〕 ， ︽ 漢尼拔 時代 迦太基 的 日常 生活 ︾ 〔 Daily Life in Carthage at the Time of Hannibal 〕 ︶ 小心 希臘人 握手 時 偷 你 的 手指 迦太基 最後 是 與 羅馬 對決 ， 但 在 地中海 貿易 中 ， 最初 的 競爭 對手 是 希臘 。 由於 希臘人 所 定居 的 希臘半島 ， 是 個 不毛之地 ， 根本 沒有 空間 再 容納 不斷 南下 的 同 族人 ， 更 別 說 有 什麼 經濟 發展 了 。 因此 ， 他們 必須 向 海 上 尋求 出路 ， 向 愛琴海 的 島嶼 和 小亞細亞 地區 擴大 殖民 。 所以 ， 從 義大利半島 到 地中海 沿岸 各 地 都 被 列入 希臘 的 經濟圈 裡 。 因此 ， 他們 在 地中海 會 與 基地 設 在 對岸 的 迦太基 形成 對峙 的 局面 ， 也 是 預料 得到 的 。 說到 商業 才能 ， 希臘人 也 不 輸給 迦太基人 。 我 在 前面 提 過 ， 在 那 個 時代 ， 所謂 的 商業 才能 ， 以 現代人 的 眼光 來 看 ， 就 是 一 種 互相 欺騙 的 技能 。 日本 有 句 ﹁ 雁過 拔毛 ﹂ ︵ 譯注 ： 指 狡猾 之 人 ， 善於 欺騙 ︶ 的 諺語 ， 非常 足以 形容 他們 ， 在 當時 ， 人們 也 常 說 ： ﹁ 跟 希臘人 握 過 手 後 ， 得 數數 手指頭 ， 看 是否 十 隻 俱 在 。 ﹂ 來 形容 希臘人 當時 在 商場 上 活躍 的 情形 。 最 能 代表 他們 這 種 個性 的 人 ， 就 是 希臘 神話 中 的 赫姆斯 ︵ Hermes ︶ 。 赫姆斯 是 奧林帕斯 （ Olympus ） 十二 大 神 之 一 。 他 身 負 重任 ， 是 商業 和 財富 之 神 。 但 同時 ， 他 也 被 公認為 偷盜 和 賭博 之 神 。 他 到處 對 眾 神 招搖 撞騙 。 赫姆斯 是 宙斯 的 么子 ， 出生 之後 就 迅速 成長 ， 所 做 的 第一 件 搗蛋 事 就 是 偷 阿波羅 （ Apollo ） 的 牛 。 為了 不 留下 牛 的 足跡 ， 他 用 樹皮 做成 鞋子 ， 穿 在 牛腳 上 ， 所以 阿波羅 也 無從 尋找 ， 只好 懸賞 找 牛 。 好不容易 找到 犯人 ， 赫姆斯 卻 立刻 與 阿波羅 ﹁ 交易 ﹂ 起來 。 他 拿出 用 那 頭 牛 的 腸子 和 龜甲 做成 的 豎琴 跟 他 交換 ， 最後 ， 不 只 是 牛 ， 連 阿波羅 的 黃金 手杖 都 被 他 拿走 了 。 赫姆斯 更 背 著 父親 宙斯 拿走 綁 著 代表 ﹁ 宙斯 使者 ﹂ 的 白緞帶 的 手杖 ， 以及 能 疾行 如 風 的 涼鞋 。 宙斯 看 這 個 老么 ﹁ 頭腦 靈光 ﹂ ， 便 叫 他 負責 簽訂 協議 ， 推動 商業 ， 保障 旅人 能 自由 環遊 世界 的 權利 。 赫姆斯 在 字母 、 天文 、 度量衡 及 橄欖樹 栽培 技術 上 ， 都 創下 功績 。 這些 發明 都 是 商業 上 不可或缺 的 知識 ： 天文學 是 航海 必備 知識 ， 度量衡 和 字母 在 商業 交易 上 占 有 重要 地位 。 發明 字母 的 是 腓尼基人 ， 而 完成 它 的卻 是 希臘人 。 赫姆斯 的 羅馬 名叫 墨丘利 ︵ Murcury ︶ 。 他 是 個 集 商業 、 技術 、 雄辯 、 盜賊 於 一 身 的 守護神 。 而 雄辯 更 是 商場 上 不可 缺 的 才幹 。 以 賺錢 為 目的 的 價值觀 在 商業 上 ， 迦太基 或 希臘 、 羅馬 ， 可 說 都 站 在 同 一 個 擂台 上 的 。 但是 ， 為什麼 只有 迦太基人 受 人 非議 呢 ？ 