之 孽 ， 貽禍 至今 未 已 也 。 上述 這 項 研究 軍閥史 的 傳統 結論 ， 誰 曰 不然 。 這 結論 原 未可厚 非 嘛 。 可是 吾人 以 社會 科學 治 史 ， 如果 把 側重 人事 糾紛 的 微觀 史學 ， 看成 歷史 的 本體 ， 就 有違於 社會 科學 的 法則 了 。 因為 歷史 還 有 其 宏觀 的 一 面 。 古語 說 ： 「 形勢 比 人 強 。 」 侷於 某 種 歷史 形勢 ， 雖 齊天大聖 ， 也 跳 不 出 佛祖 的 手掌心 也 。 把 人事 糾紛 ， 誤為 歷史 的 全部 ， 那 就 是 「 軍閥 史話 」 、 「 三國演義 」 的 史學 了 。 我們 在 歷史 三峽 之中 ， 看 梢公 舵手 ， 使盡 他們 底 渾身解數 之後 ， 還 得 攀登 巫山 之 巔 ， 俯首 觀察 江流 大勢 ， 看看 他們 的 王濬 樓 船 ， 是 怎樣 通過 三峽 ， 駛出 益州 的 ？ 讀者 如 不 憚煩 ， 當 於 下 篇 謬作 導遊 ， 與 同 遊 諸 士 女 再 細論 之 。 ＊ 二○○一年 五月 二日 於 北美洲 原 載 於 台北 《 傳記 文學 》 第七十九 卷 第四 期 八 、 談談 打打 的 護法 戰爭 ── 皖系 始末 之 四 中國 是 當今 世界史 上 ， 獨一無二 的 文明 古國 ， 源遠流長 是 我們 的 特色 。 甚至 打 了 幾千 年 的 「 內戰 」 ， 也 不例外 。 打 內戰 對 咱們 中華民族 來 說 ， 那 真是 與生俱來 的 好 本事 。 但是 咱們 打 了 數千 年 的 內戰 ， 也 沒有 哪 場 內戰 ， 像 美國 內戰 那樣 ， 痛痛快快 的 ， 說 打 就 打 ， 說 停 就 停 的 。 它們 總是 婆婆媽媽 的 ， 打打 談談 ， 談談 打打 。 最後 結果 則 往往 是 當 勝 者 敗 ， 當敗者 勝 。 然後 才 分久必合 ， 重行 來 個 天下 一統 。 再 出 個 偉大 的 太祖 皇帝 ， 讓 老百姓 來 享受 幾 年 沒有 內戰 的 清福 。 在 民國 五年 （一九一六） 開打 的 「 護國 戰爭 」 ， 總算 打出 了 個 結果 ， 打 得 袁世凱 做不了 皇帝 ， 一氣而終 。 但是 從 民國 六年 （一九一七） 開打 的 「 護法 戰爭 」 ， 卻 打 不 出 個 結果 來 ， 最後 無疾而終 。 可是 ， 南北戰爭 雖 消滅 於 無形 ， 卻 又 搞出 南 打 南 ， 北 打 北 的 兩 個 內戰 之 內戰 來 。 一 國 兩 府 ， 禍延 至今 在 民國 初年 的 政治史 上 ， 段祺瑞 雖然 始終 是 個 關鍵 人物 ， 但是 所謂 「 皖系 政權 」 ， 從 一 個 頗為 像模像樣 的 「 責任 內閣制 」 ， 逐漸 變質 ， 一直 發展到 段氏 「 馬廠 誓師 」 ， 趕走 張勳 ； 把 溥儀 二 度 拉下 寶座 ， 並 要 仿效 民元 「 開國 」 的 舊例 ， 來 「 再 造 民國 」 之 時 ， 段祺瑞 才 真正 地 獨斷 專行 起來 ， 走向 槍桿子 出 政權 ， 個人 獨裁 的 死胡同 裡 去 。 段祺瑞 所 走 的 這 條 「 回頭路 」 ， 節要 而言 之 ， 便是 近 現代 中國 的 政治 體制 ， 向 議會 政治 前進 的 轉型 發展 中 ， 躐等 而 行 ， 一旦 發現 「 此 路 不 通 」 ， 轉而 走 其 回頭路 的 客觀 形勢 也 。 段氏 當時 的 「 責任 內閣 」 ， 被 三權分立 （ 事實 上 只 是 兩 權分立 ） 的 體制 ， 弄得 一籌莫展 。 