感覺 放置 在 咖啡因 引起 的 敏銳 警覺 上 ， 令 人 舒服 。 人類 也 尋找 刺激性 挑戰 ， 使 人 警覺 ， 以及 看 恐怖 電影 或 坐 雲霄飛車 ， 產生 極度 刺激 。 多巴胺 和 正 腎上腺素 在 提升 覺知 層面 扮演 活躍 的 角色 。 在 這 個 觀點 上 ， 最近 的 研究 顯示 ， 人類 追求 新奇 的 個性 與 多巴胺 第四型 受體 有關 。 此 種 多巴胺 受體 集中 在 邊緣 系統 。 我們 不要 忽視 ， 乙醯膽鹼 是 清明 覺知 的 主要 來源 。 我們 不但 在 尼古丁 中 找到 快樂 ， 也 在 清明 中 進入 許多 栩栩如生 的 夢境 ？ 但是 ， 當 我們 走出 專注 時 ， 某些 事 還是 很 奇怪 ： 清晰 的 注意 不自主 地 轉變成 最 清明 的 虛空 ， 沒有 身體 自我 的 空間 。 結論 起初 的 主要 專注 不僅 只 在 揭開 面紗 ， 它 也 打開 一 扇 窗戶 ， 透露 令 人 驚訝 的 新 領域 。 在 此 ， 意識 似乎 大大 地 澄清 。 接著 ， 打坐 者 可以 感覺到 一 種 原始 的 瞭解 ， 一 種 假性 的 「 智慧 」 。 後者 不 是 後來 的 觀照 智慧 ， 而是 一 種 初步 的 智慧 ， 以前 被 稱為 「 偉大 完美 鏡子 」 。 這樣 的 明性 如何 協助 禪 的 進一步 訓練 ？ 它 說明 一 項 事實 ， 打坐 者 自己 具有 能力 消除 障礙 、 改變 方向 ， 並 再度 經驗 世界 。 它 證實 ， 打坐 是 改變 的 車乘 。 現在 ， 打坐 者 感覺 正在 正確 的 道路 上 。 不過 ， 這裡 另 有 陷阱 。 緊緊 抓住 這 個 階段 的 人 ， 將 會 停滯 於 所謂 「 死水禪 」 當中 。 用 白隱 大師 的 話 ， 「 無法 離開 這 個 階層 的 人 ， 將 沉入 毒海 。 」 事實 上 ， 專注 的 短暫 狀態 只 提供 暫時 的 慰藉 ， 它們 無法 解決 任何 生命 的 中心 問題 。 此 種 經驗 能 嚴重 地 誤導 初學 者 ， 如果 他 沒有 成熟 老師 的 引導 。 他們 可能 認為 ， 他們 已經 征服 了 「 我 」 ， 消失 在 「 虛空 」 中 ， 並 達到 高度 被 重視 的 「 空 」 境界 。 不過 ， 當見性 終於 來臨 時 ， 他們 將 會 有 最 令 人 敬畏 的 驚訝 。 66 時間 的 何時 與 何 地 夜晚 的 觀注 ， 在 月亮 顯現 前 ， 難怪 我們 的 相遇 ， 彼此 不 相識 。 還 在 我 心 中 珍惜 的 ， 早 些 日子 的 美麗 。 ─ 洞山 良价 大師 （ 807 -869 ） 我們 面對 的 問題 ， 牽涉到 時間 和 時機 。 什麼 時候 專注 比較 會 發生 ？ 在 專注 時 ， 一 個 人 的 時間感 「 去 」 什麼 地方 ？ 當 任何 生理 湧現 可能 開始 時 ， 我們 就 會 注意到 。 當 一 個 人 在 喚醒 的 高潮 或 低潮 時 ， 它 可能 開始 。 低潮 的 時間 是 靜坐 冥思 、 安靜 暫停 、 打盹 時段 ， 或 感覺 運動 剝奪 的 期間 。 高潮 的 時間 是 宗教 喚醒 、 高度 喚醒 。 我們 的 假定 是 ， 一切 狀態 建立 在 一 個 基礎 ： 腦 功能 活動 的 自然 起伏 。 接著 ， 隨機 事件 如何 與 壓力 激發 或 迷幻藥 相互 呼應 ？ 每 種 情況 皆 能 促進 專注 或 覺醒 。 