只 有 一 個 理由 ： 在 生活 態度 上 ， 迦太基人 的 價值觀 跟 希臘人 、 羅馬人 有 很 大 的 差異 。 就 像 普魯塔克 所 批評 的 ， 他們 根本 不 懂得 享受 人生 。 也就是說 ， 迦太基人 根本 沒 意識到 工作 的 目的 ， 以及 富裕 又 是 為了 什麼 ？ 就 像 警察 在 辦案 ， 最 棘手 的 是 找 不 到 犯人 的 犯罪 動機 。 要是 能 知道 動機 ， 就 能 循線 找到 證據 ， 找不出 動機 ， 就 無從 判斷 是 哪 一 類 的 罪犯 了 。 對 希臘人 和 羅馬人 來 說 ， 人生 是 以 享樂 為 目的 的 。 付出 精力 ， 努力 從商 而 得到 的 財富 ， 就是 要 用 在 享受 人生 上面 。 在 他們 眼 中 ， 迦太基人 就 像 ﹁ 搬運 柴火 燒 洗 澡水 ， 弄得 灰頭土臉 的 驢子 ﹂ ， 但是 ， 驢子 只是 老老實實 地 搬運 柴火 罷了 ， 迦太基人 卻 侵犯到 他們 的 利益 。 因此 ， 他們 會 將 敵意 集中到 這 個 找 不 到 犯罪 證據 的 犯人 ││ 迦太基人 身 上 ， 也 是 理所當然 的 了 。 話 說回來 ， 希臘人 當中 ， 並 不 是 沒有 人 能 冷靜 觀察 迦太基 的 社會 動態 ， 給予 好 的 評語 的 。 哲學家 亞里斯多德 （ Aristotle ） 就是 其中 的 代表 。 他 不斷 賞識 迦太基 的 國家 制度 ， 他 甚至 稱讚 迦太基人 的 制度 當中 ， 有 很多 是 幾近 完美 的 。 希臘人 稱 迦太基人 為 ﹁ 迦爾克頓 ﹂ （ Karchedon ） 。 ﹁ 迦太基 ﹂ 是 羅馬式 的 稱呼 。 亞里斯多德 曾經 這麼 描述 過 他們 ： 迦爾克頓人 的 國家 制度 完美 ， 舉國 上下 都 受 制度 的 保護 ， 不但 沒 發生 動亂 ， 更 沒有 人 想要 推翻 政府 。 一 個 國家 在 訂定 制度 時 ， 以 財富 為 標準 的 稱為 寡頭制 ， 以 道德 為 標準 的 稱為 貴族制 ， 而 迦爾克頓人 所 採取 的 ， 應該 是 另外 一 種 形式 。 也 就 是 這 兩 種 形式 的 綜合體 。 尤其 是 選 國王 或 將軍 時 ， 更 以 這 兩 項 為 標準 。 ︵ ︽ 政治學 ︾ 〔 Politics 〕 ︶ 亞里斯多德 繼承 其 師 柏拉圖 （ Plato ） 的 思想 ， 認為 所謂 理想 的 國家 ， 應該 是 一 個 能 充分 發揮 人性 的 社會 組織 。 而 所謂 人性 ， 是 一 種 在 道德 規範 下 ， 追求 正確 行為 ， 注重 倫理 的 存在 。 抱 著 這 種 理念 的 人 ， 才 能 組成 理想國 。 因此 ， 一 個 國家 的 制度 組織 是否 能 培養出 ﹁ 善人 ﹂ ， 便 關係 著 國家 的 前途 。 所以 ， 亞里斯多德 提倡 ， 在 選擇 領導 者 的 時候 ， 應該 採用 以 ﹁ 道德 為 標準 ﹂ 的 ﹁ 貴族制 ﹂ 。 政治 不能 影響 做生意話 雖 如此 ， 財富 對 領導 者 來 說 ， 也 是 必要 的 。 無 錢 無暇 ， 如何 治國 ？ 再 怎麼 優秀 的 人 ， 沒有 錢 ， 就 只 會 被 利益 沖昏 頭 ， 沒有 閒暇 ， 就 沒有 充分 的 時間 思考 政治 的 事 了 。 可是 ， 如果 大家 都 認為 金錢 萬能 ， 就 會 造成 ﹁ 財富 凌駕 道德 ， 舉國 上下 皆 為 守財奴 ﹂ 的 情形 。 亞里斯多德 之所以 賞識 迦爾克頓 ︵ 迦太基 ︶ 的 政治 制度 ， 就 是 因為 他們 以 財富 和 道德 為 選擇 君王 的 標準