忽視 矛盾 。 史泰司 （ Stace ） 觀察到 ， 如果 我們 的 邏輯 理論 要 解釋 每 件 神祕 矛盾 的 矛盾 ， 它們 將 會 瓦解 。 一 個 真正 的 矛盾 ， 不 是 神祕 主義 者 拙劣 描述 的 結果 。 它 也 不 是 為了 詩句 效果 的 修飾 誇張 。 相反 的 ， 矛盾 的 核心 ， 表達 實際 的 不 和諧 ： 事件 不尋常 的 情況 ， 以 不尋常 的 方式 ， 被 組合 進入 經驗 。 矛盾 在 科學 處處 可 見 。 以前 以為 有 快速 眼動 的 去 同步化 睡眠 是 一 種 矛盾 ， 因為 一 個 活躍 的 腦 存在 於 一 個 睡眠 的 癱瘓 身體 。 當時 ， 先驅 睡眠 研究 者 無法 獲得 全部 的 事實 。 許多 人 也 認為 ， 去 同步化 睡眠 的 一些 現象 互相 排斥 。 現在 ， 我們 知道 更多 去 同步化 睡眠 各 種 現象 的 來龍去脈 ， 而 不 覺得 矛盾 睡眠 （ paradoxical sleep ） 是 如此 令 人 不解 。 我們 的 精神 功能 ， 也 往往 在 同 一 個 時間 在 兩 個 以上 的 面 操作 。 我們 的 每 日 內省 經驗 告訴 我們 ， 我們 在 同 一 個 時間 照樣 可以 一邊 吃 一邊 聽 。 所以 ， 在 意識 的 前線 ， 為什麼 兩 個 其他 功能 系統 無法 共存 ？ 例如 ， 覺知 的 一 面 注視 虛空 ， 它 的 另 一 面 感受 充滿 物質 的 空間 。 回顧 以前 的 討論 （ 第三 、 四 部分 ） 幫 我們 瞭解 ， 起自 腦 的 模組 和 空間 ， 雖然 分開 分佈 ， 卻 能夠 同時 表達 它們 的 功能 。 胜肽肽 提供 許多 矛盾 現象 ， 並 證明 在 人 的 腦 功能 很 難 確定 它們 的 角色 。 專注 後段 的 幸福 狀態 ， 值得 進一步 研究 。 它 可能 反應 內生類 鴉片 的 釋放 ， 到達 扣帶迴 和 中隔區 。 想想 ， 弓狀核 內含 β - 腦 內啡 和 促 腎上腺 皮質 激素 的 呔神經 纖維 ， 能 到達 什麼 地方 ？ 它們 到達 側隔核 、 視神經 前區 和 中線 視丘 。 另外 ， 弓狀 核 有 來自 下視丘 的 路徑 。 它 釋放 β - 腦 內啡 到 脊椎 三叉 神經核 、 孤立核 、 藍斑 和 脊椎 的 背弓 。 疼痛 的 壓力 是 重要 的 激發 ； 它 能 促使 弓狀 核 釋放 β - 腦 內啡 。 無法 言傳 我們 常常 持有 兩 個 普通 觀念 ： 神祕 狀態 難以 描述 ， 以及 語言 「 在 左 大腦 」 。 這 兩 種 想法 引導 大眾 下 結論 ， 神祕 經驗 在 右 大腦 發生 。 此 書 將 對 無法 言傳 提出 其他 解釋 。 顯然 地 ， 打坐 者 手 上 沒有 參考 架構 ， 描述 身體 自我 突然間 蒸發到 高度 覺知 的 事件 。 神經 科學家 可以 提供 一些 理論 ， 解釋 語言 難以 形容 的 狀態 。 一些 小 中風 在 左視丘 的 病人 語言 有 問題 。 他們 無法 檢索 文字 ， 也 無法 登記 和 保存 口頭 資料 。 所以 ， 一 個 可能性 是 ， 視丘 與 語言 有關 的 部分 ， 可能 與 無法 言傳 有 關係 。 老一輩 的 禪師 ， 對 矛盾 處之泰然 。 他們 知道 ， 雖然 他們 想要 ， 他們 卻 無法 描述 每 件 事 。 雖然 如此 ， 他們 還是 會 說 、 會 寫 。 他們 留下 什麼 ？ 幻想 和 謎題 的 遺產 。 它們 困惑 每 位 禪 的 初學 者 。 