許行 ， 恐怕 就 不 那麼 簡單 了 。 說不定 人家 也 要 罵 他 反動 、 走資 、 洋奴 大班 EF 罵 得 孟老夫子 血壓 高漲 呢 。 胡適之 先生 那時 指導 我 去 讀 《 墨子 》 的 〈 明鬼篇 〉 。 我 讀 後 益發 不 相信 「 有 鬼 」 了 。 我 覺得 老墨 那 個 爛 邏輯 ， 如何 站得住 呢 ？ 所以 「 名學 」 在 我國 古代 只 萌 個 芽 ， 始終 沒有 開花 結果 ， 發展成 西方 哲學 裏 的 「 邏輯學 」 。 古 印度 文明 啟蒙 期間 ， 也 曾 有 個 足目 大師 （ 比 孔子 還 旱 一點 ） ， 倡導 「 因明學 」 （ 唐朝人 的 翻譯 ） 。 他 底 「 宗 、 因 、 喻 」 「 三 支 」 ， 也 就 是 亞里斯多德 的 「 三 段 」 。 我國 前輩 學者 熊十力 、 陳大齊 諸 先生 ， 對 其 皆 有 極 精湛 的 研究 。 但是 印度 的 「 因明學 」 和 我國 的 「 名學 」 一樣 ， 都 只 發 個 芽 ， 始終 沒有 成熟 。 東西 邏輯學 發展 之 有 如此 差異 ， 筆者 個人 總 覺得 是 東西 兩 方 對 「 法 」 的 觀念 不同 的 滋長 有 以致 之 。 「 法律 」 是 最 講 邏輯 的 ， 因而 個個 律師 都 是 邏輯 專家 ， 而 律師 在 西方 社會 裏 的 地位 AB 從 古希臘 羅馬 到 今日 的 英 美 法 蘇 AB 那 還 了得 ！ 可是 我們 傳統 中國人 （ 古 印度人 也 是 一樣 ） 最 瞧不起 所謂 「 寫 藍格子 的 」 「 紹興 師爺 」 和 「 狗頭 訟師 」 。 我們 的 「 仲尼 之 徒 」 一向 是 注重 「 為政 以 德 」 的 。 毫無 法理 常識 的 「 青天 大老爺 」 動不動 就 來 他 個 「 五經 斷獄 」 。 斷 得 好 的 ， 則 天理 、 國法 、 人情 、 良心 俱 在 其中 ； 斷 得 不 好 的 ， 則 來 他 個 「 和尚 打傘 」 ， 無法 ﹝ 髮 ﹞ 無 天 ， 滿 口 革命 大 道理 ， 事實 上 則 連 最 起碼 的 邏輯 也 沒有 了 。 西方 就 適得其反 了 。 西方 的 律師 ， 訴訟 起來 ， 管 他 娘 天理 、 人情 、 良心 ， 只要 邏輯 不 差 ， 在 國法 上 自有 「 勝訴 」 。 因而 他們 的 邏輯 ， 也 就 愈 發展 愈 細密 了 。 亞里斯多德 就 認為 他 底 師父 和 祖師爺 ， 推理 的 方法 不 夠 細密 ， 才 搞出 他 的 分 三 段 而 推 之 的 「 演繹 推理 法 」 （ deductive method ） ； 也 就是 從 一 個 不可 否定 的 「 命題 」 （ premise ） ， 一 個 接著 一 個 推下去 ， 推出 個 有 「 真理 」 的 （ 事實 只是 在 邏輯 上 駁 不 倒 的 ） 正確 結論 來 。 「 胡適 必 死 」 是 不 是 真理 （ 說不定 胡適 成 仙 了 呢 ！ ） 邏輯家 是 不 管 的 ， 他們 要 管 的 是 這 一 結論 在 邏輯 上 是否 站得住 。 子亞子 「 思想 搞通 」 之後 ， 他 就 開始 罵 他 的 老師 了 。 他 認為 蘇格拉底 和 柏拉圖 都 搞 了 一 輩子 「 邏果斯 」 （ logos ， 希臘語 「 究天人 之 際 的 思想 語言 之 學 」 ） ， 結果 都 不 懂 「 邏果斯 」 。 只有 他 亞里斯多德 才 懂 「 邏果斯 」 呢 ！ 他 想 得 得意 了 ， 不覺 把 兩 代 祖師 的 石像 敲 得 叮噹 作響 曰 ： 「 吾 愛 吾 師 ， 吾 更 愛 真理 ！ 