情感 和 時間感 的 扭曲 。 另外 ， 當 打坐 者 注意到 這些 副作用 時 ， 它們 會 變 得 更加 明顯 。 這 種 狀態 的 技術 用語 是 ， 內省 敏感 （ intros pective sen-sitization ） 。 當 每 個 打坐 階段 被 縮短 時 ， 這些 副作用 可能 會 停止 ； 經過 幾 個 月 到 幾 年 的 規律 打坐 訓練 後 ， 它們 會 消褪 。 它們 不 是 由 特殊 心理 動態 引起 。 如果 我們 記得 ， 甚至 佛陀 也 要 花 6 年 的 時間 打坐 靜思 ， 才 能 完全 開悟 ， 我們 就 能 感受到 長遠 的 禪觀 ： 這些 早期 的 「 副產品 」 ， 日文 稱為 魔境 ， 是 無關緊要 的 現象 。 我們 觀察 它們 ， 接受 它們 ， 然後 發現 它們 自動 消失 。 密集 打坐 幾 週 或 幾 個 月 ， 不可 避免 地 都 會 產生 視覺 或 聽覺 的 失常 、 幻覺 或 不尋常 的 體感 經驗 。 所以 ， 在 小乘 佛教 傳統 ， 這些 現象 都 不會 被 視為 嚴重 的 心理 不 正常 象徵 ， 反而 被 視為 正常人 在 進行 嚴格 的 專注 訓練 時 產生 的 「 正常 知覺 改變 」 。 在 禪修 的 期間 ， 睡眠 減少 ， 攝食 也 減少 。 睡 前 、 睡 中 和 剛 睡 時 ， 打坐 者 的 覺知感 會 提升 。 他們 往往 經驗到 生動 的 夢 ， 甚至 惡夢 。 惡夢 是 由 什麼 引起 的 ？ 在 孩提 時期 ， 惡夢 在 慢波 睡眠 的 初期 出現 。 底側 杏仁核 和 腹 內 下視丘 傳遞 強烈 的 情緒 電位 ： 它們 的 細胞 在 慢波 睡眠 時 活動 增加 。 另一方面 ， 我們 成人 的 惡夢 發生 在 去 同步化 睡眠 。 此時 邊緣 系統 的 海馬 的 代謝 會 增加 。 為什麼 取名為 加速 ？ 因為 找 不 到 更 好 的 名字 。 女人 懷孕 時 ， 加速 表示 胎兒 已經 在 動 。 魔境 事件 是 初期 信號 。 乍看 之下 ， 它們 似乎 是 芝麻小 事 。 但 我們 不會 忽略 它們 ， 因為 整 個 訊息 帶 著 生理 的 意義 。 把 它們 當做 探針 ， 魔境 的 機制 會 幫助 我們 瞭解 禪 與 腦 。 51 火 中 臉孔 ： 錯覺 與 幻覺 賈克遜 相信 ， 一 個 形象 與 任何 其他 形象 一樣 有效 。 它們 皆 是 「 真實 的 」 ， 不論 我們 在 正常 覺知 中 、 夢 中 、 錯覺 中 或 幻覺 中 「 看到 」 。 他 補充 說 ， 我們 皆 享有 共同 的 視覺 錯覺 ： 我們 看到 「 火 中 臉孔 」 。 當 我們 注視 燃燒 的 餘燼 時 ， 它們 不僅 產生 自己 的 形象 ， 不久 火焰 也 在 我們 腦 中 產生 臉孔 。 賈克遜 相信 ， 這些 形象 是 一 種 釋放 現象 （ release phenomena ） 。 正 像 禪師 ， 賈克遜 清楚 地 知道 主體 ／ 客體 的 區別 。 他 知道 當 我們 建立 自我 ／ 他人 的 範疇 時 ， 我們 創造 意識 的 兩 個 類型 。 所以 ， 他 以 大寫 名詞 「 主體 意識 」 （ Subject Consciousness ） 應用 在 我們 知道 我們 自己 的 時刻 。 他 的 「 客體 意識 」 （ Object Conscious-ness ） 指 對 其他 東西 的 覺知 ， 這些 東西 在 我們 的 外在 環境 。 他 提供 一 個 實例 ： 「 我 看見 一 塊 磚塊 。 