研究 委員 、 國家 安全 會議 副秘書長 等 職 ； 現 為 中華 經濟 研究院 副院長 、 中經院 第一 研究所 研究員 ， 並 為 臺灣 大學 經濟系 兼任 教授 。 著有 《 中國 大陸 資源 累積 模式 與 經濟 發展 之 研究 》 等 專書 四 種 、 發表 學術 會議 論文 與 學術 期刊 論文 等 四十餘 篇 。 【 推薦 】 迦太基式 的 和平 胡忠信 西元 前 二六四年 迄 一四五年 ， 地中海 兩 大 強權 羅馬 帝國 與 迦太基 先後 發生 三 次 ﹁ 布匿 戰爭 ﹂ ， 結果 代表 陸權 的 羅馬 擊敗 海權 的 迦太基 。 這 是 ﹁ 政治 大國 ﹂ 與 ﹁ 經濟 大國 ﹂ 的 競爭 ， 也 是 ﹁ 軍事 強權 ﹂ 與 ﹁ 商業 強權 ﹂ 的 角逐 ， 是 政略 、 外交 、 戰術 、 生活 方式 、 世界觀 、 心理 思維 的 總體戰 ， 其 最終 結果 是 ： ﹁ 迦太基 淪陷 以後 ， 燃燒 的 火焰 持續 了 十七 天 ， 燒完 以後 ， 灰燼 有 一 公尺 深 ， 羅馬 軍隊 剷開 這些 火燼 ， 撒鹽 在 上面 。 繁榮 了 七百 年 的 迦太基 ， 就 從 地球 上 消失 得 無影無蹤 。 羅馬人 在 這 塊 土地 設立 了 ﹃ 禁止 進入 ﹄ 的 石碑 ， 迦太基 成為 受 詛咒 的 土地 。 ﹂ 經濟 擺 第一 的 潛在 危機 為什麼 羅馬人 如此 懼怕 迦太基人 ？ 為什麼 進行 了 零和式 的 消滅 措施 ？ 迦太基 何以 成為 ﹁ 歷史 名詞 ﹂ ？ 迦太基 為何 無法 維持 和平 與 繁榮 ？ 我們 從 迦太基 的 滅亡 得到 什麼 歷史 教訓 ？ 經濟學家 凱因斯 認為 ： ﹁ 迦太基式 的 和平 ﹂ 使 迦太基人 失去 了 生存 意志 ， 失去 了 願景 與 目標 ， 在 求戰 與 求 和 之間 猶豫不決 。 反之 ， 羅馬 兩 位 大將 大西庇阿 、 伽圖 則 以 羅馬 的 國家 利益 為 終極 目標 ， 發揮 了 意志 、 勇氣 與 決心 ， 終於 在 兩 強 對立 中 發揮 了 優勢 ， 也 就 是 羅馬 帝國 的 總體 戰力 超越 了 迦太基 。 有 一 位 歷史家 一針見血 地 提出 下述 史觀 ： ﹁ 迦太基 的 歷史 清楚 地 反映 了 文明 的 淺薄 和 脆弱 。 也就是說 ， 他們 為 了 獲取 財富 開出 一 條 血路 ， 除了 經濟 上 的 力量 以外 ， 他們 根本 沒有 設法 努力 追求 政治 上 或 知識 上 以及 倫理 上 的 進步 。 ﹂ 忽視 文化 與 傳承 的 後果 來自 地中海 東岸 的 腓尼基人 在 北非 建立 迦太基 ︵ ﹁ 新城 ﹂ 之 意 ︶ ， 他們 是 最 善於 航海 與 從事 商貿 的 海 上 民族 。 儘管 迦太基人 透過 海運 建立 了 地中海 商貿 網絡 ， 但 正 如 歷史家 的 評語 ： ﹁ 他們 的 過錯 在於 ， 除了 追求 黃金 以外 ， 還是 追求 黃金。 ﹂ 迦太基人 並 不 重視 政治 、 社會 、 文化 、 哲學 、 藝術 ， 儘管 迦太基 的 國力 足 與 羅馬 帝國 匹敵 ， 但 ﹁ 臥榻 之 側 ， 豈容 他人 酣睡 ﹂ ？ 羅馬 在 帝國 擴張 過程 中 ， 絕對 無法 容忍 地中海 南岸 的 迦太基人 存在 ， 於是 一 場 帝國 爭霸戰 乃 成為 西洋 古代史 最 令 人 震撼 的 史詩 篇章 。 在 第二 次 布匿 戰爭 ， 迦太基 產生 一 位 曠世 名將 漢尼拔 ， 他 率領 軍隊 從 西班牙 出發 ， 甚至 帶領 大象 部隊 跨越 阿爾卑斯山 ， 長驅直入 義大利半島 ， 在 羅馬人 的 腹地 轉戰 十五 年 。 