」 有 此 西哲 罵 老師 的 先例 可 循 ， 梁啟超 罵 康有為 「 厚顏 」 之 時 ， 也 就 西 為 中用 了 。 但是 只 把 人類 有 系統 的 思考 分 「 三 段 」 而 推 之 ， 豈不 小視 了 萬物之靈 了 嗎 ？ 再 把 它 來 個 「 演繹 」 之 「 演繹 」 ， 就 變成 後來 發揚光大 的 「 形式 邏輯 」 （ formal logic ） 和 「 符號 邏輯 」 （ symbolic logic ） 了 。 有 數學 頭腦 的 人 更 來 個 「 符號 」 之 「 符號 」 ， 就 變成 更 高深 的 「 數理 邏輯 」 （ mathematical logic ） 了 （ 亦 有 人 混 「 符號 邏輯 」 與 「 數理 邏輯 」 為 一 談 ） 。 當代 歐美 社會 科學家 「 窮 則 變 、 變 則 通 」 ， 又 搞出 個 「 數理派 」 （ mathematical-metrical ） 的 「 行為 科學 」 （ behavioral science ） 來 。 有 一 次 在 一 個 柏拉圖式 的 「 研討會 」 上 ， 筆者 傾聽 加州 大學 教授 斯卡樂賓洛 （ Robert A .
 
__UNDEF__ Scalapino ） 先生 的 講演 。 他 把 劉少奇 、 毛澤東 的 身家 性命 、 事業 學問 ， 都 化成 「 符號 」 ， 列出 個 代數 方程式 ， 幾 下 一 變 ， 後面 的 「 等號 」 ， 就 把 他 二 人 的 毛病 「 等 」 出來 了 。 聽畢 講演 ， 我 才 恍然大悟 ： 大陸 上 十來 年 文化大革命 的 動亂 ， 原來 就 是 幾 個 ＡＢＣＤ 在 作祟 ！ 這 種 邏輯 由 亞里斯多德 這 個 始作俑者 搞出 之後 ， 由 希臘 傳至 羅馬 。 在 西羅馬 亡國 之後 ， 被 冷落 了 幾百 年 。 後來 羅馬 文明 被 那 「 獨崇耶術 」 的 教會 在 中世紀 篡奪 了 。 這 個 橫蠻 無理 、 罷黜 百 家 的 教會 所 獨尊 的 「 神學 」 （ Theology ） ， 原是 個 萬物 始於 一 元 的 「 唯心一元論 」 （ spiritual monism ） 。 搞 一元論 ， 就 要 追求 「 終極 真理 」 和 「 最後 之 因 」 （ The last cause ） 。 這 兩 個 東西 ， 他們 早已 有 「 現成貨 」 ， 因而 蘇格拉底式 的 「 尋找 真理 」 的 「 法則 」 是 用不 上 了 ； 他們 要 的 卻 是 「 證明 真理 」 的 邏輯 AB 這 兩 宗 「 現成貨 」 之所以 為 「 真理 」 ， 就 是 它 「 合乎 邏輯 」 或 在 「 形式 邏輯 」 上 可以 推算出來 。 只要 「 合乎 邏輯 」 AB 「 形式 邏輯 」 AB 至於 杜威 所 說 的 「 常識 」 ， 那 就 顧不得 許多 了 。 因而 那 位 幾乎 被 雅典人 為著 「 褻瀆 神明 」 而 殺頭 的 、 形式 邏輯 的 開山 老祖 亞里斯多德 ， 這 一下 在 上帝 的 保佑 之下 ， 忽然 又 神氣 起來 了 。 亞氏 本來 就是 馬其頓 帝國 的 國師 。 帝國 自有 其 帝國 的 立國 之 道 ， 國師 只要 「 證明 」 ， 何須 「 處士 橫議 」 ？ 「 尋找 真理 」 與 「 證明 真理 」 於焉 殊途 ！ 所以 所謂 杜威 之 學 事實 是 「 科學 」 萌芽 時期 ， 傳統 的 哲學家 受 科學 的 影響 ， 搞出 個 新 的