儲持 否定 態度 　 ： ﹁ 　 古稱 建儲 為 國本 大計 　 ， 朕 酌古 準今 　 ， 深知 於 理勢 有所 難行 　 。 EF 可 見 建儲 一 事 　 ， 亦 如 封建 　 、 井田　 ， 固 不 可行 之 近世 也 　 。 　 ﹂ c 可是 　 ， 他 對 立嫡 立長 之 說 卻 未 作 隻字 批駁 　 。 是 年 　 ， 皇后 烏拉納喇氏 的 頭 生子 永 已 兩 歲 　 。 乾隆帝 的 上述 諭旨 　 ， 從 一 個 側面 說明 　 ， 他 對 立嫡 仍 抱有 很 大 希望 　 ， 因而 在 闡述 建儲 之 利弊 得失 時 　 ， 有意 迴避 了 擇嗣 標準 　 ， 以及 是否 仍 應 由 嫡子 繼承 皇位 這 一 關鍵 問題 　 。 　　 乾隆 三十年 皇后 烏拉納喇氏 出事 時 　 ， 乾隆帝 僅存 的 嫡子 永 十四 歲 　 。 十分 巧合 的 是 　， 八 年 以後 ︵ 　 乾隆 三十八年 　 ︶ 　 ， 皇十五 子 顒琰 被 乾隆帝 暗定為 儲君 時 　 ， 也 是 十四 歲 　 。 可 見 　 ， 如果 乾隆帝 未 改 初衷 　 ， 那麼 他 對 永 的 期望 　 ， 就 不會 只 表現 在 命名 之上 　 ， 而 應 兌現 諾言 　 ， 將 永 密立為 皇太子 　 。 可是 　 ， 乾隆帝 卻 沒有 這樣 做 　 。 是 由於 永 本人 庸劣 不堪 　 ， 令 乾隆帝 大失所望 嗎 　 ？ 答案 是 否定 的 　 。 　　 永死 於 乾隆 四十一年 ︵ 　 公元 一七七六年 　 ︶ 正月 二十八日 　， v 當時 只有 二十五 歲 　 ， 但 已 完婚 生子 　 。 b 生母 的 不幸 結局 　 ， 對 其 身心 和 處境 　 ， 都 會 產生 很 大 影響 　 ， 他 的 早逝 　 ， 當 與 此有 一定 關係 　 。 現存 史籍 對 永 的 記載 很 簡略 　 ， 不過 　 ， 嘉慶帝 做 皇子 時 所 寫 詩文 中 　 ， 有 兩 首 追思 永 的 詩作 ， 多少 能夠 反映出 永生 前 的 某些 情況 　 。 　　 永 去世 十 年 後 　 ， 比 他 小 八 歲 　 ， 當時 已 被 乾隆帝 暗定為 儲君 的 皇十五 子顒琰 　 ， 寫下 ︿ 　過 十二 兄園 寢 有感 　 ﹀ n　：　　 遠 別人 天 已 十 年 　 ， 　　 夜臺 終古鎖 寒煙 　 。 　　 一生 心血 憑 誰 付 　 ， 　　 手 澤長 留在 斷編 　 。 　　 ︻ 　 顒琰 按 　 ︼ 十二 兄 手抄 清語 一 本 　 ， 八千餘 句 　 ， 乃 生前 日日 展玩 之 書 　 ， 今 在 予處 敬謹 收藏 　 。 　　 風雨 書憶 舊情 　 ， 　　 還 思聽 雨續 三 生 　 。 　　 弟兄 十七 蕭 甚 　 ， 　　 忍見 長天 雁陣橫 　 。 　　 ︻ 　 顒琰 按 　 ︼ 予 弟兄 十七 人 　 ， 今存 五 人 矣 　 。 　　 大約 此 前 不久 　 ， 顒琰 還 寫有 另 一 首 懷念 亡兄 的 詩作 ︿ 　讀 十二 兄手錄 國語本 並 題詩 遺蹟 　 ， 感 而 次韻 　 ﹀ m　：　　 手蹟 依然 繕本 傳 　 ， 　　 星霜 十 載 費磨 研 　 。 　　 雁行羽折 同春 夢 　 ， 　　 鴻爪痕 留 未 遠年 　 。 　　 執卷 難忘 強記 獨 　 ， 　　 聯 還憶 用功 專 　 。 　　 錦囊 什襲勤 珍護 　 ， 　　 心血 留茲 幸未 捐 　 。 　　 