﹂ W 這 段 話 客觀 地 反映 了 平叛 戰爭 打到 最 激烈 時 　 ， 清廷 面臨 的 是 何 種 窘境 　 。 　　 當 王輔臣 叛亂 的 消息 傳來 時 　 ， 康熙帝 立即 諭大 學士 等 　 ： ﹁ 　今 王輔臣 兵叛 　 ， 人心 震動 　 ， 醜類 乘機 竊發 　 ， 亦 未 可 定 　 。 前者 各 將軍 　 、 大臣 　 ， 不 遵指 授 　 ， 互相 觀望 　 ， 遷延 不 進 　 ， 以致 逆賊 得 據 大江 之 南 　 ， 賊渠 未 滅 　 ， 故 又 有 此 變 　 。 朕 欲 親 至 荊州 　 ， 相機 調遣 　 ， 速滅 賊渠 吳三桂 　 。 若 吳三桂 既 滅 　 ， 則 所在 賊黨 不攻自息 　 ， 生民 得安 　 。 　 ﹂ 並 令 他們 與 議政 內 大臣 ﹁ 　 密議 以 聞 　 ﹂ 　 。 然而 　 ， 朝臣 們 卻 認為 　 ： ﹁ 　 皇上 身關 天下 之 重　 ， 若 鑾輿 前往 　 ， 恐 奸宄 妄布 流言 　 ， 事生 意外 　 。況 京師 根本 　 ， 所 係 非 輕 　 ， 皇上 不宜 輕出 　 ，止 可 居中 運籌 　 ， 指授 內外 臣工 　 ， 相機 調發 　 。　 ﹂ 康熙帝 對 此 議 表示 理解 　 ： ﹁ 　卿 等 所 言 亦 是 　 ， 朕且 暫止 親征 　 。 　 ﹂ E 顯然 　 ， 在 此 緊迫 的 情況 下 　 ， 京師 必須 有 皇帝 坐鎮 　 ，方 可 安定 人心 　 。 可是 　 ， 康熙帝 雖然 同意 眾臣 之 請 　 ， 卻 明確 表示 只是 暫止 親征 　 。 言外之意 　 ， 如果 軍事 形勢 繼續 惡化 　 ， 不僅 仍 有 可能 親征 　 ， 或許 還是 必需 之 舉 　 。 而 惟有 迅速 建儲 　 ， 在 皇帝 離 京 外出 期間 以 皇太子 監國 　 ， 才 能 使 軍民 免除 疑懼 　 。 更 重要 的 是 　 ， 一旦 皇帝 親臨 沙場 　 ， 不幸 發生 意外 　 ， 可 由 預 立 的 儲君 繼承 皇位 　 ， 以 維繫 國脈 傳延 　 。 所以 　 ， 此 前 彷彿 還 十分 遙遠 的 康熙帝 建儲 問題 　 ， 隨之 提上 日程 　 ， 很 快 成為 迫在眉睫 之 事 　 。 　　 清廷 採取 與 漢族 王朝 相同 的 建儲 模式 　 ， 實施 嫡長 子皇位 繼承制 　 ， 和 康熙帝 在 清除 鰲拜 集團 後 大力 改善 滿漢 關係 　 ， 更加 主動 地 學習 漢 文化 　 ， 奉 儒家 思想 為 圭臬 的 諸多 措施 一脈相承 　 ， 它 既是 水到渠成 之 舉 　 ， 也 是 對於 崇儒重道 這 一 基本 國策 的 具體 落實 與 進一步 深化 　 。 　　 清除 鰲拜 集團 後 　 ， 在 歷時 四 年 半 的 政策 調整 中 　 ， 康熙帝 確立 崇儒重道 的 治國 方針 　 ， 所 收到 的 效果 已 很 突出 　 。 這 是 促使 他 最終 做出 實施 嫡長 子皇位 繼承制 之 決策 的 又 一 重要 因素 　 。 　　 還 應 指出 　 ， 採用 漢族 王朝 的 傳統 建儲 制度 　 ， 是 在 三藩 之 亂 日 熾 的 特殊 情況 下 　 ， 團結 漢族 士紳 及 知識分子 　 ， 鞏固 滿漢 地主 階級 聯盟 的 一 個 必要 步驟 　 。 　　 三藩 之 亂 爆發 前 　 ， 滿漢 關係 儘管 已 得到 較 大 改善 　 ， 但 仍 存在 不少 問題 　 。 