有沒有 發現 問題 — — 龍褲 和尚 基礎 ？ 我 所謂 的 基礎 就 是 曾經 有沒有 在 身 口意 ， 於 現實 生活 中 去 做 過 修行 ， 如果 不斷 的 做 過 修行 ， 就 有 不斷 的 修養 形成 ， 也 就 是 完成 某 一些 知識 經驗 或 智慧 ， 這 就 是 叫做 修養 。 擁有 這些 才 能 說 是 修養 ， 如果 只是 看看 書 、 看看 經典 、 看看 什麼 或 唸唸 什麼 ， 好像 一天到晚 在 跟 這些 打交道 ， 事實 上 呢 ？ 佛 、 法 、 僧 都 很 陌生 ， 就 好像 我 常 說 的 一 句 話 ， 一天到晚 唸 南無 阿彌陀佛 要 去 西方 極樂世界 ， 連 西方 極樂世界 什麼 樣子 都 不 知道 ？ 怎麼 去 ？ 何況 從 這 個 地方 要 到達 西方 極樂世界 那 一 條 漫長 的 路 怎麼 走 ？ 你 走 的 、 選擇 的 道路 對 不 對 ？ 都 是 問題 ， 怎麼辦 ？ 就 靠 平常 的 修行 而 完成 的 修養 。 對 西方 極樂世界 的 認識 ， 可以 去 看 《 阿彌陀經 》 、 《 無量壽經 》 、 《 觀 無量壽經 》 ， 甚至 還可以 參考 《 往生論 》 ， 很多 有關 淨土 方面 的 一些 論文 ， 要 怎麼 去 瞭解 阿彌陀佛 ？ 最 起碼 從 他 的 四十八 願 上面 就 可以 知道 一 個 大概 了 ； 如果 只是 唸 一 個 南無 阿彌陀佛 就 認為 可以 往生 極樂世界 ， 那麼 一 個 陌生 的 地方 不 去 熟悉 它 、 不 去 接漸 修 與 頓悟 觸 ， 沒有 機會 去 。 看 要 出國 旅遊 如果 自己 買 一 個 機票 ， 認為 可以 怎麼樣 ， 即使 到達 那 個 國家 還 不一定 能 找到 旅遊 的 景點 ， 何況 要 出國 旅遊 關係 的 問題 實在 太多 ， 怎麼辦 ？ 當然 請 旅行社 ， 因為 旅行社 對 那些 地方 已經 有 過 了 多少 的 一些 時間 空間 ， 具足 了 多少 的 知識 經驗 ， 有 他 領路 ， 就 很 簡單 ； 去 西方 極樂世界 不 是 靠 別人 領路 ， 還是 要 靠 自己 走去 ， 條件 就 必須 自己 具足 。 佛法 不管 是 哪 一 宗 、 哪 一 派 ？ 其實 它 的 重點 都 是 了 生脫死 ， 怎麼樣 出離 六 道 輪迴 ， 進入 到 涅槃 的 世界 ， 都 是 以 這 個 為 前提 。 有 人 講禪 ， 把 一些 希奇古怪 的 東西 都 放到 禪 裡面 ， 也 就 是 把 禪 歸類 在 希奇古怪 的 ， 所謂 不可 說 、 不可思議 的 一 種 概念 上面 ； 禪 是 可以 說 的 ， 也 可以 去 思議 的 ， 問題 是 應該 具足 的 一些 ， 於身 口意 的 修行 有沒有 在 現實 生活 中 慢慢 形成 一些 知識 經驗 ， 慢慢 成為 自己 的 一些 修養 ， 那 才 是 最 要緊 的 。 發現 問題 — — 龍褲 和尚 所以 談 圓覺 之 道 ， 前面 談 漸 修談 那麼多 ， 反而 談 頓悟 那麼少 ， 因為 頓悟 必須 要 有 誘因 ， 誘因 就 是 在 現實 的 色塵 緣境 關係到 人 與 事 的 問題 ， 在 這些 現實 生活 中 去 發現 ， 絕不 是 到 經典 裡 殿堂 裡 ， 或 用 些 什麼 方法 使 它 生起 誘因 ， 誘因 到處 都 有 ， 是 要 去 發現 ， 不 是 去 製造 ， 誘因 製造 不 出來 的 ； 不 是 說 一 個 釣魚 的 人 ， 除非 自己 心甘情願 ， 願意 做 一 條 魚 ， 別人 用 餌 來 釣 你 ， 那 不 叫做 學佛 ， 叫做 找死 ！ 