在 最 好 的 情況 ， 語言 文字 與 實際 情形 只有 擦身而過 ， 但 無 交叉 。 不過 ， 我們 可以 依賴 白隱 大師 ， 增加 一些 高度 精確 的 觀察 。 我們 必須 小心 留意 ， 當 他 說 ： 上 無 遮頭 之 瓦 ， 下 無 立錐之地 。 首先 ， 讓 初學 者 經歷 周 遭 空間 。 然後 ， 在 回顧 中 ， 不可能 的 真理 將 會 被 知曉 。 白隱 的 描述 表示 ， 在 一 個 廣大 空間 裡面 的 覺知 ， 被 安排 在 目擊 中心 的 上面 與 下面 。 當 白隱 大師 從 他 有利 的 觀點 ， 評論 洞山 大師 對 禪 進展 的 五 階段 時 ， 事情 就 不 是 這麼 清楚 。 白隱 稱呼 它們 為 「 半夜路 上 的 火把 」 。 或許 是 這樣 ， 但是 禪 初學 者 無法 透過 洞山 隱喻 詩句 的 晃動 火把 ， 看清楚 專注 的 真面目 。 讓 我們 回頭 再 看 洞山 的 描述 。 一些 模稜兩可 開始 具有 意義 。 例如 ， 相遇 但 不 相識 是 什麼 意思 ？ 它 可能 表示 ， 沒有 身體 自我 ， 沒有 物體 的 「 我 」 ， 能 被 無名覺知 認出 ？ 我們 也 注意到 ， 過去 經驗 的 一些 片段 可以 被 掃入 新 的 狀態 。 這 個 觀察 能 幫助 我們 解釋 洞山 的 結尾 句子 ， 內心 珍惜 的 美麗 ？ 今天 ， 我們 或許 永遠 不 知道 ， 洞山 在 他 遙遠 世紀 想 表達 的 含意 。 不過 ， 我 的 一 部分 認為 ， 它 預測 另 一 個 有趣 的 矛盾 ： 一 片 紅葉 再度 進入 專注 ─ 美麗 珍惜 的 記憶 片段 ─ 當 我 白天 在 京都 的 楓葉 中 行走 時 ， 因 不 在 專注 中心 而 認 不 出來 。 68 第二 次 禪 ─ 腦 問答 透過 詢問 禪 經驗 的 直指 問題 ， 我們 開始 專注 在 廣大 的 領域 ， 它 不 為 早期 探險 者 所 知 ， 目前 也 還 不 清楚 。 Ｑ ： 打坐 者 的 強烈 專注 ， 如何 如此 放大 ， 以致於 達到 高度 專注 的 狀態 ？ Ａ ： 高層次 的 喚醒 ， 導致 生命胺 的 額外 釋放 。 生命胺 包括 多巴胺 、 正 腎上腺素 和 血清 張素 。 這些 調節 物質 在 腦 的 多層次 互相 作用 ， 加強 注意 的 功能 。 Ｑ ： 在 專注 的 不尋常 狀態 ， 呼吸 怎麼 能 短暫 停止 ？ Ａ ： 最後 的 、 最 基本 原因 是 ， 抑制 延腦 的 節奏性 的 進出 呼吸 週期 。 Ｑ ： 呼吸 中斷 與 清明 意識 如何 同時 出現 ？ Ａ ： 上升 激化 覺知 的 機制 ， 與 附近 的 神經 迴路 連結 。 這些 結合 下降 ， 抑制 延腦 的 呼吸 週期 。 另外 ， 延腦 的 某 部分 能 抑制 高層 的 喚醒 功能 。 一旦 延腦 的 特殊 區域 被 抑制 ， 它 會 釋放 高層 的 警覺 功能 。 Ｑ ： 內在 專注 的 增強 覺知 ， 為何 發生 在 夜晚 而 不 是 早上 ？ Ａ ： 警覺 週期 的 高峰 比 我們 想像 的 晚 ， 約 在 晚上 9 ~ 10點 開始 。 接著 出現 過渡 時期 ， 由 嗜 睡 進入 慢波 睡眠 。 不過 ， 慢波 睡眠 的 趨勢 並 不 平穩 ， 能 被 兩 種 去 同步化 的 微時段 （ micro episode ） 入侵 。 一 種 是 睡眠 開始 快速 眼動 ， 另 一 種 是 短暫 清醒 。 此 種 狀況 容易 被 睡眠 相關 的 幻覺 進入 。 Ｑ ： 睡眠 相關 的 視覺 幻覺 ， 能夠 發生 在 夜晚 的 開始 ，