是 ﹁ 　 掃 清廓 清 　 ﹂ 　 。 也 有 人 說 　 ： ﹁ 　清 者 　 ， 青 也 　 。 　 ﹂ 青 為 北方 信奉 薩滿教 諸 族 所 崇尚 　 ， 滿洲人 一直 信薩滿　 ， 所以 用 清 為 號 　 。 另外 ， 日本 的 稻葉岩吉 又 有 一 種 看法 　 ， 他 以為 　：　　 ︵ 　 金 與 清 　 ︶ 新舊 兩 號 之間 　 ， 當 有 連絡 之 義 　 。 EF 少昊 金天氏 父 曰 清 　 ， 又 曰 胙土 於 清 　 。 據 羅泌 所 說 　 ， 少昊氏 以 金 為 寶 　 ， 歷色 尚 白 　 ， 故 又 曰 金天氏 　 。 就 史事 徵 之 　 ， 起 於 朝鮮 南端 之 新羅　 ， 亦 曰 金天氏 之後 　 。 EF 因 金天氏 胙土 於 清 　 ， 故 採用 清字 以 命名 也 　 。 　　 以上 這些 解釋 雖然 各 有 理由 　 ， 但 我 總 覺得 皇太極 當時 已 接受 較 深 的 漢人 文化 　 ， 他 改 國號 應該 有 其 具體 原因 　 、 意義 與 文化 背景 　 。 他 必定 自信為 ﹁ 　 命世 之 君 　 ﹂ 　 ， 有 ﹁ 　創制 顯 庸 　 ﹂ 的 豐功 偉績 　 ， ﹁ 　 不肯 因襲 前 代 　 ﹂ 　 ， 要 換上 一 個 新 名號 　 ， 作為 自己 新 政權 的 象徵 　 。 因此 新 國號 必 有 新 涵義 　 ， 不 是 隨便 決定 的 　 。 皇太極 既然 重用 漢人 　 ， 翻譯 漢書 　 ， 成立 六 部 　 ， 設 立文館 　 ， 採用 漢人 尊號 　 ， 仿行 漢人 典禮 　 ， 國號 與 年號 的 更改 怎麼 能 獨獨 不 受 漢人 影響 呢 　 ？ 傳統 漢人 的 思想 有 ﹁ 　王 者 受命 　 ， 必 立 天下 之 美號 以 表功 　 ﹂ 　 ，皇 太極 如何 以 美號 來 表 功 呢 　 ？ 他 一心一意 想 打敗 明朝 　 ， 建立 一 個 統治 漢人 的 帝國 　 。 要 想 打敗 明朝 　 ， 在 政治 　 、 軍事 　 、 經濟 各 方面 都 得 勝過 明朝 才 行 　 ， 包括 國號 　 、 年號 也 要 強過 明朝 　 ， 甚至 有 打倒 明朝 的 意義 　 。 如果 這 個 想法 可以 成立 　 ， 多 年 來 有 些 史家 的 解釋 就 可以 參考 了 　 。 例如 明朝 皇帝 當時 所 用 的 年號 是 ﹁ 　 崇 禎 　 ﹂ 　 ， 意思 是 ﹁ 　 崇 尚 禎祥 　 ﹂ 　 ， 多少 有些 祈 　願 、 迷信 的 味道 　 。 皇太極 本來 的 年號 是 ﹁ 　 天聰　 ﹂ 　 ， 事實 上 這 根本 不 是 年號 　 ， 只是 對 他 這 位 大汗 的 美稱 　 ， 說 他 是 ﹁ 　 聰睿 的 汗　 ﹂ ︵ 　sure han　 ︶ 　 ， 後來 改作 年號 了 　 。 現在 正好 改 國號 改 紀元 　 ， 他 取用 了 新 的 年號 為 ﹁ 　崇德　 ﹂ 　 。 你 明朝 皇帝 ﹁ 　崇尚 禎祥 　 ﹂ 　 ， 我皇太極 ﹁ 　 崇尚 道德 　 ﹂ 　 ， 高下 立刻 可以 分別 　 ，皇太極 強過 了 朱由檢 　 。 國號 改稱 ﹁ 　 大清　 ﹂ 顯然 也 是 對著 明朝 的 　 。 ︽ 　詩經 　 ︾ 裡 有 ﹁ 　維 清緝 熙　 ﹂ 句 　 ， ﹁ 　熙 　 ﹂ 有 光明 之 意 　 ， ﹁ 　 只有 清朝 可以 逮 著 你 明朝 　 ﹂ 　 。 