肯定 和 崇敬 。 綜觀 他 與 劉備 的 關係 ， 既有 「 孤 之 有 孔明 ， 猶 魚 之 有 水 也 」 （ 《 三國志 ‧ 蜀書 ‧ 諸葛亮傳 》 ） 的 史實 依據 ， 又 經過 羅貫中 的 浪漫 主義 改造 ， 寄託 了 歷代 有志 者 對 「 君臣 遇合 ， 誼 兼 師友 」 的 理想 關係 和 「 帝王師 」 的 人格 定位 的 嚮往 和 追求 。 4 .
 
　 《 三國演義 》 的 主題 《 三國演義 》 的 思想 內容 如此 豐厚 ， 那麼 ， 它 的 主題 是 什麼 呢 ？ 筆者 認為 ， 可以 用 一 句 話 來 概括 ── 「 嚮往 國家 統一 ， 歌頌 『 忠義 』 英雄 」 b 。 就 這樣 ， 嚮往 國家 統一 的 政治 理想 ， 構成 了 《 三國演義 》 的 經線 ； 歌頌 「 忠義 」 英雄 的 道德 標準 ， 構成 了 《 三國演義 》 的 緯線 。 二 者 縱橫 交錯 ， 形成 《 三國演義 》 思想 內容 的 坐標軸 。 羅貫中 依靠 這 兩 大 坐標軸 ， 把 歷史 評價 與 道德 評判 有機 地 融合 在一起 ， 使 作品 達到 了 難能可貴 的 高度 和 深度 。 用 我們 這裡 提出 的 「 嚮往 統一 ， 歌頌 忠義 」 說來 觀照 全 書 ， 作者 對 自己 筆下 的 各 類 政治 集團 的 態度 都 可以 得到 合理 的 解釋 ， 許多 看似 矛盾 的 現象 也 就 不 難 理解 了 。 第一 類 集團 是 作者 滿 腔 熱情 加以 歌頌 的 ， 劉備 集團 可以 算是 典型 。 這 個 集團 一 開始 就 提出 「 上報 國家 ， 下安黎庶 」 的 口號 ， 以 匡扶 漢室 相 標榜 ， 在 曹丕代漢 以後 又 以 繼承 漢室 的 正統 自居 。 他們 從來 沒有 忘記 恢復 漢家 的 一統 天下 （ 這裡 的 「 漢 」 具有 雙重 含義 ： 一 則 指 歷史 上 的 漢朝 ， 二 則 指 宋 元 時期 廣大 人民 心目中 的 漢族 政權 ） ； 儘管 由於 歷史 條件 的 限制 ， 他們 的 目標 沒 能 實現 ， 但 他們 對 益州 的 治理 ， 對 南方 的 平定 ， 畢竟 也 為 統一 作出 了 貢獻 。 而 那 種 對 興復 漢室 的 不屈不撓 、 不懈不怠 的 追求 ， 不能不 被 具有 民族 思想 的 人民 群眾 以及 進步 作家 羅貫中 所 追慕 。 另一方面 ， 這 個 集團 的 領袖 劉備 的 「 仁 」 、 軍師 諸葛亮 的 「 忠 」 、 大將 關羽 等 人 的 「 義 」 ， 也 都 符合 羅貫中 的 道德觀 ， 深為 他 所 崇敬 。 這 兩 方面 的 原因 ， 使得 羅貫中 把 劉備 集團 理想化 ， 從而 表現出 尊 劉 的 傾向 。 除了 劉備 集團 之外 ， 孫堅 、 孫策 父子 胸懷 大志 ， 頗 有 蕩平 天下 之 氣概 ； 孫權 的 進取 精神 雖然 不及 乃 父 乃 兄 ， 但 他 聯 劉抗曹 ， 待機而進 ， 治理 江南 ， 也 是 爭取 重新 統一 這 場 角逐 中 的 佼佼者 。 因此 ， 羅貫中 對 孫氏 父子 每每 加以 讚許 ， 而 不 是 像 毛宗崗 在 《 讀 三國志法 》 中 所 說 的 那樣 ， 把 孫氏 的 吳國 與 曹氏 的 魏國 都 列為 「 僭國 」 ， 同樣 加以 貶斥 。 對 忠於 孫氏 父子 的 謀臣 武將 如 周瑜 、 魯肅 、 陸遜 、 程普 、 黃蓋 、 太史慈 、 甘寧 、 凌統 、 周泰 、 徐盛 、 丁奉 等 人 ， 羅貫中 也 都 持 肯定 的 態度 ； 只有 呂蒙 、 潘璋 二 人 ， 因為 擒殺 了 「 義 」 的 化身 關羽 ， 才 被 施以 貶斥性 的 描寫 。 