拋棄 做 旁觀者 ， 並 想 發展出 客觀 的 、 相片 似的 形象 （ photographic image ） ， 你 最好 先 按鈕 消除 流向 顳葉 的 自我 訊息 。 顳葉 處理 事件 ， 採取 「 完形 」 的 方式 。 它 幫助 我們 將 所 見 事物 的 整體 外型 變 得 栩栩如生 ， 並 填滿 特殊 局部 影像 間 的 空間 。 這 種 處理 能力 ， 主要 在 右側 後 顳葉 皮質 。 它 給 不 完整 的 視覺 圖畫 ， 增添 視覺 閉合 （ visual closure ） 的 感覺 。 心性 盲 的 另 一 種 看法 當 顳葉 與 杏仁核 之間 的 連繫 被 切斷 時 ， 猴子 會 怎麼樣 ？ 牠們 失去 重要 的 辨別 能力 。 表面 上 ， 牠們 會 「 看見 」 ， 牠們 的 視力 正常 ， 卻 無法 在 「 看見 」 的 事物 上 注入 感情 內涵 （ affective connota-tion ） 。 嬰兒 時期 學到 的 有用 觀念 不見了 。 失去 的 還 包括 ， 決定 好 與 壞 、 威脅 或 沒有 威脅 的 街頭 智慧 （ street-smarts ） 。 猴子 會 把 任何 東西 塞進 嘴 裡 ， 不管 它們 是 好吃 或 不 好吃 、 能 吃 或 不能 吃 ； 牠們 不再 害怕 ， 過去 用來 抓 牠們 進 籠子 的 網子 。 其他 刺激 也 喪失 它們 舊有 的 感情 特性 和 社會 意義 。 例如 ， 猴子 不 熱中 於 過去 親密 的 社交 群體 ， 也 不 留意 牠們 的 孩子 。 牠們 不再 用 視覺 觀察 周 遭 環境 ， 也 無法 用 新 的 適應 行為 繼續 學習 和 修正 目前 的 不 好 情況 。 名詞 心性盲 （ psychic blindness ） 描述 這 種 負面 現象 。 這 類 猴子 無法 改變 個人 和 社會 行為 ， 使 牠們 在 那些 特殊 情況 下 能 有 生存 的 價值 。 正 像 盲視 ， 心性盲 需要 進一步 檢視 。 它 對 所有 人類 情況 都 適用 嗎 ？ 所有 感情 的 負擔 ？ 生活 的 情緒 過度 負擔 ？ 也許 ， 對 這些 心性 缺陷 （ psychic deficit ） 的 負面 訊號 ， 我們 不必 下 最後 的 輕蔑 結論 。 假定 我們 退 一 步 ， 用 同樣 的 問題 針對 人類 的 社會 。 我們 目前 的 情況 ， 包括 社會 病態 引起 的 心理 受苦 是 如何 ？ 我們 的 精神科 醫生 和 社工 人員 ， 已經 被 藥物 濫用 和 暴力 的 氾濫 弄得 焦頭爛額 。 為什麼 他們 的 病人 一直 處在 心理 混亂 的 狀態 ？ 他們 的 情況 是 不 是 反映 額葉 ─ 顳葉 ─ 邊緣 迴路 的 負荷 過重 ？ 禪 質問 ： 「 我們 能夠 不只 變 得 更 開放 ， 同時 也 做 選擇性 的 反應 ？ 我們 能夠 消除 某些 受苦 的 原因 ， 但 在 這 過程 中 出現 更多 的 慈悲 ？ 」 這 是 一 個 大 的 、 勇敢 的 議題 。 內省 的 打坐 者 從 思考 小 議題 開始 。 猴子 為 這些 人類 的 基本 問題 ， 提供 另 一 個 模式 。 牠們 的 行為 在 印度 是 眾所周知 的 。 村民 利用 猴子 的 貪心欲求 捕捉 。 村民 在 拴鎖 的 椰子 上 挖 了 一 個 洞 ， 洞口 大 到 只 讓 猴子 的 手 能夠 進去 ， 但是 當 手 抓住 裡面 的 甜食 時 就 無法 伸出來 。 猴子 被 本能 慾望 吞噬 ， 無法 鬆手 。 猴子 落入 陷阱 ， 變成 自我 放縱 慾望 的 困犯 。 顳葉 分辨 猴子 上 顳葉溝 的 一 組 神經 細胞 具有 分辨 的 能力 。 