學佛 是 學 了 覺悟 ， 因為 人 都 處在 無明 、 迷惑 、 煩惱 中 過日子 ， 人 都 是 因為 業 而 在 那裡 生 無明 、 起 煩惱 ， 要 怎麼樣 去 突破 這 一些 ？ 是 關係到 各 家 各 派 各 種 不同 的 方法 都 可以 。 所以 我 一直 強調 世間 的 法 不管 怎麼樣 好 還是 有 它 的 缺失 ； 佛法 並 不 是 另外 一 套 東西 ， 而是 從 世間法 裡 ， 那些 不能 圓滿 的 ， 那些 還是 少不了 缺失 的 ， 使 那些 缺失 消失掉 而 達到 圓滿 的 結果 ， 就 好像 講 吃飯 需要 營養 。 營養 ， 世間法 也 知道 ， 尤其 很多 營養學 專家 更 知道 什麼 東西 什麼 地方 ， 五臟六腑 、 腦袋 瓜子 各 地方 需要 多少 營養 ， 需要 什麼 營養 ， 都 算得 很 清漸 修 與 頓悟楚 ， 是 不 是 照著 這樣 做 ， 營養 就 均衡 了 呢 ？ 關係 的 問題 太多 了 ， 要 做 得 很 圓滿 ， 不 是 世間法 可以 做 得 到 的 ， 何況 世間法 很多 根本 做 不 到 ， 同樣 的 營養 ， 各人 的 消化 系統 吸收 能力 都 不 一樣 ， 因為 每 一 個 人 的 消化 系統 吸收 能力 都 不盡然 一樣 ， 就 表示 都 有病 、 有 缺失 ， 這些 缺失 不能 解決 ， 吃 再 好 的 營養 ， 再 適度 的 營養 還是 營養 不良 ； 佛法 就 是 怎麼樣 把 這些 缺失 去 彌補 ， 然後 達到 圓滿 的 結果 ， 當然 它 絕不 是 去 談 吃飯 、 談 營養 而是 談 生 、 談 死 的 問題 ， 怎麼樣 活 著 的 時候 讓 我們 的 業 愈來愈 少 ， 少 到 最後 清淨 ， 當然 就 不 需要 再 來生 去 投胎 轉世 ， 在 六 道 裡面 去 輪迴 ， 就 可以 突破 這 一些 、 出離 這 一些 ， 所以 我 剛剛 說 了 ， 不管 是 哪 一 個 門派 、 哪 一 個 學派 、 哪 一 個 宗派 ？ 學 佛 的 目的 就 是 為 了 了 生 脫死 ， 求 解脫 、 入 涅槃 ， 這 就 是 最後 目的地 ， 不能 這樣 做 什麼 都 一無是處 ， 所以 做 什麼 都 不 是 問題 ， 而是 做 什麼 的 結果 是 什麼 ！ 所以 佛法 ， 從 緣起 到 過程 ， 以至 到 最後 的 結果 ， 用 不同 的 過 發現 問題 — — 龍褲 和尚程 ， 什麼 樣 的 過程 ， 只要 能夠 達到 理想 的 結果 ， 都 是 佛法 。 並 不 是 一定 要 用 什麼 樣 的 方法 ， 去 完成 它 的 過程 ， 才 叫 佛法 。 譬如 煩惱 來 了 ， 問題 是 要 把 煩惱 搞 清楚 ， 這 中間 有 一 個 漫長 的 過程 ， 不一定 用 什麼 方法 ， 能夠 把 煩惱 化解掉 不 煩惱 ， 所 得到 的 結果 肯定 就 是 菩提 ， 佛法 是 用 這 種 方式 去 看 ， 不管 任何 各 家 各 派 ， 禪宗 也 是 如此 。 圓覺 之 道 也 不一定 要 以 禪 來 說法 ， 用 很多 的 方式 都 可以 談 圓覺 之 道 ， 所以 說 學 佛 把握 一 個 原則 ： 學佛 是 因為 人 在 無明 、 迷惑 、 煩惱 中 ， 現實 生活 中 幾乎 離 不 開 「 怎麼辦 」 ， 所以 需要 覺悟 ， 覺悟 憑 什麼 ？