， 或 細微 的 思考 。 一切 語言 文字 ， 以及 一切 我 能 學習 或 瞭解 的 ， 對 我 所謂 的 真理 ， 都 是 陌生 的 ， 並 遠 低於 它 。 ─ 魯斯布諾克 （ John Van Ruysbroeck , __UNDEF__ 1293 - 1381 ） 01 禪 與 腦 之間 有 任何 共同 基礎 嗎 ？ 意識 型態 、 哲學 、 宗教 教義 、 世界 模式 、 價值 系統 等等 的 屹立 或 倒下 ， 最後 將 會 根據 腦 科學 研究 提供 的 答案 。 這 一切 都 在 腦 內 匯集 。 ─ 史培利 （ Roger Sperry , 1913 - 1994 ） 事情 不可思議 ： 由 醜陋 的 開始 ， 出現 一 隻 漂亮 的 大 蝴蝶 。 由 卵 到 蛹 ， 沒 錯 。 不過 ， 蛹 如何 把 自己 轉變成 振動 翅膀 的 蝴蝶 呢 ？ 真是 無法 想像 ！ 我們 要 看 兩 次 ， 才 會 相信 這 件 事 。 我們 也 有 許多 理由 ， 帶 著 健康 的 批評 ， 看待 目前 的 「 再生 」 （ born-again ） 人類 ： 我們 不 清楚 此 事 如何 發生 ； 為什麼 我們 應該 相信 它 的 發生 ； 然而 ， 很 久 以前 ， 在 一 個 遙遠 的 國度 ， 某人 的 腦 突然 改變 。 他 也 經歷 了 蛻變 。 因為 他 的 轉變 是 這麼 完整 、 持久 且 具有 影響力 ， 他 一直 被 人們 記得 是 一 位 開悟 的 人 。 在 西方 ， 大多數 的 人 都 認為 ， 已經 知道 啟蒙 （ enlightenment ） 是 什麼 。 對 我們 而言 ， 啟蒙 運動 （ the Enlightenment ） 就 是 十八世紀 的 時候 ， 科學 與 藝術 的 長期 知識 發酵 。 它 由 牛頓 和 其他 思想 巨人 獲得 了 原動力 。 這些 思想 巨人 證實 ， 我們 可以 透過 理性 思考 ， 發現 控制 物理 宇宙 的 「 自然 法則 」 （ natural laws ） 。 其後 ， 「 啟蒙 」 ─ 德文 是 Aufklärung─ 就 表示 ， 只有 經過 邏輯 順序 與 理性 討論 後 ， 真理 才 會 清楚 。 啟蒙 怎麼 會 有 另 一 個 非理性 的 意義 ？ 一 種 語言 文字 無法 表達 、 並 超越 理性 的 觀照 智慧 ？ 我們 幾乎 無法 接受 這樣 的 觀念 。 事實 上 ， 關於 禪 ， 至今 尚未 有 真正 令 人 信服 的 說法 。 它 只 有 幾 世紀 老舊 的 、 柔性 的 相同 證據 ； 但是 這些 證據 卻 傳遞 了不起 的 訊息 ： 多 年 的 修行 ， 可以 調整 、 鏤刻 和 轉變 人類 的 腦 。 為 了 什麼 目的 ？ 就 是 要 產生 感覺 、 見解 、 態度 和 行為 的 驚人 組合 。 它們 與 社會 秩序 和諧 地 混合 。 被 人們 稱呼為 佛陀 的 人 ， 用 這 種 方式 開悟 後 ， 仍然 將 自己 視為 人 。 對 他 而言 ， 他 只是 最近 許多 開悟 人們 當中 的 一 位 而已 。 他 的 傳奇 成就 ， 可以 做為 我們 的 原始 榜樣 ： 他 一 個 人 的 頭腦 轉變 ， 使 整 個 社會 產生 大規模 的 真正 改變 。 以 今日 的 日本 為 例 ， 佛教 的 訊息 融入 國家 的 文化 ， 已經 很多 世代 了 。 不過 ， 談到 東方 宗教 讓 我們 感到 不安 ， 甚至 佛教 （ Buddhism ） 這 個 名詞 ， 對 我們 似乎 也 是 陌生 的 。 我們 的 語言 ， 會 在 哪裡 遇到 ddh ？ 我們 西方 對 釘 在 十字架 上 流血 的 基督 像 ， 認為 理所當然 ； 但 對 東方 宗教 也 強調 受難 ， 卻 認為 奇怪 。 我們 的 神 的 形象 ， 傾向 符合 米開朗基羅 的 一神論 見解 。 祂 就 是 那 位 偉大 的 、 白 鬍子 的 長老 ， 由 天 上 下 凡 ， 僅僅 碰觸 祂 的 食指 ， 就 以 祂 自己 的 形象 創造 了 人類 。 總是 一 位 白人 男性 ， 總是 大寫 的 Ｈ （ 指 Human ） 。 儘管 我們 自己 的 文化 孕育 這麼 一 句 ： 「 上帝 已 死 」 ， 無神論 者 仍 感覺 不 自在 。 任何 摒除 「 上帝 」 的 外來 宗教 ， 一定 有 某些 地方 不 對 。 在 我們 的 文化 ， 任何 神祕 的 事情 雖然 會 產生 困擾 ， 我們 不會 不 承認 ， 神祕 主義 存在 於 拿撒勒 的 耶穌 （ Jesus of Nazareth ） 、 聖十字 若望 （ St. John of the Cross ） 、 普羅提諾 （ Plotinus ） 和 其他 人 的 事跡 。 不過 ， 佛陀 以 奇怪 的 雙盤腿 蓮花 坐姿 打坐 ， 如果 自己 沒有 親身 體驗 ， 誰 會 知道 它 所 代表 的 真正 意義 ？ 我們 都 是 後來 的 打坐 者 。 相反 的 ， 在 悉達多‧喬達摩 （ Siddhartha Gautama ） 前 的 好幾 個 世紀 ， 東方 早已 發現 一 個 神奇 的 事實 ： 一 位 以 這 種 姿勢 ， 安靜 地 、 完全 覺知 地 坐 著 的 人 ， 可以 喚醒 特殊 的 意識 狀態 。 在 亞洲 ， 這 種 知識 經由 瑜伽 傳統 傳承下來 ； 接著 在 印度 、 中國 和 日本 ， 透過 新 形成 的 佛教 傳統 進一步 演化 。 這 種 安靜 的 打坐 姿勢 ， 如何 培養出 有 觀照 的 精神 狀態 ？ 在 本 書 中 ， 我們 會 回答 這 個 問題 。 當 我們 知道 更多 有關 禪 的 精微 機制 ， 我們 將 會 發現 另 一 項 奇特 的 事實 ： 對 西方 而言 ， 禪 的 訊息 並 不 是 這麼 陌生 。 正