」 在 這 個 例子 ， 主體 意識 在 每 個 方面 皆 與 「 我 」 有關 ； 客體 意識 只有 透過 「 磚塊 」 表達 象徵 。 賈克遜 總結 說 ， 在 火 中 看到 臉孔 表示 ， 我們 放鬆 外向 的 、 客觀 的 意識 層次 ， 並 轉移 進入 我們 的 主觀 狀態 。 賈克遜 的 直覺 是 有用 的 起點 ， 讓 我們 能 把 自我 產生 的 現象 （ 如 白日夢 ） 安置 在 清楚 的 主觀 領域 裡 。 至於 客體 意識 ， 稍後 我們 會 發現 ， 它 的 客觀 景象 將 是 觀照 智慧 的 精髓 。 火 中 臉孔 是 一 種 視覺 的 錯覺 （ illusion ） 。 錯覺 是 由 某 種 自然 刺激 引發 的 錯誤 覺知 。 我們 不但 習慣 生活 在 感覺 錯覺 的 世界 ， 還 會 活躍 地 創造 錯覺 。 當 火車 停止 時 ， 車窗 外 的 樹 仍然 傳遞 移動 的 錯覺 。 如果 我們 將 它 神經化 ， 這 表示 前庭 功能 使 我們 的 眼睛 繼續 移動 。 移動 的 樹 提供 令 人 信服 的 證據 ， 起自 腦幹 的 機制 會 影響 我們 看到 的 人 與 物 。 感覺 的 錯覺 能 堅固 地 成為 精神組型 （ mental set ） 。 例如 ， 要是 你 在 早年 就 習慣於 表面 價值 的 認知 ， 當 玻璃棒 插入 水 中 時 會 彎曲 。 你 可能 會 有 奇怪 的 想法 ： 水 會 使 玻璃棒 彎曲 。 或者 ， 你 甚至 認為 所有 玻璃棒 皆 彎曲 。 每 個 想法 皆 是 假 的 信念 ， 一 種 妄念 。 我們 可以 用 簡單 、 直接 的 實驗 ， 把 妄念 很 快 驅除 。 把 玻璃棒 從 空氣 和 水 的 兩 個 環境 介面 抽離 。 現在 ， 我們 看見 事情 的 原貌 ： 一 根 簡單 的 玻璃棒 ， 外形 清楚 地 挺直 。 當 玻璃棒 的 世界 被 分成 兩 個 面 （ phase ） 時 ， 它 才 會 被 扭曲 。 當然 ， 光 折射 的 差異 是 ， 這 種 錯覺 的 物理 基礎 。 我們 能夠 生活 在 類似 的 雙重 世界 嗎 ？ 當 我們 創造 我們 自己 的 自我 ／ 他人 的 相對 狀態 時 ， 這 種 雙重 世界 不 是 已經 開始 了 ？ 我們 不 曾 懷疑 ， 我們 用 其他 的 扭曲 在 建構 我們 的 一生 。 不過 ， 這些 情況 最後 會 消失 。 開悟 的 單面 世界 一旦 開啟 ， 完全 的 客觀 意識 便 會 呈現 。 幻覺 打坐 者 會 經驗 幾 種 不同 的 視覺 幻覺 。 許多 心像 與 睡眠 幻覺 相同 。 在 長 時間 的 坐禪 ， 打坐 者 會 在 打盹 的 轉換 地帶 進進出出 。 現在 ， 我們 能 瞭解 古老 禪警語 的 基礎 ： 「 正 坐 ， 維持 張眼 。 」 那些 維持 正 坐 和 張眼 的 打坐 者 會 發現 ， 這 種 情況 比較 容易 維持 更 高 的 覺醒 並 避免 打瞌睡 。 此 種 禪警語 在 嗜睡症 病人 的 實驗 獲得 證實 。 病人 被 要求 坐 在 椅子 上 ， 雖然 他們 有 強大 的 睡眠 壓力 ， 此 種 坐姿 阻止 了 病人 入睡 的 強烈 傾向 。 人類 追求 誘人 的 幻想 ， 追求 夢想 是 古老 現象 。 基督教 神祕 傳統派 認為 ， 如果 你 清楚 地 看到 上帝 ， 你 就 沒有 真正 看到 祂 。 佛教 更 強調 ， 佛教徒 的 訓令 也 反對 看見 佛陀 。 因此 ， 幻覺 、 讚語 和 狂喜 只 被 視為 腦 的 某 部位 正 處在 興奮 、 加速 的 狀態 中 。 幻覺 從 腦 的 哪 個 部位 產生 ？ 電刺激