。 思維 然後 就 自己 消失 。 正 如 鈴木俊隆 所 說 ： 「 是 你 自己 在 心 中 製造 了 波浪 。 如果 你 保持 本來 的 面目 ， 你 的 心 自然 會 安靜下來 。 」 一 天 ， 靜坐 20 分鐘 一 到 兩 次 ， 可以 幫 大多數 的 人 放鬆 。 他們 會 覺得 好像 處在 緩衝 地帶 ； 在 裡面 ， 你 開始 反省 ， 並 回頭 感受 身體 和 腦 之間 的 關聯 。 建議 的 打坐 方式 ， 比 簡單 的 身體 休息 更 進一步 。 它 表示 ， 採取 被動 的 態度 和 應用 簡單 的 專注 方法 。 這 通常 表示 ， 專注 在 呼吸 ， 或者 複誦 與 個人 信仰 系統 一致 的 簡單 字句 。 此時 ， 打坐 除了 放鬆 身心 ， 它 還 變成 其他 的 一些 事情 。 它 變成 一 種 明顯 地 不 思考 的 方法 ， 並 把 這 種 澄明 覺知 帶進 日常 的 生活 。 由於 感覺 的 活化 ， 它 推動 一 種 活躍 的 行為 ； 但 它 與 「 停止 這 個 世界 ， 我 要 下來 」 的 聲明 不同 。 深度 的 打坐 ， 變成 幫助 接觸 異常 腦 活動 的 序曲 。 如果 打坐 已經 澄清 了 腦 ， 並 使 後者 變成 比較 能夠 接受 ， 那麼 個人 的 成長 也 變 得 更 有 可能 發生 。 如果 打坐 孤立 於 某些 比較 大 的 宗教 內涵 ， 它 對 持續 的 精神 成長 無法 提供 基礎 。 禪師 在 打坐 ， 提供 最初 的 、 必要 的 、 支援 的 指導 。 在 當時 以及 以後 的 日子 ， 他 會 以 個人 實例 做 榜樣 ， 表現 對 整 個 過程 的 深度 尊敬 。 當 打坐 以 群體 進行 時 ， 這 種 尊敬 會 被 加強 。 禪修 ， 日文 叫 zazen （ 坐禪 ） ， 源自 中文 「 坐禪 」 。 一 個 人 帶 著 認真 的 目的 打坐 時 ， 他 希望 能 符合 佛陀 打坐 時 的 姿勢 。 打坐 不 隨意 被 視為 只 是 一 件 事 而已 ， 或者 只是 達到 目的 的 一 種 方法 。 相反 的 ， 它 是 整 個 禪 訓練 方法 的 重要 部分 。 此 種 訓練會 慢慢 地 重新 調整 腦 和 身體 、 行為 和 態度 ， 以及 意識 本身 。 曹洞宗 偉大 的 道元 禪師 ， 在 幾 世紀 前 談到 打坐 ： 坐禪 需要 安靜 的 房間 ， 食物 和 飲水 需要 適度 。 放下 你 的 所有 執著 … … 。 不 思善 ， 不 思惡 ， 不 評判 是 與 非 ， 停止 心靈 、 意志 和 意識 的 運作 ， 消除 一切 欲求 、 概念 和 判斷 。 坐禪 的 姿勢 沒有 什麼 神祕 。 它 合理 地 將 身體 的 重量 平均 分佈 ， 運用 兩 個 膝蓋 和 脊椎 底部 形成 三足鼎立 ： 膝蓋 安放 在 席 上 ， 臀部 坐 在 蒲團 上 ， 頭 直立 ， 下巴 收攏 。 因為 脊椎 挺直 ， 頭 與 身體 重心 形成 一 直線 。 力學 被 這 種 挺直 姿勢 簡化 ； 我們 只 需要 小量 的 肌肉 收縮 ， 就 能 維持 這 種 姿勢 。 坐禪 結束 後 ， 這 種 挺直 姿勢 也 能 持續 維持 ， 並 變成 「 處於 中心 」 的 身體 感覺 。 在 精神 修行 方面 ， 禪 的 特殊 情況 包括 ， 坐禪 ， 它 的 挫折 ， 發現 自己 對 它 抗拒 的 來源 ， 並 加以 克服 。 沒有 痛苦 ， 就 沒有 收穫 。 