即使 漢尼拔 如此 神勇 ， 但 他 繼承 了 迦太基人 的 傳統 思維 ， 只 想 建立 經濟 據點 ， 只有 ﹁ 馬上 得 天下 ﹂ 的 能力 ， 卻 沒有 ﹁ 馬上 治 天下 ﹂ 的 能耐 。 由於 漢尼拔 缺乏 戰略 目標 ， 依違於 戰爭 與 和平 之間 ， 只 能 返國 防守 本壘 ， 最後 被 羅馬人 追殺 而 兵敗 自殺 。 羅馬人 則 繼承 了 希臘 文明 的 精髓 ， 掌握 了 ﹁ 人類 為 萬物 的 尺度 ﹂ 人本 思維 ， 重視 人類 存在 的 意義 ， 也 就 是 賺錢 的 目的 是 為 了 提升 生活 的 品質 ， 要 有 明確 的 價值觀 與 人生 哲學 ； 金錢 只 是 手段 而已 ， 財富 是 為了 創造 更 豐富 的 文化 。 迦太基 的 ﹁ 煮 蛙 症候群 ﹂ 有 了 上述 的 自覺 ， 羅馬人 自然 累積 了 更 強大 的 軍事 、 政治 、 經濟 、 社會 、 制度 、 文化 的 競爭力 。 反之 ， 迦太基人 則 陷入 了 ﹁ 煮 蛙 症候群 ﹂ ， 一廂情願 期待 羅馬人 賜予 ﹁ 迦太基式 的 和平 ﹂ ， 成為 自我 麻痺 的 水煮 青蛙 ， 最後 當然 抵擋 不 住 羅馬 軍國 機器 的 鐵錘 重擊 。 美國 心理學家 亞伯拉罕 ． 馬斯洛 曾 對 世人 發出 如 下 警語 ： ﹁ 如果 沒有 理性 和 科學 ， 人類 就 和 在 垃圾堆 裡 爭食 的 野狗 無異 ， 文明 的 興衰 不斷 在 人類 歷史 舞台 上 演出 ， 如果 我們 不 假 思索 地 就 讓 過去 無知 的 習俗 支配 我們 ， 我們 的 文明 或許 也 難逃 衰亡 的 命運 。 ﹂ ﹁ 如今 ， 我們 生存 在 一 個 混亂 的 時代 ， 一切 都 是 相對 的 ： 這些 人 全 都 不 知道 該 如何 選擇 ， 該 選擇 什麼 ， 即使 做 了 選擇 ， 他們 也 不 知道 如何 捍衛 自己 的 選擇 。 此 種 混亂 的 現象 ， 或許 可 稱 之 為 價值 淪喪 。 ﹂ 永續 經營 的 關鍵 與 密碼 ﹁ 價值 淪喪 ││ 我們 生存 在 一 個 混亂 的 時代 ﹂ ， 迦太基人 只 追求 物質 與 財富 ， 未曾 建立 價值觀 與 信仰 ， 當然 不 是 強勢 文明 ││ 希臘 、 羅馬 文明 的 對手 。 歷史 是 現在 與 過去 之間 無 休止 的 對話 ， 迦太基人 將 前途 建立 在 羅馬 軍國 機器 的 鼻息 之下 ， 未曾 建立 主體 思想 與 生存 意志 。 迦太基 的 滅亡 ， 是 不 是 予 當今 的 我們 一 個 歷史 教訓 ？ 希臘 哲人 蘇格拉底 如是 說 ： ﹁ 我 到處 走動 ， 沒有 做 別的 ， 只是 要求 你們 ， 不 分 老少 ， 不要 只 顧 你們 的 肉體 ， 而是 要 顧到 靈魂 。 ﹂ 希臘 文化 強調 ﹁ 認識 你 自己 ﹂ ， 人 是 自己 命運 的 建築師 ， 一 個 民族 的 集體 性格 足以 影響 國家 的 命運 與 走向 。 一 個 現代 文明 法治 社會 的 公民 ， 必然 有 正確 的 價值觀 與 信仰 ， 人 要 回到 靈魂 的 深處 ， 探討 生命 的 意義 ， 然後 化為 一 種 行動 。 一 個 國家 有 願景 與 目標 ， 才 能 凝聚 價值觀 與 領導力 ， 鼓舞 人民 具有 信心 、 愛心 ， 邁向 未來 與 希望 。 羅馬 不 是 一 天 造成 的 ， 甚至 成為 西方 文明 的 主流 ； 迦太基 則 成為 歷史 的 非主流 ， 最後 淪為 灰燼 。 這 一 個 鮮明 的 對比 ， 難道 不 值得 我們 省思 嗎 ？ 【 作者 簡介 】 胡忠信 ， 名 政論家 ， 國立 台灣 大學 歷史 學系 、 美國 加州 大學 戴維斯 分校 博士 研究 。 現 為