同時 ﹁ 　明　 ﹂ 字 屬 火 　 ， 明朝 皇家姓 ﹁ 　朱　 ﹂ 　 ， ﹁ 　朱 　 ﹂ 者 色 赤 　 ， 赤 為 火色 　 。 而 ﹁ 　清　 ﹂ 字 帶 ﹁ 　水 　 ﹂ 　 ， 包括 ﹁ 　 滿洲 　 ﹂ 也 ﹁ 　 訓 水 　 ﹂ 　 ， 水 能 滅火 　 ， 又 能 合 五 行 相剋 之 說 　 。 在 五行 學說 中 　 ， 火能 剋金 　 ， 所以 ﹁ 　金　 ﹂ 字 國號 必須 得 改　 。 另外 　 ， 在 很多 中國 古書 中 　 ， 常見 有 ﹁ 　清 　 ﹂ 　 、 ﹁ 　 明 　 ﹂ 並用 之 處 　 ， 如 ︽ 　 詩經 　 ． 大雅　 ︾ 有 ﹁ 　 會 朝 清明 　 ﹂ 句 　 、 ︽ 　禮記 　 ︾ 有 ﹁ 　 清明 在 躬 　 ﹂ 　 、 ﹁ 　 視容 清明 　 ﹂ 句 　 、 ︽ 　管子 　 ︾ 有 ﹁ 　 鑒於 大清 　 、 視 於 大明 　 ﹂ 　 、 ﹁ 　鏡 大清 者 　 ， 視乎 大明 　 ﹂ 句 等等 　 ， ﹁ 　清　 ﹂ 字 總是 壓 在 ﹁ 　明　 ﹂ 字頭 上 　 。 若 以 ﹁ 　清 　 ﹂ 字 為 國號 　 ， 是 強過 敵人 的 　 ， 是 一 種 吉利 的 徵兆 　 。 　　 當然 一切 以 對 明朝 作 解釋 　 ， 也 只 是 ﹁ 　 大清　 ﹂ 涵義 分析 的 一 種 說法 　 ， 不一定 是 絕對 可信 的 　 。 希望 將來 在 清宮 祕藏 的 檔案 中 　 ， 能夠 找到 新 資料 　 ， 發現 新 的 、 更 好 的 解釋 　 。 25 .
 
參漢 酌 金定 禮儀 　　 皇太極 仿行 漢人 制度 　 ， 更 定官制 　 ， 以 集權 中央 　 。 同時 為了 提高 他 的 絕對 權威 　 ， 他 又 把 他 所得 的 成果 定型化 　 、 制度化 　 ， 以 收 伸張 並 提升 皇權 的 效果 　 。 大清朝 剛 建立 之後 　 ， 他 就 給 完工 不久 的 宮 中 各 殿 命名 　 ， 如 中宮 叫 清寧宮 　 ， 東宮 叫 關雎宮 　 ，西宮 叫 麟趾宮 　 ， 次 東宮 叫 衍慶宮 　 ，次西宮 叫 永福宮 　 ； 臺東樓 叫 翔鳳樓 　 ， 臺西樓 叫 飛龍閣 　 ； 正殿 叫 崇政殿 　 ， 大門 為 大清門 　 ， 東門 為 東翼門 　 ， 西門 為 西翼門 　 ， 大殿 為 篤恭殿 　 。 　　 不僅 如此 　 ， 皇太極 又 規定 各 門 只 許守門人 役常值 　 ， 不許 閒人 進入 　 ， 值日 官員 須 負責 檢查出入人 等 　 。 自大 貝勒 以下 　 ， 出入 的 人 都 由 左右 兩 階 　 、 不許於 御道 行走 　 。 這樣一來 　 ， 皇帝 的 身分 大有 不同 了 　 ， 住房 　 、 行路 都 不同 其他 的 人 　 ， 包括 滿洲 的 貴族 在 內 　 ， 以前 旗主 貝勒 大家 平等 　 ， 各 有 極 高 地位 的 情況 改觀 了 　 ， 皇權 從此 高於 一切 　 。 　　 改 國號 為 大清 後 兩 個 月 　 ， 即 崇德 元年 六月 間 　 ， 皇太極 又 對 大臣 們 發表 了 一 次 談話 　 ， 他 說 　：　　 我國 之 人 　 ， 向 者 未 諳 典禮 　 ， 故 言語 書詞 　 ， 上下 貴賤 之 分 　 ， 或 未 詳晰 　 。 朕聞 古制