相信 。 他們 一定 要 滿懷 著 發財 的 念頭 ， 在 沙漠 裡 大 兜圈子 ， 直到 一個個 的 渴死 。 他們 還是 相信 在 走向 迷宮 ， 因為 陳達海 曾 憑著 這 幅 地圖 ， 親身 到 過 迷宮 ， 那 是 決計 不會 錯 的 。 迷宮 裡 有 數不盡 的 珍珠 寶貝 ， 大家 都 這麼 說 的 ， 那 還 能 假 麼 ？ 陳達海 和 霍元龍 等 「 財迷 心竅 」 ， 作法 自斃 ， 當然 死有餘辜 。 李文秀 那 種 寬恕為懷 的 精神 ， 是 偉大 的 ， 可是 她 離開 民風 淳樸 的 回疆 之後 ， 回到 中原 ， 能夠 適應 中原 人士 的 勾心鬥角 、 你虞我詐 麼 ？ 這 點 確實 是 令 人 耽心 。 所以 ， 《 白 馬 》 不 是 一 篇 使 人 偷快 的 小說 ， 相反 的 ， 它 令 人 很 替 李文秀 不平 與 憂慮 。 她 這樣 一 位 善良 的 女子 ， 甚至 不 知道 她 的 師父 到 臨死 前 的 剎那 ， 還 在 算計 她 ， 一面 用 語言 哄 她 ， 一 面 卻 想要 用 毒 針 將 她 殺死 ， 讓 她 永遠 伴 著 他 。 那 一 段 文字 ， 寫 得 殘忍 恐怖 而 又 淒艷 ， 越發 令 人 覺得 李文秀 身世 遭遇 的 悽涼 孤寂 。 《 白 馬 》 另 一 個 特色 是 全 文 中 的 對白 ， 洋溢 著 一 種 哈薩克 族人 說話 的 樸直 和 真誠 ， 連同 描敘 的 文字 ， 也 流露出 這 統一 的 風格 。 這 種 例子 ， 在 金庸 小說 裡 ， 並 不 罕見 。 《 射鵰 英雄 傳 》 的 前面 部分 ， 描寫 郭靖 在 蒙古 的 成長 ， 便近於 這 種 筆調 。 由於 筆調 、 對白 的 切合 ， 使得 全 書 的 民族 風貌 文化 特色 更為 突出 。 所 不同 的 是 ， 《 白 馬 》 全 篇 貫徹 一 種 風格 。 這兒 舉 一些 實例 ， 說明 金庸 如何 用 簡潔 精妙 、 返璞歸真 的 文字 ， 運用 對比 和 互襯 的 技巧 ， 烘托出 回疆 部落 的 民情 特色 ： 在 對話 中 ： （ 例 一 ） 車爾庫 道 ： 「 你 兒子 前 些 時候 殺死 了 一 頭 大 灰 狼 。 小小 孩子 ， 真是 了不起 ， 將來 大 起來 ， 可 不 跟 老子 一樣 ， 又 是 英雄兒 好漢 。 」 … … 蘇魯克 呵呵 笑 了 起來 ， 笑道 ： 「 老車 ， 我 聽 人家 說 過 ， 說 你 有 個 女兒 ， 是 草原 上 一 朵 會 走路 的 花 。 不錯 ， 一 朵 會 走路 的 花 ， 這 話 說 得 真 好 。 」 （ 例 二 ） 當 哈卜拉姆 背誦 可蘭經 的 經文 之 時 ， 眾 族人 都 是 恭恭敬敬 的 肅立 傾聽 。 經文 替 他們 解決 疑難 ， 大家 心 中 明白 了 ， 都 說 ： 「 穆聖 的 指示 ， 那 是 再 也 不會 錯 的 。 」 有 人 便 稱讚 哈卜拉姆 聰明 有 學問 ： 「 我們 有 什麼 事情 不 明白 ， 只要 去 問 哈卜拉姆 ， 他 總是 能 好好 的 教導 我們 。 」 （ 例 三 ） 蘇普 道 ： 「 阿秀 從小 跟 我 一起 ， 她 是 個 很 好 很 好 的 姑娘 ， 決不 會 拿 人家 的 東西 。 」 那 漢子 嘴 一 斜 ， 做 個 輕蔑 的 臉色 ， 說道 ： 「 可是 她 偏巧 便 偷 了 我 的 東西 。 