根據 《 經典 美語 辭典 》 （ American Heritage Dictionary ） ， 「 濫情 的 」 （ sentimental ） 指 的 是 「 由 情緒 而 非 由 理性 或 現實性 所 引起 或 影響 的 」 。 「 情緒 而 非理性 」 ─ 嗯 ， 沒 錯 ， 一針見血 。 貝拉 （ Yogi Berra ） 如此 說道 ： 「 再 也 不會 有 人 到 那裡 了 ， 太 擁擠 了 。 」 把 這 句 話 轉換到 設計 ， 「 沒有 人 喜歡 庸俗品 ， 太 普遍 了 。 」 是 的 。 如果 有 太多 的 人 喜歡 某 個 東西 ， 這 件 東西 一定 在 什麼 地方 有 問題 。 但是 ， 難道 非常 受 歡迎 的 東西 沒有 告訴 我們 些 什麼 嗎 ？ 我們 應該 停下來 思考 它 為什麼 會 這麼 受 歡迎 。 人們 在 它 之中 發現 了 價值 。 它 滿足 了 一些 基本 的 需求 。 那些 嘲笑 庸俗品 的 人 所 看到 的 往往 都 是 錯誤 的 一 面 。 是 的 ， 著名 畫作 、 著名 建築 和 著名 紀念物 的 廉價 複製品 是 「 廉價 的 」 。 它們 幾乎 沒有 什麼 藝術 上 的 價值 ， 只 是 對 現有 作品 的 複製 ， 而且 往往 是 拙劣 的 複製品 。 幾乎 沒有 什麼 知識 深度 ， 因為 創造力 和 洞察力 是 原作 的 一 部分 ， 而 非 複製品 的 一 部分 。 與 此 類似 的 是 ， 大多數 的 紀念品 和 流行 飾品 都 很 俗麗 、 矯情 、 「 過度 或 虛假 地 感情用事 」 。 儘管 上述 的 說法 對 複製 的 紀念品 本身 而言 可能 是 真實 的 ， 但是 這 種 複製 紀念品 之所以 重要 ， 就 是 因為 它 是 一 種 象徵 、 回憶 或 聯想 的 來源 。 紀念品 （ souvenir ） 一 詞 所 指 的 是 「 回憶 的 象徵 或 一 個 紀念物 」 。 藝術界 或 設計界 嘲笑 的 濫情 正 是 某 種 物品 具有 張力 和 廣泛 流行 的 源頭 。 在 圖 2.2 中 所 示 的 這 種 庸俗 物品 並非 要 假冒 為 藝術品 ， 它們 是 用於 幫助 回憶 的 。 在 設計界 中 ， 我們 傾向於 把 美 和 情緒 聯繫 起來 。 我們 製造 有 吸引力 的 、 可愛 的 、 生動 的 物品 。 然而 不論 這些 特點 有 多麼 重要 ， 它們 都 不 是 日常 生活 中 驅動 人們 的 東西 。 我們 喜歡 漂亮 的 東西 ， 是 因為 我們 喜歡 它們 帶給 我們 的 感受 。 在 感情 的 領域 裡 ， 迷戀 和 喜歡 醜陋 的 東西 ， 與 不 喜歡 被 稱為 漂亮 的 東西 實在 是 同樣 合情合理 的 。 情緒 反映 了 我們 個人 的 體驗 、 聯想 和 記憶 。 在 《 物品 的 意義 》 （ The Meaning of Things ） 這 本 應該 是 設計師 必 讀 的 書 裡 ， 契克森米哈賴 （ Mihaly Csikszentmihalyi ） 和 羅奇柏格 ─ 哈爾敦 （ Eugene Rochberg-Halton ） 研究 什麼 因素 會 使 東西 變 得 很 特別 。 這 兩 位 作者 走入 別人 的 家 中 訪問 住在 裡面 的 人們 ， 設法 理解 他們 與 他們 相關 的 東西 和 物質 財產 之間 的 關係 。 他們 特地 要求 每 個 人 展示 對 他 或 她 而言 很 「 特別 的 」 的 東西 ， 接著 在 詳盡 的 採訪 中 探討 什麼 因素 使 這些 東西 如此 特別 。 