， 而 ﹁ 　 名 審則 字 問 之 　 ， 名毅 則 字道 遠 　 ， 皆 取 ︽ 　 論語 　 ︾ 　 、 ︿ 　 中庸 　 ﹀ 之 文 　 ﹂ 　 ， 未免 太過 巧合 ； (三) __UNDEF__ 關公 有 二 子 　 ， 碑 中 ﹁ 　 既 載 其 兄 　 ， 何不 載 其 弟 　 ﹂ 　 ？ 顯然 是 昧於 史實 　 ， 又 違 常理 　； (四) 關公卒 後 　 ， 子孫 分散 在 蜀 及 荊州 等 地 　 ， 但 解州 故里 尚 有 族孫 否 　 ， 不得而知 　 ， 碑 中 不 載 何時 何 人 所 立 　 ， 故 不足採信 　 。 　　 至 此 　 ， 爭論 才 告 終止 　 。 v 生年 干支 及 生日 　　王 朱旦 的 碑記 平白 冒出 了 關公 生年 干支 及 生日 　 ， 自然 也 引發 論辨 　 。 　　甲 關公 年紀 　　 最早 推論 關公 年紀 的 是 元朝 胡琦　 。 他 根據 ︽ 　三國志 　 ︾ 　 ， 推算 劉備生 於 桓帝 延熹 四年 ︵ 　 公元 一六一年 　 ︶ 　 ， 卒 於 章武 三年 ︵ 　 公元 二二三年 　 ︶ 　 ，年 六十三 　 ； 再 據 宋 吳泳 說 張飛 享年 五十 　 ， 推算 他 出生 於 靈帝 熹平 二年 ︵ 　 公元 一七三年 　 ︶ 　 ， 卒 於 章武 二年 ︵ 　 公元 二二二年 　 ︶ 　； 而 陳壽 又 說 關公　 、 張飛 皆 以 兄禮 侍奉 劉備　 ， 關公 又 年長 張飛 數 歲 　 ， 當是 六七 歲 左右 　 ， 所以 推論 三 人 之 長幼 順序 為 　： 劉備 最 大 　 ， 關公次之　 ， 張飛 最 小 　 。 　　 胡琦 推論 不過 如此 　 ， 他 不 敢 直說 關公 的 生卒年 是 對 的 　 。 但 王朱旦 就 不同 了 　 ， 他 直指 關公 出生 於 桓帝 延熹 三年 庚子 ︵ 　 公元 一六○年 　 ︶ 　 ， 而 據 ︽ 　三國志 　 ︾ 　 ， 關公 確卒 於 建安 二十四年 ︵ 　 公元 二一九年 　 ︶ 　 ， 不 等於 說 關公 享年 五十九 歲 嗎 　 ？　　 康熙 二十年 ︵ 　 公元 一六八一年 　 ︶ 　 ， 冉覲祖 撰 ︽ 　關 忠義 公考 　 ︾ 　 ， 他 主要 依據 正史 推論 　 ， 以為 關公 遇害 時 　 ， 劉備年 五十九 　 ， 而 關公 又 以 兄事 之 　 ， 故 判定 關公 卒年 ﹁ 　當 在 五十 以上 　 ， 六十 以下 　 ﹂ 　 ， 符合 自稱 ﹁ 　年 衰 　 ﹂ 之 說 　 。 　　 乙 關公 生辰 八字 　　王 朱旦 說 關公生 於 六月 二十四日 　 ， 未 書 時刻 　 ， 故 無法 列出 生辰 八字 ︵ 　年　 、 月 　 、 日 　 、 時 之 干支　 ︶ 　 ， 但 就 約略 在 此 前後 　 ， 又 有 不同 的 傳說 出現 了 　 ， 即 關公 出生 年 月 日 時 之 干支 皆 為 戊午 　 ， 此 即 所謂 ﹁ 　 四戊午 　 ﹂ 　 。 　　 案 　 ： ﹁ 　 四戊午 　 ﹂ 之 說 不 知 出自 何 人 　 ？ 何時 　 ？ 何 地 　 ？ 但 力辨其非 的 大有人在 　 。 　　 來 集 之 作 ︿ 　戊午辨 　 ﹀ 　 ， 以為 戊午年 乃 靈帝 光和 元年 ︵ 　 公元 一七八年 　 ︶ 　 ， 是 年 四月 庚戌朔 　 ， 戊午 乃 四月 初九日 　， 而 六月 己 酉朔 　 ， 戊午 乃 六月 初十日 　 ， 故 判定 這 年 只有 戊午月　 ， 無戊午日 　； 另 據 劉備 為 平原 國相 　 ， 關張 為 別 部 司馬　 ， 此 年 為 辛未歲 ︵ 　 公元 一九一年 　 ︶ 　 ， 據 此 推算 　 ， 則 關公 只有 十四 歲 　 。 