不過 ， 每 一 種 的 作用 ， 像 非 特殊 的 促進劑 ， 只有 當 腦 的 生物 週期 呈現 不尋常 且 易 受 傷害 的 時段 ， 它 才 最 有效 。 洞山 的 詩句 提示 ， 事件 傾向 出現 在 「 夜晚 的 開始 ， 月亮 出現 之前 」 。 佐佐木 也 暗示 ， 內在 專注 的 驚人 安靜 ， 在 夜晚 的 早期 到達 。 在 這些 比較 早 的 時刻 ， 一般 打坐 者 更 有 可能 尚未 就寢 ， 仍然 在 打坐 。 這 與 深夜 觀注 相反 。 夜晚 的 最初 觀注 從 8點 到 半夜 ， 坐禪 當中 洩漏 了 什麼 訊息 ？ 表面 上 ， 腦 有 兩 種 狀態 在 競爭 ， 一 個 是 清醒 ， 它 在 消褪 ； 另 一 個 是 慢波 睡眠 ， 它 在 增強 。 但是 我們 的 焦點 在 打坐 者 。 我們 知道 ， 打坐 能 產生 兩 種 以上 的 附帶 情況 。 例如 ， 短暫 的 去 同步化 睡眠 能 在 睡眠 初期 發生 。 另外 ， 睡眠 相關 的 幻覺 在 這些 過渡 時期 也 會 發生 。 在 夜晚 觀注 的 開始 時期 ， 打瞌睡 的 打坐 者 不久 會 清醒 。 現在 ， 在 這 個 嗜 睡 過渡期 ， 睡 中 幻覺 （ hypnopompic hallucination ） 會 出現 。 此時 ， 打坐 者 繼續 保持 能 容易 被 喚醒 的 狀態 。 如果 去 同步化 的 兩 個 週期 更 常 會合 和 重疊 ， 它們 更 可能 提供 必要 的 刺激 情況 給 ： (1) 喚醒 的 更 高 層次 背景 ； 和 (2) 高幅度 覺知 的 額外 湧現 。 相對 上 ， 讓 我們 最後 考慮 夜晚 的 第二 個 觀注 。 存在 於 慢波 睡眠 的 壓力 繼續 強烈 。 在 這 個 清晨 時刻 ， 半夜 到 早上 4點 ， 一 個 人 被 喚醒 的 趨勢 已經 降到 最低點 。 所以 ， 當 慢波 睡眠 最 濃厚 時 ， 要 達到 完全 覺知 的 情況 會 如何 ？ 它 在 低潮 。 因為 這些 理由 ， 內在 專注 最 不可能 出現 的 時期 會 在 第二 觀注 ， 也 就 是 半夜 。 這 兩 個 主要 狀態 ， 哪 一 個 先 出現 ？ 專注 或 見 性 ？ 讓 我們 回到 洞山 大師 的 第二 句 詩 。 現在 ， 翻譯 不 含糊 。 當 他 提及 「 月亮 」 時 ， 他 確實 表示 見 性 。 所以 ， 他 詩句 的 意思 是 ， 內在 專注 先 發生 ， 然後 才 是 見性 的 「 月 」 。 這 與 藥物 引起 的 經驗 相 符合 。 另外 ， 正 如 鈴木大拙 注意到 ， 當 內在 專注 出現 時 ， 見 性 有時 發生 。 證據 顯示 ， 專注 是 序曲 。 要 達到 開悟 ， 通常 要 再 等 許多 月 或許多 年 。 但是 ， 偶爾 也 有 例外 ， 專注 和 開悟 的 間隔 非常 短 。 67 矛盾 之 門 端坐 石頭 上 ， 一 片 雲 形成 ， 在 老 僧衲衣 。 稍後 月亮 出現 ， 在 裝滿 泉水 的 水壺 。 ─ 取自 小堀 大師 書法 矛盾 （ paradox ） 何時 出現 ？ 專注 讓 人 浸洗 在 矛盾 之 海 。 空間 的 虛空 ？ 它 抓住 充滿 。 它 放掉 身體 自我 ？ 是 的 ， 但是 它 卻 是 充滿 親密 隱私 覺知 的 空間 。 寂靜 ， 它 聽到 寂靜 的 聲音 。 全 黑 ， 它 被 看透 。 內在 專注 調和 個別 不 相同 的 東西 ， 成為 一 個 巨大 的 清明 覺知 。 從此 ─ 從 感覺 經驗 的 高處 和 低處 ─ 打坐 學生 將 會 知道