」 蘇普 伸手 按住 腰 間 佩刀 的 刀柄 ， 喝道 ： 「 你 叫 什麼 名字 ， 我 看 你 不 是 哈薩克人 ， 說不定 便是 那 夥 漢人 強盜 。 」 例 一 是 兩 位 豪氣 直爽 的 哈薩克 勇士 ， 因為 自己 下 一 代 的 意中人 而 互相 讚許 。 可蘭經 是 回族 的 教義 ， 所以 在 例 二 裡 ， 眾人 的 看法 和 說法 ， 也 充滿 著 虔誠 與 尊敬 。 例三 的 漢子 便是 漢人 強盜 陳達海 ， 他 跟 哈薩克 青年 蘇普 正義 憨直 的 對話 ， 有 很 大 的 不同 。 在 這 三 個 例子 裡 ， 金庸 用 了 互襯 、 直敘 、 比照 的 手法 ， 來 完成 風格 統一 的 語言 系統 。 在 描寫 裡 也 常 見到 ： （ 例 一 ） 像 蘇魯克 這 一 類 的 哈薩克人 ， 相信 素來 只有 鞭子 下 才 能 產生 強悍 的 好漢子 ， 管教 兒子 不能 用 溫和 的 法子 。 他 祖父 這樣 鞭打 他 父親 ， 他 父親 這樣 鞭打 他 自己 ， 他 自己 便 這樣 鞭打 兒子 ， 父子 之 愛 並 不 因此 而 減弱 。 男兒漢 對付 男兒漢 ， 在 朋友 和 親人 是 拳頭 和 鞭子 ， 在 敵人 便是 短刀 和 長劍 。 （ 例 二 ） 車爾庫 也 是 哈薩克族 中 出名 的 勇士 ， 千里 外 的 人 都 知道 他 馴服 野馬 的 本領 。 他 奔跑 起來 快 得 不得了 ， 有 人 說 一 里路 之內 ， 任何 駿馬 都 追 他 不 上 ， 即使 在 一里路 之外 輸給 了 那 匹 馬 ， 但 也 只 相差 一 個 鼻子 。 原野 上 的 牧民 們 圍 著 火堆 時 閒談 ， 許多 人 都 說 ， 如果 車爾庫 的 鼻子 不 是 這樣 扁 的話 ， 那麼 還是 他 勝 了 。 （ 例 三 ） 侯君皋 俘虜 了 國王 鞠智盛 及 其 文武百官 ， 大族 豪傑 ， 回到 長安 ， 將 迷宮 中 所有 的 珍寶 也 都 搜 了 去 。 唐太宗 說 ， 高昌 國 不服 漢化 ， 不 知 中華 上國 文物 衣冠 的 好處 ， 於是 賜 了 大 批 漢人 的 書籍 、 衣服 、 用具 、 樂器 等 ， 給 高昌 。 高昌人 私下 說 ： 「 野雞 不能 學 鷹 飛 ， 小鼠 不能 學 貓 叫 ， 你們 中華 漢人 的 東西 再 好 ， 我們 高昌 野人 也 是 不 喜歡 。 」 將 唐太宗 所 賜 的 書籍 文物 、 諸般 用具 ， 以及 佛像 、 孔子 像 、 道教 的 老君 像 等 ， 都 放 在 迷宮 之中 ， 誰 也 不 去 多 瞧上 一 眼 。 千餘 年 來 ， 沙漠 變遷 ， 樹木 叢生 ， 這 本來 已 是 十分 隱秘 的 古宮 ， 更加 隱秘 了 … … 第一 個 例子 ， 文字 在 描述 哈薩克人 的 一 種 習性 與 觀念 ， 但 作者 並 沒有 表達 自己 的 意見 ， 也 沒有 暗示 對 或 不 對 ， 只是 把 事實 提供出來 ， 讓 讀者 能夠 自己 去 瞭解 。 第二 個 例子 ， 作者 在 十分 生動 而 有 當地 民情 風采 的 形容 裡 ， 隱含 了 一些 風趣 和 幽默 。 第三 個 例子 雖然 是 在 敘述 歷史 上 的 故事 ， 但 譏刺 的 意味 更 濃 了 。 不過 ， 譏刺 在 《 白 馬 》 裡 只 點到 為止 ， 不 像 《 鴛鴦刀 》 ， 譏刺 反而 是 主題 。 《 白 馬 》 裡 的 文字 ，