顯然 此 說 不能 成立 　 ， 且 即使 換成 殉難 年歲 　 ， 同樣 不符 　 。 　　 冉覲祖 也 有 ︿ 　年譜考 　 ﹀ 　 ， 據 靈帝 在位 二十二 年 　 ， 起戊申 ︵ 　 公元 一六八年 　 ︶ 　 ， 訖己巳 ︵ 　 公元 一八九年 　 ︶ 　 ， 而 關公 已 於 靈帝 末年 追隨 劉備 討 黃巾 　 ， 應 已 年 近 二十 歲 　 ， 而 戊午 ︵ 　 公元 一七八年 　 ︶ 至 靈帝 末年 　 ， 不過 十二 歲 　 ， 如何 能 討賊 立功 呢 　 ？　　 其後 張鎮 另 作 ︿ 　 四 戊午 考辨 　 ﹀ 　 ， 以為 依 五行 生剋 之 理 　， 即 　 ， ﹁ 　意 以 ﹃ 　土 　 ﹄ 主 信義 　 ， ﹃ 　火 　 ﹄ 主 光明 而 武烈 　 ， 干支 得 其 全 　 ， 又 年 月 日 時 並 屬 陽剛　 ， 戊午久居 干支 之中 　 ， 故神 於 後世 　 。 　 ﹂ 然 四 戊午 缺 金 　 ， 而 土敦 厚 而 遲滯 　 ， 與 關公 性情 不相符 　 ， 顯然 是 星命家 附會 之 說 　 ， 不可 採信 　 。 　　 周廣業 另 據 命學 演進 之 歷史 立論 　 ， 以為 宋代 才 有 八字 推命 術 　 ， 關公所 處 時代 不可能 有 時刻 干支 　 ， 此 說 當然 是 後人 杜撰 的 　 。 　　 四 戊午 之 說 不僅 流傳 於 關公 信徒 間 　 ， 連 大 學者 閻若璩 也 風聞 得知 　 ， 撰文 考辨 　 ， 他 以為 有 三 不合 　 ： (一) __UNDEF__ 出生 於 戊午 　 ， 死 於 建安 二十四 年 　 ， 則 只 享年 四十二 　 ， 比 張飛 還 小　 ； (二) 戊午 乃 靈帝 光 和 元年 　 ， 是 年 四月 庚戌朔 　 ， 五月 無戊午　 ， 則 不合 世傳 關公 五月 十三日 出生 之 說 　； (三) __UNDEF__ 古人 始生 　 ， 只 記 年 月 日 　 ， 而 無 時刻 　 ， 如 唐李虛中 算命 　 ， 即 僅 依 年 月 日 推演 　 ， 漢代 應 無 干支記 時 之 習 　 。 　　 丙 關公 生日 　　王 朱旦 的 碑記 說 關公 生日 為 六月 二十四日 　 ， 平白 在 當時 眾多 的 傳說 中 多出 一 條 　 。 　　 最早 有關 關公 生日 的 傳說 可能 起於 北宋 末年 　 ， 孟元老 ︽ 　 東京夢華錄　 ︾ 中 稱 六月 六日 ﹁ 　 是 日崇寧 真君 生 　 ﹂ 　； 到 了 元朝 　 ， 郝經 又 說 五月 十三日 　 、 九月 十三日 兩 天 　 ， 當地 關公廟 ﹁ 　大為 祈賽 　 ﹂ 　 ； 明太祖 建 南京 諸 廟 　 ， 從 以上 三 天 擇定 五月 十三日 為 關公 誕辰 　 ， 定期 遣官 祭祀 　 。 　　 官定 的 關公 生日 雖 從 明 初 即告 確定 　 ， 至 清 未 變 　 ， 但 民間 仍 流傳 著 各 種 不同 說法 　 。 　　 乾隆 中 　 ， 周廣業 搜集 各 地 傳說 　 ， 發現 極 不 統一 　 ， 如 湖廣 地區 從 元朝 以來 即 定 在 六月 二十二日 　 ， 解州 地區 相同 　 ， 但 另 定 四月 八日 為 受封日 　 ， 九月 十三日 為 忌日 　 ； 而