」 更高一籌 的 勝利 。 這 種 勝利 雖然 「 無 智名 、 無 勇功 」 ， 但 卻 是 君主 的 最佳 選擇 和 將帥 的 最 高 目標 。 克勞塞維茨 則 把 戰爭 本質 定位為 「 三位一體 」 ， 他 認為 戰爭 具有 暴烈性 、 偶然性 、 從 屬性 等 三 種 本質 屬性 ， 這 三 種 屬性 相互 影響 、 合組成 矛盾 運動 的 統一體 ， 這 種 認識 貫穿 全 書 。 此外 ， 由於 戰爭 只是 從屬於 政治 利益 的 理性 行為 ， 而且 任何 戰爭 都 沒有 正義 與否 的 考量 ， 因此 他 追求 徹底 消滅 敵人 的 「 絕對 戰爭 」 ， 克氏 主張 的 「 絕對 戰爭 」 是 __UNDEF__ 「 無 限制 地 使用 兵力 」 的 原則 ， 只有 無 限制 地 使用 力量 才 能 達到 成功 。 所有 的 真實 戰爭 都 應該 以 「 絕對 戰爭 」 的 模式 為 藍本 ， 用 它 作為 衡量 軍事 行動 的 尺度 。 黑格爾 曾 有 一 個 比喻 ： 「 代表 『 時代 精神 』 的 偉人 ， 在 邁開 他 歷史 巨人 的 步伐 時 ， 你 不能 計較 他 踐踏 了 路 邊 無辜 的 小草 。 」 這 種 只 問 目的 不 問 手段 與 後果 的 思維 ， 烙印 在 克勞塞維茨 的 《 戰爭論 》 中 ， 影響 所及 ， 不但 給 了 其 德國 軍閥 的 信徒 以 「 民族 復興 」 為 藉口 扼殺 個人 自由 ， 厲行 德 意志 帝國 的 集權 主義 ， 進而 掀起 近 一世紀 兩 次 世界 大戰 的 滔天 巨浪 。 ‧ 戰爭 使命 ： 「 國家 利益 」 與 「 政治 工具 」 孫子 認為 戰爭 的 使命 是 「 爭利 」 ， 所有 的 戰略 決策 都 是 以 尋求 國家 最 大 利益 為 前提 （ 「 非利不動 ， 非得 不 用 ， 非 危 不 戰 」 〈 十二 、 火攻 〉 ） 。 發動 戰爭 與否 ， 並 不 取決 於 國君 或 將帥 的 喜怒哀樂 ， 而是 在於 對 國家 是否 有利 ： 「 合於 利 而 動 ， 不 合 於 利 而 止 」 （ 〈 十二 、 火攻 〉 ） ， 換言之 孫子 所 重 之 利 ， 是 站 在 國家 角度 ， 以 「 國家 利益 」 為 戰爭 的 最終 使命 。 克勞塞維茨 則 認為 「 戰爭 無非 是 政治 通過 另 一 種 手段 的 繼續 」 ， 將 戰爭 視為 政治 意志 的 延伸 ， 「 而 決不 是 什麼 獨立 的 東西 」 ， 政治 則 是 「 孕育 戰爭 的 母體 」 ， 當 政治 難以 進展 時 必然 訴諸 武力 ， 將 戰爭 定位為 政治 的 附屬 工具 。 ‧ 戰爭 願景 ： 「 不 戰 而 屈 人 之 兵 」 與 「 消滅 敵人 」 對 一 個 軍事 理論 體系 而言 ， 戰爭 願景 是 整 個 體系 所 追求 的 理想 ， 決定 著 戰略 思想 的 走向 ， 二 者 的 願景 差異 相當 明顯 ， 孫子 認為 最 完美 的 戰略 ， 就 是 不戰而勝 的 戰略 ， 故 在 戰爭 願景 上 ， 與 其 「 消滅 敵人 」 不如 「 屈服 敵人 」 ， 至於 敵人 軍隊 的 「 消滅 」 ， 可以 在 敵人 投降 後 解除 其 武裝 即可 達成 ， 這 即 是 「 不 戰 而 屈 人 之 兵 」 的 願景 思想 。 克勞塞維茨 則 認為 戰爭 的 唯一 正確 目的 就 是 「 消滅 敵人 的 武裝 力量 」 。 「 戰爭 目標 永遠 應該 是 打垮 敵人 。 … … 只有 不斷 尋找 敵人 力量 的 核心 ， 向 它 投入 全部 力量 ， 以 求 獲得 全 勝 ， 才 能 真正 打垮 敵人 。 」 換言之 ， 克勞塞維茨 注重 物理面 的 「 消滅 」 目的 ， 孫子 則 著重 心理面 的 「 屈服 」 目的 。 英國 軍事 理論家 富勒 （ John Frederick Charles Fuller , 1878 - 1966 ） 在 《 戰爭 指導 》 一 書 評論 說 ： 「 克氏 的 著作 堅持 消滅 敵人 是 戰爭 的 目的 ， 與 之 相 對立 的 是 兩千多 年 前 孫子 的 觀點 。 戰爭 的 目的 是 勝利 ， 消滅 敵人 只 是 一 種 可能性 ， 而 非 最佳 選擇 。 」 戰爭 願景 的 差異 ， 就 導致 了 戰略 目標 的 不同 ， 乃至於 整 個 理論 體系 發展 也 由 此 而 分道揚鑣 。 ‧ 戰略 目標 ： 「 伐謀 全 勝 」 與 「 絕對 殲滅 」 戰略 目標 是 達成 戰爭 願景 的 具體 方向 ； 孫子 主張 採取 軍事 行動 只 是 克敵 致勝 的 一 種 手段 ， 而且 是 迫不得已 的 最後 手段 ， 最 上乘 的 戰略 手段 是 「 伐謀 」 、 「 伐交 」 ， 通過 謀略 威懾 或 破壞 敵人 的 外交 關係 ， 使 敵人 不戰 而 屈服 ， 而 在 目標 上 則 以 「 全 勝 」 導向 ： 「 必 以 全 爭 於 天下 ， 故兵 不頓 而利可全 」 ， 以 全 勝 概念 爭勝 於 天下 ， 將 可 獲致 最 完整 的 戰果 ， 故 「 伐謀 全 勝 」 正 是 落實 「 不 戰 而 屈 人 之 兵 」 願景 的 戰略 目標 。 克勞塞維茨 則 認為 「 消滅 敵人 的 武裝 力量 」 ， 必須 透過 暴力 血戰 的 手段 來 達成 絕對 殲滅 的 目標 ， 而且 「 血液 經常 都 是 勝利 的 代價 」 ； 依 克勞塞維茨 的 觀點 ， 戰爭 是 一 種 暴力 行為 ， 而 暴力 的 使用 是 沒有 限度 的 ， 因此 他 主張 「 最 大 限度 地 使用 暴力 」 ， 故 克勞塞維茨 是 以 暴力 血戰 為 其 戰略 的 根本 手段 ， 並 以 絕對 殲滅 為 戰略 目標 。 ‧ 決策 機制 ： 「 多元 評估 」 與 「 政治 因素 」 在 「 國家 利益 」 的 戰爭 使命 下 ， 孫子 制訂 決策 是 採 「 政治 」 、 「 經濟 」 、 「 軍事 」 、 「 社會 」 等 多 因素 決策 ， 抗爭 對象 則 是 採 多 敵化 意識 ， 如 「 諸侯 乘 其 弊 而 起 」 （ 〈 二 、 作戰 〉 ） 、 「 威加於敵 ， 則 其 交不得合 」 （ 〈 十一 、 九 地 〉 ） 等 ， 不斷 強調 在 戰爭 中 必須 密切 關注 第三 國 的 企圖 與 動向 ； 籌劃 戰事 則 運用 「 廟算 」 、 「 謀略 」 、 「 外交 」 、 「 自然 環境 」 、 「 諜報 」 等 多元 致勝 手段 ， 在 這 種 多 因素 決策 、 多 敵化 意識 、 多元 致勝 手段 的 決策 意識 下 ， 才 可 為 戰爭 全 局 做 長遠 打算 。 克勞塞維茨 則 在 「 政治 工具 」 的 號幟 下 ， 主張 「 戰爭 無非 是 政治 的 開路 先鋒 」 ， 因此 雖然 戰爭 涉及 外交 、 經濟 、 社會 、 戰略 戰術 等 多層面 影響 ， 卻 都 只 從屬於 政治 單一 因素 的 決策 意志 之下 ， 所以 他 說 ： 「 在 戰爭 中 手段 只 有 一 種 ， 那 就 是 戰鬥 。 」