它們 的 反應 相當 特殊 ， 只有 看到 某 種 臉型 才 會 放電 。 這 個 區域 另 有 一 組 細胞 ， 它們 有 大 的 兩 邊 接受區 ， 並 對 多 種 感覺 刺激 反應 。 下面 的 中顳 葉迴 ， 與 杏仁核 有 許多 交互作用 。 在 此 ， 依據 中心觀 者 （ viewer in the center ） 的 基礎 ， 建立 高層次 的 空間 參考 架構 。 這 種 構念 可能 會 巧妙 地 混合 我們 身體 的 自我 和 精神 的 自我 。 以上 的 許多 解釋 ， 牽涉到 更 大 的 時間 架構 ， 在 它 裡面 有 病人 心靈 經驗 的 隱私 世界 。 我們 面對 一 個 很 重要 的 事實 ： 被 刺激 的 病人 ， 根據 兩 個 重要 的 參考 架構 做 結論 ， 這 兩 組 是 現在 ／ 當時 ， 和 自我 ／ 他人 。 問題 的 應用 ： 何時 ？ 探究 第一 議題 ─ 現在 ／ 當時 ─ 的 界線 ， 我們 的 對象 不必 局限於 病人 。 許多 正常人 常常 經驗到 記憶 怪癖 （ memory quirks ） ， 它 反映 顳葉 功能 的 小 起伏 。 這些 情形 包括 短暫 的 déjà vu （ 法語 ， 已經 見 過 ； 中文 ， 似曾相識感 ） 。 déjà vu 是 不 正確 的 印象 。 它 表示 ， 現在 看到 的 東西 ， 與 過去 看到 但 有點 模糊 的 東西 相似 。 我 當 實習 醫生 睡眠 不足 時 ， 會 有 此 種 現象 。 比較 少見 的 是 jamais vu （ 法語 ， 從來 不 曾 見 過 ； 中文 ， 生疏感 ） 。 直到 現在 ， 這 兩 種 「 時間 歪曲 」 現象 ， 被 認為 是 微不足道 的 症狀 。 在 此 ， 我們 建議 ， 它們 是 有用 的 模式 。 它們 顯示 ， 顳葉 ─ 邊緣 系統 在 我們 知覺 產生 的 相當 特殊 的 性質 。 先前 ， 我們 問 過 「 是 什麼 ？ 」 做為 顳葉 認知 功能 的 簡化 方式 。 為了 進一步 瞭解 顳葉 的 其他 特殊 功能 ， 我們 必須 對 這 兩 種 記憶 失常 ， 問起 與 時間 相關 的 修辭 問題 ： 「 何時 ？ 」 如果 你 對 déjà vu 經驗 問 「 什麼 時候 ？ 」 立即 答案 是 「 已經 」 ， 意指 我 以前 已經 見 過 。 如果 你 問 jamais vu ， 基本 答案 是 「 不 曾 」 。 每 個 答案 都 直接 知道 ， 不必 思考 。 在 正常 情況 下 ， 看 的 過程 是 我們 「 知道 」 的 主要 注解 管道 。 但 它 不 是 唯一 的 方法 。 我 怎麼 知道 ， 我 在 很 小 的 時候 看過 馬戲團 表演 ？ 我 已經 忘記 表演 的 細節 ， 但是 我 還 記得 鼓聲 的 衝擊 ， 每 個 鼓聲 都 在 我 腹 內 震盪 。 相對於 生疏感 的 議題 ， 個人 熟悉感 讓 我們 回到 自我感 的 源頭 。 對 這 兩 種 經驗 感覺 的 判斷 ， 必須 有 一 個 「 目擊 者 」 。 這 位 目擊 者 ─ 實際 或 隱含 ─ 必須 擁有 所有 經驗 的 事實 ， 才 能 做 決定 。 「 已經 」 或 「 未曾 」 決定 的 基本 前提 是 ， 有 位 個人 中心 的 觀 者 做 參考 架構 。 沒有 此 種 參考 中心 架構 ， 比較 基礎 就 不 存在 。 所以 ， 簡單 問起 與 顳葉 現象 相關 的 「 何時 ？ 」 時 ， 我們 發現 兩 個 隱含 參考 架構 的 第一 個 。 它 就 是 古老 的 個人 構想 ： 自我 。 這 個 自我 有 很多 網路 與