只有 掛冠 而 去 。 所幸 天 如人願 ， 半路 上 殺出 個 「 復辟 」 運動 來 。 國會 被 解散 了 ， 黎元洪 也 被 趕跑 了 。 段氏 借兵 回 京 ， 懲 前毖 後 ， 痛定思痛 ， 他 就 要 組織 個 只 發生 橡皮 圖章 作用 的 國會 ， 和 選 個 聽話 的 總統 ， 然後 來 他 個 「 武力 統一 」 ， 搞 個 「 槍桿子 出 政權 」 ， 就 是 順理成章 的 事 了 。 他 這 個 新 模式 ， 是 他 從 痛苦 的 政治 經驗 中 實踐出來 的 。 實踐 才 是 檢驗 一切 真理 的 標準 呢 。 其後 他 在 中國 政治 上 的 繼承人 ， 蔣介石 ， 毛澤東 ， 搞 虛君 實相 ， 耍 橡皮 圖章 ， 就 青出於藍 了 ， 此 是 後話 。 正當 段祺瑞 發現 了 這 條 新 路 之 時 ， 那 早 就 有意 在 華南 另 立 革命 政權 ， 來 從事 三 次 革命 的 孫中山 ， 這時 也 天如人願 地 ， 利用 了 來自 柏林 整 麻袋 的 鈔票 ， 率領 了 老 鄉親 ， 時任 海軍 總長 的 程璧光 ， 和 大 批 失位 、 失業 的 國民黨 系議員 九十餘 人 ， 乘艦 南下 廣州 ， 組織 護法 政府 ， 自稱 大 元帥 ， 和 北京 老段 分庭抗禮 ， 對幹 起來 ， 中國 就 一分為二 了 。 在 此 之前 ， 整 個 中國 雖 早已 砲聲 隆隆 ， 內戰 打 個 不停 。 但 交戰 各 方 ， 向 未 否定 北京 民國 政府 的 合法 地位 。 占領 了 北京 的 軍閥 ， 所 搞 的 只是 挾 天子 以 令 諸侯 而已 。 反對 北京 的 地方 軍閥 ， 也 只是 搞搞 古代 所謂 「 清君 側 」 的 把戲 ， 打倒 所謂 竊政 的 權臣 罷了 ， 從未 否定 北京 政府 的 合法性 ， 來 搞 其 「 一 國 兩 府 」 也 。 縱 是 袁世凱 稱帝 時 ， 蔡鍔 、 唐繼堯 、 岑春煊 等 ， 組織 其 都 司令部 和 軍務院 一 類 的 機構 ， 亦 未嘗 作 此 想 也 。 可是 中山 這 次 南下 ， 組織 軍政府 ， 開 非常 國會 ， 自立 為 大 元帥 時 ， 並 正式 與 北京 政府 爭奪 「 關餘 」 b ； 後來 又 在 「 巴黎 和會 」 中 ， 與 北京 政府 爭奪 中國 的 代表權 ， 那 就 是 在 中華民國 之內 ， 搞起 「 一 國 兩 府 」 的 「 分裂 運動 」 （ Secessionism ） 了 。 這 一 分裂 運動 ， 由 中山 開 其 端 ， 其 骨牌 效應 ， 像 中山 逝世 後 ， 一九二五年 國民黨 在 廣州 所 建立 的 「 國民 政府 」 ； 到 一九三一年 ， 共產黨 在 江西 所 組織 的 「 中華 蘇維埃 共和國 」 ， 至 抗戰 期間 建 於 延安 的 「 邊區 政府 」 ， 以至 今日 的 兩岸 ， 事實 上 都 是 當年 的 「 一 國 兩 府 」 、 國內 有 國 的 分裂 現象 綿延 未 絕 而已 。 至於 李登輝 的 「 兩國論 」 、 「 去 中國化 」 ， 就 更 是 這 個 分久 未合 的 走火入魔 的 現象 了 。 因此 ， 那些 在 實際 政治圈 裡 ， 搞 爭權奪利 的 政客 和 只 著眼於 目前 現象 的 政論家 ， 就 和 熟諳 宏觀 史學 的 歷史家 之 所 見 頗 有 不同 了 。 因為 前者 所 看 的 ， 只 是 一時 的 平面 現象 ， 而 後者 所 看 的 則 包括 這 一 平面 現象 之後 的