方式 去 達到 這 個 目的 ， 但 顯然 不 是 抽象 的 類比 那 種 推論 我們 ｜ 他們 的 方式 。 對 類比 理論 最後 的 批評 ｜ 較少 為 人 所 知 ， 但是 從 我們 對 鏡 像 神經元 的 瞭解 看來 是 十分 合理 的 ｜ 是 它 低估 了 我們 瞭解 別人 心智 的 能力 。 我們 已經 知道 ， 不必 靠 任何 魔法 ， 我們 的 大腦 也 能夠 透過 模仿 和 模擬 來 瞭解 別人 的 心智 。 「 模擬 」 ｜ 我 無數 次 用 這 個 字 來 描述 大腦 在 看到 別人 動作 時 ， 大腦 裡面 的 情形 ， 這 個 字 在 神經 科學 的 領域 裡 也 用 得 很 廣 ， 但 我 對 這 個 名詞 不 是 很 滿意 。 對 我 來說 ， 模擬 這 個 字 隱含 了 意識 的 努力 （ conscious effort ） 在 內 ， 但是 大多數 鏡 像 神經元 的 活動 是 自動 的 、 以 經驗 為本 的 反映 ， 而且 是 在 反思 之前 的 反映 表現 ， 現象學 之 父 哈瑟 （ Edmund Husserl ） 形容 這 個 現象 叫 「 捉對兒 」 （ coupling ） ， 當然 ， 他 那 個 時候 還 不 知道 有 鏡 像 神經元 。 我 很 喜歡 這 個 詞 ， 雖然 它 可能 有點 太 強 了 ， 因為 它 隱含 著 兩 個 個體 變成 一 個 結合體 。 在 第五 章 中 談到 大腦 造影 的 資料 顯示 ， 我們 從 身體 的 回饋 系統 得以 知道 自己 是 自己 行為 的 主人 ， 在 第七 章 中 也 談到 在 癲癇 病人 的 大腦 中 做 單細胞 記錄 的 實驗 ， 結果 發現 超級鏡像 神經元 在 自己 動作 時 會 增加 細胞 的 發射 ， 在 看 別人 做 動作 時 會 減低 發射 ， 這 兩 種 神經神 系統 機制 使 我們 可以 在 模仿 彼此 時 ， 知道 哪 一 個 是 自己 的 動作 ， 哪 一 個 是 別人 的 動作 ， 因為 內在 的 表徵 系統 不同 。 鏡 像 神經元 在 互為 主體性 所 扮演 的 角色 ， 就 可以 更 準確 的 形容為 兩 人 相互 獨立 的 模仿 而 不僅僅 是 「 捉對兒 」 的 模仿 。 透過 鏡 像 神經元 ， 我們 可以 瞭解 別人 的 動機 ， 因此 可以 預測 他們 未來 的 行為 （ 這 仍然 是 反思 前 的 反映 ） 。 自我 和 他人 之間 的 互動 塑造 人們 的 社會 互動 ， 而 實質 的 互動 變成 經驗 的 分享 ， 使 人們 深深 的 聯結 在一起 。 新 存在主義 我 在 上鏡 像 神經元 的 課 時 ， 常 說 我們 的 研究 應該 被 稱為 存在主義 的 神經 科學 ， 因為 鏡像 神經元 研究 的 主題 非常 貼合 存在主義 現象學 的 主題 。 學生 和 同事 給 我 的 回饋 都 很 正向 ， 他們 都 同意 現象學 的 部分 ， 但是 對 存在主義 的 部分 都 抱 著 懷疑 的 態度 。 我 想 存在主義 在 一九四○ 和 五○年代 它 的 極 盛 時期 在 媒體 的 風評 很 不 好 ， 直到 現在 的 媒體 風評 還是 不 好 ， 我 想 跟 它 的 理念 都 是 絕望 、 沮喪 、 厭惡 有關 。 我 從 鏡像 神經元 研究所 關心 的 存在主義 跟 厭惡 與 絕望 無關 ， 它 反映 的 是 樂觀 的 ， 可以 用來 建構 一 個 更 有 同理心 、 更 有 愛心 的 社會 D 。 