第二 類 集團 是 作者 不遺餘力 加以 鞭撻 的 ， 其中 最 突出 的 是 董卓 集團 和 袁術 集團 。 董卓 「 常 有 不仁 之 心 」 ， 殺 太后 ， 鴆 少帝 ， 敗壞 朝綱 ， 殘害 百姓 ， 以至 「 兩 朝 帝主 遭 魔障 ， 四海 生 靈盡 倒懸 」 ， 造成 天下 大亂 ， 實 為 不忠 不義 的 元凶 巨惡 ， 羅貫中 對 他 自然 是 痛加 貶斥 。 董卓 餘孽 李傕 、 郭汜 之流 ， 也 是 一 夥 狐群狗黨 ， 混世 魔王 ， 為 天下 所 不容 ， 也 為 羅貫中 所 嘲罵 。 袁術 狂妄 自大 ， 忠義 兩 虧 ， 同樣 為 羅貫中 所 不齒 。 第三 類 集團 是 作者 褒貶 互見 的 。 例如 ， 劉表 雖然 擁有 荊州 九 郡 ， 本 是 用武之地 ， 實力 頗 強 ， 卻 劃境 自保 ， 不圖 進取 ； 劉璋 雖 為 天府 益州 之 主 ， 物富多士 ， 卻 闇弱 無能 ， 坐以待斃 ： 他們 都 是 作者 嘲笑 的 對象 。 但 就 個人 品質 而 言 ， 劉表 不 因 蔡氏 之 讒言 而 加害 劉備 ， 尚 有 長厚 之 風 ； 劉璋 在 劉備兵 臨 城 下 之 際 ， 不 願 犧牲 百姓 的 生命 去 冒險 死戰 ， 不失 仁義 之 心 ， 作者 對 此 則 是 首肯 的 。 至於 忠於 他們 的 文士 武將 ， 如 李珪 、 王威 、 黃權 、 李恢 、 王累 、 秦宓 等 ， 都 被 羅貫中 作為 忠義 之 士 而 加以 肯定 。 比 之 劉表 、 劉璋來 ， 羅貫中 對 袁紹 集團 的 態度 是 更 有 代表性 的 。 他 肯定 了 袁紹 在 誅滅 宦官 、 討伐 董卓 等 鬥爭 中 的 積極 作用 ， 但 又 一再 譏笑 他 外寬 內忌 、 賞罰 不明 、 好謀無斷 、 色厲內荏 ， 不 是 統一 天下 的 雄主 。 在 寫到 袁紹 吐 血 而 死 時 ， 羅貫中 引詩云 ： 羊質虎皮功莫 說 ， 鳳毛雞膽 事 難 成 c 。 又 詩 曰 ： 氣 欲 吞 天志 不 高 ， 有謀無斷 豈 英豪 。 圖 王 霸業渾 如 夢 ， 枉害 傷心 吐 血勞 ！ 但是 ， 對 忠於 袁紹 的 田豐 、 沮授 、 審配 等 人 ， 羅貫中 不僅 沒有 貶斥 ， 而且 視為 忠義 之 士 ， 對 他們 的 死 表示 了 深深 的 惋惜 。 在 這裡 ， 歷史 評價 和 道德 評判 都 起 了 作用 。 不過 ， 最 能 體現 羅貫中 的 創作 主旨 和 褒貶 標準 的 ， 還是 他 對 曹操 集團 的 態度 。 眾所周知 ， 《 三國演義 》 具有 貶 曹 的 傾向 ， 這 是 因為 曹操 作為 奸雄 的 典型 ， 「 名為 漢相 ， 實 為 漢賊 」 ， 其 所作所為 每每 違背 「 忠義 」 的 道德觀 。 對 此 ， 羅貫中 確實 是 懷有 憎惡 之 情 。 但是 ， 曹操 畢竟 是 統一 了 北方 ， 並 為 全 國 統一 奠定 了 基礎 的 傑出 人物 ， 對 這 一 巨大 的 歷史 功績 ， 羅貫中 並 沒有 隨意 貶低 。 《 演義 》 寫 曹操 擒 呂布 、 掃袁術 、 滅 袁紹 、 擊 烏桓 、 敗馬超 等 重大 戰役 ， 都 突出 了 他 非凡 的 膽略 和 智謀 。 當 寫到 曹操 去世 之 時 ， 羅貫中 引用 後人 的 四 詩 三 文 ， 既 肯定 了 曹操 的 歷史 功績 ， 又 鞭笞