制度 相比 　 ， 後 金汗位 推選制 又 有 一些 獨特 之 處 　 。 　　 第一 　 ， 嚴格 地 說 　 ， 後 金汗位 推選制 尚 非 傳子 制度 　 ， 但 傳子 的 傾向 十分 明顯 　 。 　　 天命 七 年 ︵ 　 公元 一六二二年 　 ︶ 三月 　 ， 努爾哈赤 提出 八 王 共治制 時 所 稱 八 王 　 ， 包括 其 姪 AB 四 大 貝勒 之 一 阿敏　 。 努爾哈赤 去世 後 　 ， 共同 推舉 新汗 的 十五 人 內 　， 除了 努爾哈赤 之 子 ︵ 　代善　 、 莽古爾泰　 、 皇太極　 、 阿巴泰　 、 德格類　 、 阿濟格　 、 多爾袞　 、 多鐸　 ︶ 外 　 ， 還 有 他 的 姪輩 ︵ 　 阿敏　 、 濟爾哈朗　 ︶ 與 孫輩 ︵ 　杜度　 、 岳託　 、 碩託　 、 薩哈廉　 、 豪格　 ︶ 　 。 這 就 說明 　 ， 汗位 推選制 實際 上 包含 著 父 死子 繼 　 、 叔死姪繼 　 、 祖死 孫繼 等 汗位 傳承 關係 　 。 　　 不過 　 ， 無論 是 努爾哈赤 所 稱 八 王 中 　 ， 或是 當 其 死 後 　 ， 後金 最 高 統治 集團 共同 推舉 新汗 的 十五 人 內 　 ， 在 人數 與 權勢 上 　， 努爾哈赤 之 子 都 佔有 絕對 優勢 　 ， 代表 兄 終弟 及 觀念 的 姪輩 推舉人 　 ， 處於 劣勢 　 。 可 見 　 ， 汗位 推選制 確立 之 始 及 其 首次 實施 中 　， 汗位 將 由 努爾哈赤 之 子 繼承 的 傾向 　 ， 已 很 顯著 　 。 　　 後金 ︵ 　 清朝 　 ︶ 先後 兩 次 實施 汗位 推選制 　 ， 兩 次 均 為 父 死子 繼 　 ， 與 遼 　 、 金 　 、 元 三 朝 皇位 ︵ 　 汗位 　 ︶ 傳承 中 頻頻 出現 兄 終弟 及 或 叔姪 相繼 的 現象 　 ， 頗為 不同 　 。 　　 第二 　 ， 推舉 新汗 ︵ 　新帝 　 ︶ 時 既 無 候選人 　 ， 亦 無 召集人 　 。 　　 遼 ︵ 　 初期 　 ︶ 　 、 元 兩 朝 推舉 汗位 ︵ 　 皇位 　 ︶ 繼承人 時 　 ， 或 由 太后 　 、 貴族 提出 候選人 　， 或 由 大汗 ︵ 　 皇帝 　 ︶ 臨終 前 指定 嗣汗 ︵ 　嗣君 　 ︶ 　 ， 推舉 大會 一般 是 由 攝政 的 皇后 　 、 宗王 或 有 實力 的 貴族 召集 　 。 後金 ︵ 　 清朝 　 ︶ 兩 次 實施 汗位 推選制 　 ， 但 努爾哈赤 與 皇太極 於 臨終 前 都 未 言及 誰 是 嗣汗 ︵ 　 嗣君 　 ︶ 　 ， 推舉 大會 亦 無 正式 召集人 　 。 這 構成 後 金汗位 推選制 的 又 一 特點 　 。 　　 第三 　 ， 推舉人 同時 也 具有 候選人 ︵ 　 被 推舉人 　 ︶ 身分 　 ， 不僅 人數 較少 　 ， 其 範圍 也 嚴格 限制 在 努爾哈赤 家族 內部 　 。 這 是 後 金汗位 推選制 與 世選制 的 顯著 區別 所在 　 。 　　 和 所有 蒙古 貴族 都 有 資格 參加 庫力爾臺 推舉 大汗 　 ， 推舉人 的 人數 眾多 　 ， 但 並非 全部 均 為 候選人 ︵ 　 遼 初 的 有關 情況 略 同 　 ︶ 的 做法 相反 　 ， 努爾哈赤 制定 汗位 推選制 時 　 ， 即 明確 指出 　 ， 八 王 既是 汗位 繼承人 的 推舉 者 　 ， 也 是 汗位 繼承人 的 候選 者 　 ， 兩 者 合而為一 　 。 