人 相處 　 。 三貝勒莽 古爾泰 是 一 魯莽 之 人 　 ， 為 顯示 自己 對 父汗 的 忠誠 　 ， 竟 將 獲罪 的 生母 繼 妃富察氏 殺害 　 ， # 影響 惡劣 　 。 和 上述 三 人 相比 　 ，皇 太極 的 綜合 素質 較 高 　 。 他 兼具 政治 與 軍事 才能 　 ， 機敏 果敢 　 ， ﹁ 　 英勇 超人 　 ﹂ 　 ， 深受 努爾哈 赤器 重　 。 當 努爾哈 赤向 正 黃旗固山額真 阿敦 祕密 諮詢 汗位 繼承 人選 時 　 ， 後者 對 皇太極 的 評價 為 ﹁ 　 智勇 俱 全 　 ， 人 皆 稱道 　 ﹂ 　 ， $ 這 一 看法 是 比較 客觀 的 　 。 　　 皇太極 的 另 一 重要 優勢 　 ， 是 得到 諸 小 貝勒 的 擁護 　 。 　　 諸 小 貝勒 積極 靠攏 皇太極 　 ， 有 多方面 的 原因 　 。 這 主要 是 由於 他們 發展 個人 政治 　 、 經濟 實力 的 企圖 　 ， 受到 其 父兄 即 三 大 貝勒 的 壓制 　 ， 因而 將 實現 這 一 目標 的 希望 　 ， 寄託 在 繼承 汗位 的 可能性 日益 增長 的 皇太極 身 上 　 。 後者 深謀遠慮 　 ， 因勢利 導 　 ， 與 之 結成 小 集團 　 ， 以 擴大 自身 力量 　 。 　　 努爾哈赤 雖然 提出 八 王 共治制 　 ， 但 又 承認 八 王 之中 四 大 貝勒 的 實力 大大 超過 諸 小 貝勒　 ， 以及 四 大 貝勒 亦 有 高低 之 分 這 一 現實 　 ， 並 未 採取 改變 這 種 格局 的 任何 措施 　 。 而 這 種 態勢 必然 導致 的 結果 是 　 ， 無論 努爾哈 赤 生前 或 身後 　 ， 在 八 王 共治制 的 部分 實施 過程 中 　， 四 大 貝勒 始終 居於 主導 地位 　； 後 金新汗 的 推舉 　 ， 也 會 為 他們 所 操縱 　 ， 新汗 將 從 他們 四 人 中 產生 的 可能性 也 最 大 　 。 　　 努爾哈赤 希望 通過 八 王 共治制 　 ， 平衡 八 王 權力 　 ， 平息 汗位 之 爭 的 目的 　 ， 並 未 完全 實現 　 ， 但是 　 ， 天命 後期 八 王 共治制 的 部分 實施 　 ， 卻 在 客觀 上 成全 了 皇太極 　 ， 使 他 在 這 一 制度 的 監督 與 ﹁ 　 保護 　 ﹂ 下 　 ， 如願以償 　 ， 相對 順利 地 登上 汗位 　 。 　　 八 王 共 治制 出爐 時 　 ， 皇太極 已 是 八和 碩貝勒 中 汗位 競爭力 最 強 的 一 位 　 ， 但 另一方面 　 ， 其 驕縱 攬權 　 、 拉黨 結派 的 傾向 　 ， 也 日益 明顯 　 。 換言之 　 ， 皇太極 既 具備 角逐 汗位 的 實力 　 ， 又 存在 突出 缺陷 　 。 八 王 共治制 的 部分 實施 　 ， 促使 他 收斂 了 驕橫 作風 　 。 　　 天命 八 年 ︵ 　 公元 一六二三年 　 ︶ 六月 　 ， 大 貝勒 代善 揭發 了 牽涉到 皇太極 的 烏爾古岱 事件 　 。 代善 的 揭發 　 ， 反映出 三 大 貝勒 AB 尤其 是 代善 本人 與 皇太極 之間 的 激烈 較量 　 。 　　 天命 七年 八月 　 ， 都堂 烏爾古岱額駙 接受 漢族 官員 餽贈 的 黃金　 ， 隨即 將 此 事 請示 可能 正在 ﹁ 　 按月 分 直 　 ﹂ 的 皇太極 　 。 後者 指示 他 ﹁ 　 不如 暫留 此 金 　 ， 以 待 事發 　 ﹂ 　 。 