皇后 烏拉納喇氏 出事 之 際 　 ， 顒琰 只有 五 　 、 六 歲 　 ， 他 對 永 的 印象 及 詩 中 所 述 情況 　 ， 主要 是 指 這 位 皇兄 的 境遇 已 發生 很 大 變化 　 ， 地位 一落千丈 之後 　 。 當 生母 ﹁ 　 忤 上旨 　 ﹂ 　 ， 含憤 而 終後 　 ， 永 將 全部 精力 用於 研習 功課 　 ， 以 此 作為 精神 寄託 　 ， 並 著有 ︽ 　日課 書稿 　 ︾ 一 書 　 。 , 可見 　 ， 永 是 一 位 勤勉 用功 　 、 刻 苦 勵學 之 人 　 。 這 不大 可能 是 他 在 生母 受到 貶抑 後 　 ， 才 開始 奮發向上 　 ， 而是 反映出 其 自幼養成 的 習性 　 。 因此 　 ， 即使 於 烏拉納喇氏 生前 　 ， 永 在 學業 品行 等 方面 　 ， 亦 當 無 令 乾隆帝 失望 之 處 　 。 　　 乾隆帝 的 其他 皇子 中 　 ， 凡是 業已 成年 　 ， 但 尚未 封爵 而 去世 者 　 ， 無不 被 追贈 王爵 ︵ 　如皇 長子 永璜　 、 皇三子永璋 　 ︶ 　 ， 有的 還 同時 賜與 謚號 ︵ 　如 永璜 　 ︶ 　 。 但 永 死 後 　 ， 乾隆帝 對 他 既 不 封爵 　 ， 亦 不 賜謚 　 ， 直到 嘉慶 四年 ︵ 　 公元 一七九九年 　 ︶ 三月 ， 甫 親政 不久 的 嘉慶帝 才 將 永 追封為 貝勒　 ， 這時 距 其 去世 已 有 二十四 年 　 。 乾隆帝 對待 皇子 以 管束 嚴厲 著稱 　 ， 這 同 康熙帝 對待 皇子 的 優容 與 呵護 　 ， 形成 兩 個 極端 　 。 乾隆帝 常常 毫不 留情 地 訓誡 皇子 　 ， 對 他們 的 任何 ﹁ 　 過失 　 ﹂ 　 ， 諸如 私取 別號 　 、 擅自 離開 書房 外出 一 類 看似 瑣屑 之 事 　 ， 概 不 輕易 放過 　 。 因此 　 ， 乾隆帝 諸子 除了 早卒 者 外　 ， 大部分 人 都 曾 為 不同 原因 　 ， 受 過 皇父 的 斥責 　 。 可是 　 ， 有關 史料 顯示 　 ， 乾隆帝 對於 最 不 喜愛 的 永 ， 卻 自始至終 不 曾 訓責 一字 　 。 這 恰恰 證明 　 ， 皇后 烏拉納喇氏 出事 之前 或 其後 　 ， 永 的 為人 行事 皆 無懈可擊 　 ， 即使 明察秋毫 的 乾隆 帝 　 ， 也 很 難 從中 發現 瑕疵 　 。 這 也 從 一 個 側面 證實 　 ， 嫡子 永 未 被 頗 重視 嫡長 的 乾隆帝立 為 儲君 　 ， 問題 不 是 出 在 他 本人 身 上 　 ， 而 主要 是 由於 其 生母 的 緣故 　 ， 即 烏拉納喇氏 深為 乾隆帝 所 厭惡 　 。 　　 儘管 官修 史籍 中 對 皇后 烏拉納喇氏 及 十二 阿哥永 的 事跡 　 ， 竭力 予以 淡化 　 ， 但 人們 卻 沒有 忘記 這 對 命途多舛 的 母子 　 。 時隔 多 年 　 ， 民間 仍 在 流傳 永 為 其 生母 討吃箸 的 故事 　 。 　　 據說 烏拉納喇氏 死 後 　 ， 每逢 祭祀 時 　 ， 為 她 而 設 的 供桌 上 擺滿 供品 　 ， 惟獨 不 放置 筷子 　 。 這 是 乾隆帝 的 旨令 　 ， 意在 讓 她 用 嘴 取食 　 ， 暗喻 其 為 牲畜 　 。 永 對 此 深為 不滿 　 ， 多 次 懇求 皇父 在 亡母 的 供桌 前 擺放 筷子 　 ， 但 無 一 例外 遭到 拒絕 　 。 乾隆 四十一年 正月 新春 　 ， 永 再次 跪請 皇父 　 ， 表示 如 不