Displaying extended context for query match # 16,145 in text YL201504030
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單刀 赴會   、 獨鎮 荊州   、 當陽 殉難 等 重要 事跡   , 呈現 諸多 義行   , 塑造 特殊 形象   , 讀者 必定 感受 極 深   。    以上 這些 情節   , 未 全 見 於 元明 之 際 的 三 國 故事 或 戲曲 中   , 大概 是 作者 創見 想像   , 蘊含 特殊 心意   , 他 應 深知 關公 此時 的 神威   , 可能 也 是 個 關公 信徒   , 藉由 半 實半 虛 的 敘事 手法   , 刻畫 關公 完美 形象   , 正 可 表達 對 關公 的 崇拜 之 意   。 明代 的 關公戲    明代 仍 流行 關公戲   , 但 已 與 元戲 不同  : (一) __UNDEF__ 作者 不 限 文人   , 皇室 諸王 也 參與 編劇   , 如 周憲王 朱有燉 即 編有 ︽  關雲長義勇辭金  ︾   ; (二) __UNDEF__ 戲曲 內容 不同   , 雖 均 以 三 國 史事 為 依據   , 但 新 情節 不斷 衍生   , 如 秉燭 達旦  、 荊州 慶壽   、 月 下 斬貂蟬 等  ; (三) __UNDEF__ 角色 同 為 有 人 有 神   , 但 明戲 中 以 關公 為 神靈 的 明顯 增多   。    在 人 戲 之中   , 關公 多 自誇 功業   , 情節 大半 如 元戲   , 但 也 增加 新 內容   , 似 皆 著重 在 彰顯 關公 的 人格   , 並且 普遍 用 較 鮮明 的 扮相 及 舞台 表演 藝術   , 強化 關公 的 威儀   , 使得 關公 即使 非 神   , 整體 形象 卻 更加 完美   。    至於 在 神靈戲 中   , 關公 的 神格 倒 不 高   , 並且 多 受 宋 元 以來 佛   、 道 二 教 傳言 的 影響   , 戲 中 角色 不過 是 真君   、 護法   、 天將   , 常 受 佛祖   、 呂祖 ︵   呂洞賓   ︶   , 甚至 玄天大帝  、 韓湘子   、 張天師 等 的 召喚   。 而 關公 的 神職 則 不外 是 懲戒 不 忠   、 保護 善良   、 斬妖 除怪 等   , 似乎 只是 針對 基層 百姓   , 遠離 公卿 大夫 的 期望   , 如 ﹁   捍患 禦災   ﹂   、 ﹁   陰陽 以時   ﹂   、 ﹁  皇圖 遠固   ﹂ 等   。 可 見 這些 關公戲 主要 是 寫給 下 層 民眾 看 的   , 所 呈現 的 自然 與 關公 的 真正 地位 有別 了   。    關公戲 雖 多 鄙俚 通俗   , 卻 是 民間 最 常 上演 的 劇目   , 演出 場合 最多   , 地方 上 迎 神 賽會 尤其 必 見   。 演戲 乃 民俗 活動 重要 項目   , 民間 信仰 與 民俗 活動 相 結合 本 是 中國 傳統 社會 的 常態   , 關公 的 名氣 與 神威 藉 戲曲 而 遠播   , 戲曲 也 藉 關公 吸引 觀眾   , 並 驅邪 除煞   , 讓 演員 與 觀眾 同時 獲得 安心 與 喜悅   , 關公 信仰 當然 更加 狂熱   。 第三 章 __UNDEF__ 神靈篇    英雄 成 神 , 自古 即 是 世人 共同 的 期望 , 尤其 是 名將 , 唐朝 劉禹錫 即 說 ﹁ 古來 名將 盡 為 神 ﹂ 。 然而 , 自古 英雄 何其 多 , 若 人人 成 神 , 則 神靈 積累 必 多 , 多 則 不 貴 , 勢 難 久 受 尊崇 。 所以 , 只有 少數 的 英雄 才 能 成 神 , 而 成 神 的 英雄 當中 , 又 唯有 具備 特殊 事跡 者 , 始 得 長享 祭祀 , 揚名立萬 。    關公 一生 忠勇 悲壯 事跡 , 死 後 被 奉為 英雄 , 應 無 疑義 , 但 要 成神 , 仍 得 等待 機緣 。 大概 在 盛唐 , 才 有 供奉 他 的 廟宇 , 而 有關 他 的 神跡 故事 , 則 直到 晚 唐 才 次第 傳開 , 至於 廟宇 普及 , 香火 鼎盛 , 已 是 明朝 以後 了 。    值得 注意 的 是 , 在 中國 民間 , 經常 有 新出 的 神靈 取代 舊有 的 神靈 , 成為 民間 的 顯神 , 也就是說 , 神靈 地位 也 有 興衰 起伏 。 但 關公 則 較為 奇特 , 他 在 成 神 初期 , 名氣 不 大 , 香火 不 盛 , 歷經 六百 年 左右 , 才 漸 受 世人 重視 , 地位 步步 高升 , 終 成為 官方 及 民間 普遍 崇奉 的 神靈 。    本 章 主題 為 ﹁ 神靈 ﹂ , 旨在 探討 關公成 神 的 過程 , 由 唐代 至 明 末 , 約 九百 年 ; 而 從 明神宗奉為 大帝 到 清 初 多 次 加封 , 已 是 關公 神格 最 高 時期 , 則 留待 下章 論述 。 簡介 中國 民間 信仰    關公成 神   , 是 英雄 中武 將 成 神 的 一 例   , 但 關公成 神 後   , 神格 步步 高升   , 則 是 英雄 成 神 的 特例   。 無論如何   , 這 都 是 中國 ﹁   民間 信仰   ﹂ 的 範疇   , 不 屬於 任何 宗教 或 教派   。 何謂 ﹁   民間 信仰   ﹂     如果 將 宗教 的 發展   , 分為 原始 時代 的 ﹁   氏族 宗教   ﹂   , 國家 體制 形成 時代 的 ﹁   國家 宗教   ﹂   , 以及 近代 以來 規模 宏大  、 體制 完備 的 ﹁   世界 宗教   ﹂   , 則 ﹁   民間 信仰   ﹂ 可 視為 上述 三 種 宗教 的 伴生物   , 也 是 綜合體   , 既有 別   , 又 有 同   。    約言 之   , 民間 信仰 是 基於 古代 的 泛靈 信仰   , 自然 發生 於 民間   , 混合 其他 學派 思想 或 宗教 教義   , 並且 普遍 為 基層 百姓 所 信仰 的 一 種 宗教   , 如 媽祖 信仰   、 關公 信仰 等   , 既 不可 歸 之 道教   、 佛教   , 更 非 儒家   、 道家   , 而是 融合 上述 各 學派 及 宗教   , 與 之 並行 千 年   , 同樣 擁有 眾多 信徒 與 門徒   , 具備 極 大 的 影響力   。 民間 信仰 的 特徵    ﹁   民間 信仰   ﹂ 產生 於 民間   , 流行 於 民間   , 為 百姓 所 普遍 接受   , 它 有 幾 項 特徵  :   (一) __UNDEF__ 自然 發生 於 民間   : 這 是 一 種 不 知 何 人 創造   、 何時 出現 的 信仰   , 只 知 其 細水長流   , 早 在 遠古 時代 的 祖先 社會 中 即已 流行   , 如 關於 各 種 天體 的 自然 崇拜   、 祭祀 亡靈 的 祖先 及 英雄 崇拜   。 這 種 信仰   , 雖 難 探源頭   , 但 生生不息   , 數千 年 來   , 不斷 注入 活水   , 故 至今