補給 兩 個 互相 牽制 的 因素 。 三 、 環境 分析 會戰 是 戰爭 大 環境 中 的 一 個 子系統 ， 無時 不 受到 環境 的 互動 牽制 ， 因此 孫子 主張 ， 軍旅 出征 要 先 偵察 外交 和 地形 等 環境 因素 ， 除了 要 探查 鄰國 的 政治 動向 ， 同時 也 要 偵察 地形 及 利用 當地 嚮導 ， 若 不能 掌握 環境 因素 ， 既 不能 行軍 ， 更 無法 作戰 。 四 、 會戰 方法 在 會戰 方法 上 ， 孫子 提出 了 三 前提 、 六 節奏 與 四 程序 。 ‧ 會戰 三 前提 ： 會戰 行動 應該 把握 「 兵 以 詐立 ， 以 利 動 ， 以 分合為變 」 的 三 前提 ， 任何 行動 都 不能 被 敵人 看穿 ， 這 就 是 「 兵 以 詐立 」 ， 任何 行動 都 必須 有利可圖 ， 這 就 是 「 利動 」 ， 一切 行動 都 要 講究 兵力 的 集中 、 分散 ， 分進 合擊 的 戰法 ， 這 就 是 「 以 分合 為 變 」 。 ‧ 運動 六 節奏 ： 在 行動 速度 ， 孫子 舉出 六 個 運動 節奏 ： 「 其 疾 如 風 ， 其 徐如林 ， 侵略 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷震 」 ， 也就是說 行動 要 快 如 疾風 狂掃 、 慢 如 林木 徐拂 ； 攻 如 烈火 燎原 ； 守 如 山岳 難撼 ； 隱蔽 時 如 陰雲 遮天 ； 突襲 時 如 迅雷不及掩耳 。 這 六 點 談 的 是 快 、 慢 、 攻 、 守 、 隱 、 襲 等 速度 控制 。 日本 戰國 時代 的 大 將軍 ， 也 是 甲州 兵學 之 祖 的 武田信玄 最 欽佩 孫子 這 幾 句 話 ， 他 把 「 疾如 風 、 徐如林 、 侵掠 如 火 、 不 動 如 山 」 四 句 話 繡 在 軍旗 上 做為 號誌 ， 以 控制 軍團 的 行動 節奏 。 ‧  會戰 四 程序 ： 會戰 的 過程 可以 運用 四 個 程序 ： 「 掠鄉分眾 ， 廓地 分利 ， 懸權 而 動 、 迂直 之 計 」 ， 就是 掠奪 敵資 以 分賞 部 眾 ， 佔據 要塞 以 分賞 有功 者 ， 然後 權衡 態勢 俟機而動 ， 並 採用 以 迂為直 的 策略 ， 若 能 彈性 運用 這 四 種 程序 就 能 獲勝 。 五 、 通訊 方法 關於 會戰 的 通訊 方法 ， 在 古兵書 《 軍政 》 曾經 提到 ： 指揮 信號 有 音響 器材 的 金鼓 與 視覺 器材 的 旌旗 。 《 軍政 》 是 產生 於 春秋 中葉 前 的 語錄式 兵書 。 與 其 同 時期 產生 的 還 有 《 令典 》 、 《 軍志 》 等 。 雖然 這些 兵書 早已 散佚 ， 但 從 先秦 史籍 所 引用 的 隻言 片語 中 還是 可以 發現 一些 閃亮 的 軍事 思想 。 孫子 以 「 先知 迂直 之 計 者 勝 」 做為 「 軍爭 」 的 總結 ， 顯示 了 「 以 迂 為直 、 以 患 為 利 」 就 是 兵團 會戰 的 核心 精神 。 英國 戰略學家 利德爾‧哈特 非常 推崇 「 以 迂為直 」 的 思想 ， 在 其 軍事 名著 《 戰略論 》 （ Strategy：The Indirect Approach ） 中 大量 引用 了 「 正 合 奇勝 」 和 「 以 迂為直 」 的 思想 ， 並 把 它 稱 之 為 「 間接 路線 戰略 」 ， 他 曾經 研究 過 二十五 個 世紀 的 三十次大戰 ， 以及 二百八十 次 以上 個別 戰役 ， 發現 其中 只有 六 次 戰役 是 採取 直接 路線 而 獲得 成功 ， 其餘 均 由 間接 路線 而 奏效 ， 《 戰略論 》 說 ： 「 在 戰爭 所 採取 的 路線 ， 如果 不 具有 某 種 程度 的 『 間接性 』 ， 不能 使 敵人 感到 措手不及 ， 就 不易 取得 有效 戰果 。 … … 在 戰略 上 最 漫長 的 迂迴 道路 ， 往往 是 達到 目的 的 最 短 途徑 。 」 其中 「 使 敵人 感到 措手不及 」 正 是 孫子 的 「 正 合 奇勝 」 ； 而 「 戰略 上 最 漫長 的 迂迴 道路 ， 往往 是 達到 目的 的 最 短 途徑 」 又 與 「 以 迂 為直 、 以 患 為 利 」 是 一脈相 承 的 ， 他 曾 在 第二次世界 大戰 時 對 中國 駐 英 武官 說 ： 「 《 孫子 兵法 》 這 本 著作 ， 幾乎 把 我 所 寫 的 二十多 本 書 中 ， 所有 涉及 戰略 與 戰術 的 基本 原則 ， 完全 包羅 在 內 。 」 目前 「 間接 路線 戰略 」 在 西方 國家 已經 成為 重要 的 軍事 理論 之 一 。 此 一 會戰 思維 同時 也 符合 了 現代 管理學 的 策略 管理 模式 ， 相關 論述 可 參考 第三 章 「 孫子 的 兵學 地圖 」 的 「 經常 戰略 」 說明 。貳 、 會戰 治軍 論 （ 治軍 理念 ） 軍心 士氣 是 會戰 時 不可 輕忽 的 心理 要素 ， 為 此 孫子 提出 了 「 治軍 四 訣 」 以及 「 會戰 八 忌 」 的 治軍 原則 ； 「 治軍 四訣 」 談 會戰 心理 ， 「 會戰 八 忌 」 則 是 談 攻守 忌諱 ， 二 者 都 是 因應 情境 而 變通 的 指揮 之 道 。 一 、 治軍 四訣 孫子 在 會戰 治軍 上 ， 首先 扼要 地 說 ： 「 三軍 可 奪氣 ， 將軍 可 奪心 」 ， 然後 提出 「 治氣 、 治 心 、 治力 、 治變 」 等 四 個 要訣 ， 「 治氣 」 與 「 治 心 」 ， 是 講 心理 因素 ， 「 治力 」 與 「 治變 」 則 是 講 實力 因素 。 ‧ 治氣 ： 避銳 擊惰 「 治氣 」 是 針對 戰鬥 氣勢 而言 ， 「 氣 」 是 精神 ， 士卒 的 精神 狀態 就 像 太陽 早出晚歸 一樣 ， 「 朝氣銳 ， 晝 氣惰 ， 暮氣 歸 」 。 因此 ， 必須 善用 人類 共通 的 作息 規則 ， 一方面 保持 我軍 的 精神 旺盛 ， 避開 敵人 的 銳氣 ， 另方面 趁 敵人 精神 鬆弛 時 ， 一舉 擊潰 之 。 春秋 時期 魯國 曹劌 論戰 說 ： 「 一鼓作氣 ， 再 而 衰 ， 三 而 竭 。 」 同樣 是 講 如何 治氣 ， 善用 兵 之 將帥 ， 必定 避開 敵人 之 銳氣 ， 乘 第二 回合 敵人 神衰 氣惰 ， 或 第三 回合 敵人 暮氣 沉沉 時 出擊 。 ‧ 治心 ： 整靜 待亂 「 治心 」 是 針對 戰鬥 意願 而 言 ， 「 心 」 是 心理 狀態 ， 要 能 保持 部隊 的 心理 不 憂 不懼 ， 穩定 冷靜 。 「 以 治 待 亂 ， 以 靜 待 譁 」 中 的 「 待 」 字 並 不 是 單方面 的 期待 ， 兩 軍 對陣 ， 絕不能 一味 期待 對方 譁亂 ， 「 待 」 意味 著 處變不驚 ， 可以 泰然待敵 從容 應戰 。 對於 「 治 心 」 ， 戰國 時 孫臏 曾 對 齊王 說 ： 「 凡 伐國 之 道 ： 攻心 為 上 ， 攻城