只有 在 挫折 中 ， 一 個 人 才 能 最 清楚 地 診斷 抗拒 的 來源 ， 並 發現 依賴 內在 力量 不 被 分心 的 方法 。 禪 的 特殊 情況 ， 以 最 實際 的 方式 ， 教導 身體 與 腦 的 關係 。 我們 將 會 發現 ， 打坐 是 瞭解 腦 如何 運作 的 重要 探針 。 但是 許多 篩選 是 必要 的 ， 因為 打坐 與 腦 的 文獻 很多 ， 約 一千 篇 ； 就 是 最近 的 文獻 也 有 124 頁 。 對 我 而言 ， 我 的 坐禪 之 旅 ， 不 但 是 專業 開悟 的 冒險 ， 也 是 一 種 自我 發現 。 09 打坐 期間 的 生理 變化 這 方面 的 研究 相當 多 ， 一般 的 看法 是 ， 依照 打坐 時 放鬆 的 程度 ， 打坐 產生 次發 的 生理 和 生化 變化 。 本森 （ Herbert Benson ） 強調 ， 在 安靜 環境 打坐 的 人 ， 會 培養 鬆弛 反應 。 他 的 受 試 者 ， 練習 一 種 「 簡單 、 非 教派 技術 」 的 打坐 。 他們 安靜 舒適 地 坐 ， 放鬆 所有 肌肉 ， 在 呼氣 時 靜靜 地 說 「 一 」 ， 維持 平靜 態度 ， 並用 自己 的 步調 調整 鬆弛 。 這 種 打坐 方法 ， 與 禪修 中 的 「 只管 打坐 」 頗為 相似 。 經過 幾 週 、 幾 個 月 後 ， 打坐 者 的 收縮壓 和 舒張壓 皆 降低 ， 心律 不 整 頻率 也 減低 。 當 他們 處在 引發 壓力 的 情況 時 ， 血 中 正 腎上腺素 的 濃度 上升 ， 但是 他們 的 心跳 和 血壓 沒有 上升 。 賀爾梅茲 （ Holmes ） 回顧 23 篇 打坐 報導 後 下 結論 ： 打坐 不一定 會 一致 地 減低 心跳 、 皮膚 電阻 、 呼吸 、 血壓 和 生化 變化 ； 簡單 休息 反而 有 以上 的 效果 。 所以 ， 打坐 引起 的 生理 變化 ， 還要 進一步 的 追蹤 研究 。 勤練 打坐 的 人 確實 會 感覺到 ， 他們 的 感官 變 得 更 敏銳 。 速讀器 （ tachistoscope ） 的 測試 顯示 ， 打坐 者 偵察 單一 閃光 更 快 ， 對 連續 出現 的 閃光 的 區別 也 更 準確 。 資深 的 打坐 者 ， 對 心靈 或 知覺 的 反應 過程 也 更 敏感 ； 有 些 人 甚至 可以 看到 單一 閃光 的 開頭 、 持續 和 消失 。 包爾斯 （ Boals ） 認為 ， 把 打坐 當做 只 是 一 種 放鬆 的 技術 ， 這 是 有限 的 觀點 。 他 下結論 ， 打坐 是 學習 如何 運用 專注力 的 複雜 過程 。 有 幾 世紀 歷史 的 禪 傳統 ， 支持 此 種 比較 廣大 的 觀點 。 打坐 用 生理 方法 評估 ， 有 其 困難 之 處 。 早期 的 研究 顯示 ， 有 10 ~ 20 年 打坐 經驗 的 禪師 和 和尚 ， 在 坐禪 中 ， 他們 的 基本 代謝率 會 大幅 降低 。 最近 的 研究 對 此 項 結果 另 有 解釋 。 超覺 靜坐 的 研究 顯示 ， 受 試 者 起初 有 緊張 反應 ； 過後 ， 他們 的 代謝率 才 會 下降 。 作者 們 認為 ， 此 種 下降 是 因為 受 試 者 習慣 實驗室 的 環境 ， 導致 心情 和 肌肉 放鬆 的 結果 ； 所以 ， 觀察到 的 下降 效果 不一定 完全 由 打坐 引起 。 這 種 解釋 可能 只 是 片面 。 例如 ， 有些 有 經驗 的 打坐 者 將 自己 歸類為 「 緊張 」 型 的