當時 距 清朝 入關 只有 二 　 、 三十 年 　 ， 清 初 薙髮易服 等 民族 征服 政策 在 廣大 漢族 民眾 心 中 所 留下 的 創傷 　 ， 尚未 癒合 　 ， 民族 矛盾 雖然 已 非 社會 的 主要 矛盾 　 ， 卻 仍然 存在 　 ， 有時 還 相當 激烈 　 。 至於 曾 引 清兵 入 關 　 ， 為 清朝 消滅 南明 小 朝廷 立下 汗馬 之 功 的 吳三桂 　 ， 起兵 反清 後 自立 為 周王 　 ， 以 蓄髮 易 衣冠 為 號召 　 ， 以 示 與 滿族 統治 者 分道揚鑣 　 ， 顯然 也 是 利用 民族 矛盾 及 漢人 的 反清 情緒 　 ， 以 達到 分裂 清朝 的 目的 　 。 這 從 一 個 側面 反映 　 ， 在 新 的 複雜 局勢 下 如何 進一步 緩和 滿漢 關係 　 ， 加強 清朝 最 高 統治 集團 內部 的 團結 　 ， 關係到 能否 勝利 平叛 　 ， 是 社稷 安危所繫 之 事 　 。 　　 對 此 　， 滿族 最 高 統治 者 始終 保持 著 較為 清醒 的 頭腦 　 。 　　 康熙 十一年 ︵ 　 公元 一六七二年 　 ︶ 十二月 　 ，孝莊 提醒 康熙帝 須 居安思危 　 ， 訓練 騎射 　 ， 不忘 武備 　 。 R 翌年 二月 　 ， 康熙帝 將 ︽ 　 大學 衍義 　 ︾ 滿譯本 進 呈 太皇 太后 御覽 　 。 孝莊 閱畢 　 ， 對 康熙帝 說 　 ： ﹁ 　 此 書法 戒畢 陳　 ， 誠 為 切要 　，爾特 加意 是 編 　 ， 命 儒臣 翻譯 刊刻 　 ， 更 令 頒賜 諸 臣 　 ， 予 心 欣悅 　 。 　 ﹂ 並 為 此 特發 內帑 白金千兩 　 ， 獎勵 ﹁ 　 在 事 諸臣 　 ﹂ 　 。 T 康熙帝遂 遵照 慈諭 　 ， 頒賜 諸王 以下 　 ， 文武 各 官 及 八旗 官學 ︽ 　 大學 衍義 　 ︾ 各 一 部 　 。 孝莊 從 ﹁ 　甚 惡 漢語 　 ﹂ 到 親自 研讀 儒家 經典 　 ， 並 下令 全體 滿洲 貴族 加以 學習 　 ， 這 是 一 個 根本性 的 轉變 　 。 此 舉 有助於 增強 漢族 地主 階級 對 清廷 的 向心力 　 ， 具有 重要 政治 內涵 　 ， 它 發生 在 三藩 之 亂 肇始 前 數 月 　 ， 意義 深遠 　 。 　　 事實 上 　 ， 漢族 官僚 集團 　 、 漢族 地主 階級 士大夫 對於 清朝 帝王 能否 採用 漢制 　 ， 接受 以 儒家 思想 為 核心 的 習俗 與 禮法 　 ， 極其 關注 　 ， 其 人心 向 背 　 ， 很 大 程度 上 與 此 緊密 相連 　 。 順治 年間 的 有關 材料 可 證明 這 一 點 　 。 　　 順治 八 年 ︵ 　 公元 一六五一年 　 ︶ 二月 　 ， 親政 未幾 的 順治帝 在 一 道 恩詔 中 說 　： ﹁ 　滿漢孝子 　 、 順孫 　 、 義夫 　 、 節婦 　 ， 該 管官 細加 諮訪 　 ， 確 具 事實 　 ，勘給 奏聞 　 ， 禮部 核實 　 ， 以 憑旌表 　 。 　 ﹂ Y 這 是 清廷 接受 儒家 的 綱常 名教 觀念 　 ， 以 漢族 的 倫理 道德 規範 作為 價值 判斷 標準 　 ， 第一 次 旌表 滿族 節婦 　 。 翌年 十一月 　 ， 清廷 又 ﹁ 　 命 諸 王宗 室 內 有 孝友 義順 及 守節 貞烈 者 　 ，宗 人府 核實 具奏 　 ， 禮部 照例 旌表 　 ﹂ 　 。 U 對 此 　 ， 漢族 官員 很 快 做出 反應 　 。 順治 十年 ︵ 　 公元 一六五三年