結果 那些 特別 的 東西 其實 就 是 具有 特別 回憶 或是 聯想 的 東西 ， 那些 幫助 擁有 者 喚起 特別 情感 的 東西 。 特別 的 東西 都 會 喚起 往事 。 特別 之 處 很少 會 集中 於 物件 本身 ： 重要 的 是 故事 ， 一 個 回憶 的 特殊 時刻 。 因此 ， 一 位 婦女 在 接受 契克森米哈賴 和 羅奇柏格 ─ 哈爾敦 訪問 時 ， 指 著 她 客廳 裡 的 椅子 說 ： 「 它們 是 我 和 丈夫 最早 買 的 椅子 ， 坐 在 上面 ， 我 就 會 由 它們 聯想到 我 的 家庭 、 孩子 ， 與 孩子 坐 在 椅子 上 的 情景 。 」 如果 東西 具有 重要 的 個人 相關性 ， 如果 它們 帶來 快樂 舒適 的 心情 ， 那 我們 就 會 留戀 它們 。 不過 ， 也許 更 有 意義 的 是 我們 對 場所 的 留戀 ： 家 中 最 喜歡 的 角落 、 最 喜歡 的 地點 、 最 喜歡 的 景色 。 我們 所 留戀 的 實在 不 是 東西 本身 ， 而是 與 東西 的 關聯 ， 和 東西 所 代表 的 意義 和 情感 。 契克森米哈賴 和 羅奇柏格 ─ 哈爾敦 把 「 精神 能量 」 （ psychic energy ） 視為 關鍵 因素 。 精神 能量 在 這裡 指 的 是 心理 能量 、 心理 關注 。 契克森米哈賴 的 「 心流 」 （ flow ） 的 概念 提供 了 一 個 好 例子 。 在 心流 的 狀態 下 ， 你 對於 從事 的 活動 變 得 如此 專注 和 投入 ， 彷彿 和 活動 融為 一體 ： 你 非常 地 投入 ， 世界 在 你 的 意識 中 消失 。 時間 停止 ， 你 只 意識到 活動 本身 。 心流 是 一 種 激發 的 、 迷人 的 和 著迷 的 狀態 。 它 可 由 與 有 價值 的 物件 互動 引起 。 「 家用 物品 ， 」 契克森米哈賴 和 羅奇柏格 ─ 哈爾敦 說 ： 「 以 兩 種 不同 的 方式 促進 福樂 的 感受 ， 一方面 透過 提供 熟悉 的 符號 背景 ， 它們 再次 肯定 了 擁有 者 的 身分 ； 另一方面 透過 吸引 人們 的 注意力 ， 家用 物品 可以 直接 提供 心流 的 機會 。 」 或許 最 親密 最 直接 的 物品 是 我們 自己 動手 製作 的 那些 ， 因此 就 有 了 自製 的 手工 藝品 、 家具 和 藝術品 的 流行 。 與 此 類似 的 還 有 個人 相片 ， 即使 它們 在 技術 上 可能 較 差 ： 影像 模糊 、 畫面 被 截斷 或 手指 遮住 了 影像 。 有 些 可能 是 褪色 了 或 被 撕破 後 用 膠帶 黏起來 的 。 比起 它們 勾起 的 對 特定 人物 或 事件 回憶 的 能力 ， 它們 的 外觀 就 沒 那麼 重要 了 。 2002年 我 在 舊金山 機場 觀賞 展覽 的 例子 ， 就 生動 地 說明 這 一 點 。 這 是 世界 上 最 有趣 的 博物館 之 一 ─ 特別 是 對 我 這樣 深為 日常 用品 著迷 ， 以及 對 人們 和 社會 產生 影響 的 技術 所 著迷 的 人 來 說 。 這 一 次 「 袖珍 紀念物 」 展覽 ， 是 有關 紀念物 在 回憶 中 所 引起 的 作用 。 展覽 展出 了 成千上萬 的 袖珍 紀念碑 、 建築物 和 其他 紀念品 。 展出 這些 東西 不 是 為 了 表現 它們 的 在 藝術 上 的 品質 ， 而是 為 了 肯定 它們 的 情感 價值 ， 為了 它們 所 勾起 的 回憶 。 簡單 地 說 ， 是 因為 它們 對 擁有 者 的 情感 作用 。 展覽 提供 的 文字 說明 這樣 描寫 紀念品 的 作用 ： 建築 紀念品 的 奇妙 之 處 在於 ： 同樣 微小 的