此 事 只有 皇太極 和 三 小 貝勒岳託　 、 濟爾哈朗　 、 德格類 知悉 　 ， 他們 不僅 對 三 大 貝勒 封鎖 消息 　 ， 亦 未 稟報 努爾哈 赤 　 。% 這 一 事件 反映 　 ， 代善 失去 接班 資格 後 　 ， 皇太極 在 後金 最 高 統治 集團 內部 的 勢力 逐步 增長 　 ， 並 已 爭取到 三 大 貝勒 的 子弟 　 ， 即 代善 之 子岳託　 、 阿敏 之 弟 濟爾哈朗　 、 莽古爾泰 之 弟 德格類 的 支持 　 ， 彼此 關係 十分 密切 　 。 皇太極 的 這 種 做法 表明 　 ， 他 的 攬權 已 達到 不擇手段 　 、 不計 後果 的 程度 　 ， 他 與 三 大 貝勒 之間 的 矛盾 　 ， 因此 進一步 加深 　 。 八 王 共 治制 部分 實施 後 　 ，皇太極 仍 如此 行事 　 ， 引起 努爾哈赤 的 高度 警覺 　 。 　　 烏爾古岱 事件 發生 後 　 ， 努爾哈 赤 嚴厲 指責 皇太極 　： ﹁ 　爾若賢良 　 ， 則 凡事 秉公 從 寬處 之 　 ， 兄弟 之間 皆 平等 以 待 　 ， 相互 敬愛 　 。爾果 獨善其身 　 ， 超越 他人 而 行 　 ， 置眾 兄 於 不顧 　 ，爾 欲 為 汗乎 　 ？ 聚朝而散 時 　 ，爾 送眾 兄 　 ， 則 眾 兄 之 子弟 必 報爾　 ， 送爾 至 家 　 ， 此 方 合禮儀 耳 　 。爾 不 送 眾兄 　 ， 而 眾 兄 之 子弟 送爾 　 ，爾何故 默然 受 之 　？爾 之 賢明 何在 　？EF 四 貝勒 乃 為 父 我 之 愛妻 所 生 之 惟一 後嗣 　 ， 故 不勝 愛憫 　 。爾 之 賢 哲 何在 　 ？ 何其 愚 也 　 ？　 ﹂ 於是 為 此 ﹁ 　 悲 之 　 ﹂ 　 。 ^ 努爾哈赤 認為 　 ， 皇太 極為 謀求 汗位 　 ， 拉攏 諸 小 貝勒　 ， 對 兄長 傲慢 無禮 　 ， 並非 像 人們 所 讚譽 的 那樣 ﹁ 　 賢明 　 ﹂ 　 、 ﹁ 　賢哲 　 ﹂ 　 ， 因此 還 夠不上 是 位 ﹁ 　 有德 者 　 ﹂ 　 。 他 的 斥責 中 　 ， 除了 失望 與 憂慮 外 　 ， 還 有 恨 鐵 不 成 鋼 的 關愛 之 情 　 。 這 對 皇太極 既是 一 個 打擊 　 ， 也 促使 他 重新 考慮 在 角逐 汗位 中 的 策略 　 。 　　 天命 八年 八月 二十日 　 ， 努爾哈赤 在 與 諸貝勒 的 談話 中 指出 　 ： ﹁ 　爾 等 皆 有 過失 　 ， 重 以 身體 　 ， 方 能 於 國事 多 　 、 須 遲臥 早起 之 時 　 ， 皆 可 起早 睡 晚 辦理 國事 　 。 　 ﹂ ︵ 　 按 　 ， 是 何 原因 促使 努爾哈赤 這樣 說 　 ， ︽ 　滿文 老檔 　 ︾ 未 載 　 。 　 ︶ 翌日 　 ， 代善 　 、 莽古爾泰 與 皇太極 分別 上書 父汗 　 ， 對 各自 所 犯 過失 表示 悔恨 　 。皇太極 的 奏書 中 寫道 　： ﹁ 　 我 之 過 　 ， 乃 在於 我 獲罪 於 父 　 ， 若 引退 而 居 　 ， 則 恐斥 之 爾 何故 竟然 退 之 　 。 若 有 話 則 言 之 　 ， 又 恐 思爾 何故 不 退 　 。 故 自身 之 過 　 ， 乃 我 心 中 不 知 此 二 者 何以 為 是 　 ， 欲 善 而 不得 矣 　 。 我 欲 見 忠於 父 而 為 之 　 ， 反顯 其 謬 　 ， 故 我 內心 常