因此 　 ， 努爾哈 赤死 後 　 ， 參與 推舉 新汗 的 宗室 只有 十五 人 　； 皇太 極 死 後 　 ， 參與 議定 皇位 繼承人 的 宗室 則 為 十九 人 　。 4　　 還 須 指出 　 ， 清朝 入關 前 　 ， 雖然 實施 汗位 推選制 　 ， 以 解決 汗位 ︵ 　 皇位 　 ︶ 傳承 問題 　 ， 但 在 建立 大一統 中央 王朝 後 　 ， 清帝 即 當機立斷 　 ， 較為 徹底 地 摒棄 了 這 一 不合時宜 的 最 高 權力 傳承 制度 　 。 在 其實施 嫡長 子皇位 繼承制 　 ， 後 又 採取 祕密 建儲制 　 ， 再 改為 懿旨 確立 嗣君 的 過程 中 　， 汗位 推選制 這 一 舊制 對於 清朝 皇權 傳承 的 干擾 與 破壞 作用 　 ， 相對 較 小　 。 可是 　 ， 遼　 、 金　 、 元三朝 最 高 統治 者 入主 中原 後 　 ， 也 都 採用 漢法 　 ， 先後 實施 嫡長 子皇位 繼承制 　 ， 但 仍 受到 其 原有 制度 與 習俗 的 較 大 牽制 　 。 由於 新舊 制度 雜糅 　 ， 皇位 傳承 問題 愈加 複雜化 　 ， 時有 公開 爭奪 皇位 的 現象 發生 　 ， 嚴重 妨礙 了 皇位 傳承 的 順利 進行 　 ， 因而 威脅到 其 政權 的 穩固 　 。 這 種 差異 　 ， 主要 還是 由 不同 的 皇權 發展 階段 　 ， 以及 與 此 相 適應 的 皇權 集中 與 強化 的 程度 而 決定 　 。 自然 　 ， 它 也 表明 　 ， 清朝 入關 前 　 ， 在 盡可能 保持 女真族 ︵ 　 滿族 　 ︶ 之 傳統 制度 與 習俗 的 前提 下 　 ， 即已 十分 重視 吸收 漢 文化 　 ， 學習 　 、 運用 漢族 王朝 的 統治 經驗 　 。 較之 遼 　 、 金 　 、 元三朝 　 ， 清朝 帝王 在 政治 上 更加 成熟 　 ， 其 治國 方略 與 統治 手腕 均 略 勝一 籌　 。 短暫 的 最 高 權力 傳承 制度 　　 清朝 皇位 繼承 制度 的 演變 中 　， 汗位 推選制 是 後 金汗權 向 清朝 皇權 轉變 時期 出現 的 最 高 權力 傳承 制度 　 ， 並 具有 歷時 較 短 的 特徵 　 。 　　 努爾哈 赤於 天命 七 年 ︵ 　 公元 一六二二年 　 ︶ 三月 提出 汗位 推選制 　 ， 在 客觀 上 為 皇太 極 繼承 汗位 創造 了 條件 　 。 崇德 八年 ︵ 　 公元 一六四三年 　 ︶ 八月 皇太極 突然 病逝 後 　， 清朝 最 高 統治 集團 雖 仍 借助 汗位 推選制 的 形式 　 ， 推舉 皇位 繼承人 　 ， 但 這 一 制度 已 發生 實質性 變化 　 。 六 齡 童福 臨是 在 皇權 較為 集中 　 ， 並 具有 較 高 權威 的 情況 下 　 ， 被 推舉為 皇位 繼承人 　 ， 所謂 ﹁ 　 選賢 與 能 　 ﹂ 原則 　 ， 已 被 擱置 一 旁 　 。 較為 強大 的 皇權 　 ， 在 清朝 皇位 交接 過程 中 首次 發揮 主導 作用 　 。 順 　 、 康皇權 交接 之 際 　 ， 已 完成 歷史 使命 的 汗位 推選制 　 ， 終於 退出 政治 舞臺 　 。 　　 汗位 推選制 的 存在 時間 相對 短暫 　 ， 原因 是 多方面 的 　 。 　　 後金 進入 遼瀋 地區 　 ， 女真 ︵ 　 滿洲 　 ︶ 社會 迅速 向 農奴制 過渡 之 際 　 ， 其 政權 為 適應 這 一 形勢 的 發展 　 ， 無可 選擇 地 要 由 汗權 轉變為 皇權 　 。 在 經歷 這 一 轉變 過程 時 　 ， 皇帝 將 逐步 掌握 軍政 大權 　 ， 實行 個人