很 顯然 的 ， 現象學 符合鏡 像 神經元 的 研究 ， 因為 它 認為 只有 「 回到 問題 本身 」 ， 帕瑪 的 研究 者 才 有 可能 發現 鏡像 神經元 ， 即使 宣揚 自我 和 他人 之間 親密 關係 的 理論家 ， 也 從來 不 曾 提出 像 鏡 像 神經元 這樣 自然 的 現象 。 很 有趣 的 是 ， 在 鏡像 神經元 被 發現 之前 ， 惟一 偷窺到 鏡像 神經元 系統 的 人 並 不 是 專門 做 理論 或是 被動 觀察 ， 而是 建構 東西 的 人 。 南加州 大學 的 機器人 專家 馬塔瑞克 （ Maja Matari ） 曾經 告訴 我 在 她 努力 想 建構 一 個 可以 從 經驗 中 學習 和 透過 模仿 學習 的 機器人 時 ， 她 有 想 過 像 鏡 像 神經元 這樣 的 東西 ， 其他 的 機器人 專家 也 做 過 這 種 工程學 上 的 「 白日夢 」 ， 結果 現在 發現 鏡像 神經元 正 是 她 要 找 的 目標物 。 從 另外 一方面 來 說 ， 存在主義 使 我們 去 擁抱 世界 的 意義 和 我們 經驗 的 世界 ， 而 不 是 用 超越 我們 經驗 之外 的 形而上學 層面 去 指認 意義 E 。鏡 像 神經元 是 我們 大腦 中 的 細胞 ， 它 使 我們 跟 別人 的 互動 有 意義 ， 形成 我們 的 經驗 ， 這 是 為什麼 我 叫 鏡 像 神經元 的 研究 是 存在主義 的 神經 科學 。 這 個 定義 聽起來 像 矛盾 修飾法 ， 因為 分析 和 歐陸 （ 包括 存在主義 ） 的 哲學 二分法 傳統 上 是 把 分離 的 超理性 和 科學家 的 思考 歸類到 分析 學派 ， 而 詩詞 、 文學 或 一般性 藝術 的 文化 歸類到 歐陸 和 存在 學派 。 然而 ， 我們 從 鏡像 神經元 身 上 學到 一 個 教訓 ： 對 嚴謹 的 二分法 要 抱 懷疑 的 態度 （ 記得 知覺 和 動作 早期 的 定義 嗎 ？ ） F 。 存在主義 者 一直 不停 的 提醒 我們 ， 只有 我們 的 存在 才 值得 花 時間 去 瞭解 和 知悉 ， 人 所 說 的 話 、 所 做 的 事 ， 都 比 其他 跟 人 不相干 的 事 優先 。 鏡 像 神經元 是 大腦 的 細胞 ， 特別 用來 處理 瞭解 我們 自己 存在 的 情況 及 我們 與 別人 的 關係 。 它 讓 我們 看到 我們 並 不 是 單獨 的 ， 而是 生物學 上 先天 設定 的 ， 演化 上 設計 要 跟 別人 深深 相互 聯結 在一起 的 。 還 有 一 個 存在主義 的 主題 非常 適合 鏡 像 神經元 的 特質 。 這 個 主題 要 回溯到 第一 個 存在主義 者 齊克果 （ Sren Kierkegaard ） 在 他 《 恐懼 與 戰慄 》 （ Fear and Trembling ） 一 書 中 指出 ， 我們 的 存在 只有 透過 我們 對 有限 和 暫時 真誠 的 承諾 才 有 意義 。 我 認為 鏡像 神經元 所 帶來 自我 和 他人 之間 的 共鳴 ， 就 是 這 種 承諾 的 實現 ， 我們 的 神經 生物學 ─ 我們 的 鏡 像 神經元 ─ 使 我們 對 別人 承諾 。鏡 像 神經元 顯示 我們 怎樣 能 最 深 的 跟 別人 連 在一起 而 相互 瞭解 ： 它 讓 我們 看到 我們 是 天生 就 有 同理心 ， 這 驅使 我們 去 塑造 我們 的 社會 ， 使 它 變成 更 好 的 居住 地方 。 神經 科學 與 社會 G 當 我們 與 別人 相遇 時 ， 我們 分享 情緒 和 意圖 ， 我們 在 未 經 反思 的 基礎 層面 上 深深 聯結 在一起 。 我 認為 這 個 事實 是 社會 行為 最 基本 的 開始點 ， 而 它 一直