例證 是 負面 的 ， 不足掛齒 。 魏徵 的 聲音 甚至 比 皇帝 還 大 。 他 說 ， 如果 我們 現在 處於 無道 的 時代 ， 別 說 親王 ， 誰 都 可以 橫行 霸道 ， 可是 我們 現在 是 一 個 開明 的 時代 ， 有 一 位 有道明君 在 指揮 我們 ， 我們 怎麼 能 容許 這樣 的 事情 發生 呢 ？ 太宗 聽 了 魏徵 的 話 ， 立刻 服氣 了 ， 說 ， 魏徵 「 言語 理到 ， 不可 不服 」 ， 我 那 是 私愛 ， 他 講 的 是 公法 。 於是 下令 三 品 以上 的 大臣 ， 見 親王 不必 下車 行禮 。 結果 房玄齡 等 人 受到 太宗 的 責難 ， 魏徵 獲得 獎賞 。 魏徵能 把 道理 說透 ， 當然 能夠 服人 。 魏徵 還 能 看到 常人 所 看 不 到 的 地方 。 貞觀 十五 年 ， 朝廷 遣使 者 到 西域 冊立 葉護可汗 ， 為了 節約 成本 ， 又 讓 使者 順路 到 各 國 購買 馬匹 。 魏徵 又 出來 提 意見 了 ， 說 這樣 做 是 得不償失 。 西域 可汗冊立 是 大事 ， 使者 專門 前往 說明 朝廷 重視 。 結果 使者 又 去 買 馬 ， 會 讓 西域 各 國 誤以為 冊立可汗 是 順路 的 ， 可汗 是 不 被 重視 的 。 以後 朝廷 在 西域 的 威信 勢必 受到 影響 。 只要 跟 西域 關係 良好 ， 馬匹 還不是 小 問題 嗎 ？ 西域 甚至 會 主動 來 奉獻 駿馬 的 。 「 陛下惠 及 四海 ， 則 不 求 自至 ， 求 而 得 之 ， 不足 貴 也 。 」 唐太宗 只 注意 節約 成本 ， 讓 冊立可汗 的 使者 一 身 二 任 ， 沒有 魏徵 看 得 全面 ， 沒有 看到 這 種 「 節約 」 的 害處 。 一經 指出 ， 太宗 立刻 明白 了 ， 馬上 命令 停止 購 馬 。 我們 常 說 藝 高人膽 大 ， 魏徵 因為 總 能 站 得 高 看 得 遠 ， 能 在 別人 沒有 感覺 的 地方 發現 問題 ， 所以 總 給 人 以 特別 的 印象 ， 好像 是 膽量 大 ， 敢 說話 。 其實 ， 能夠 看清楚 問題 的 各 個 方面 ， 注意 從 不同 角度 提出 看法 ， 這 是 一 種 發現 問題 、 研究 問題 的 立場 ， 是 發現 發明 的 基本 模式 。 五 、 恥君 不如 堯舜 魏徵 是 貞觀 時期 的 重臣 ， 對 貞觀之治 多 有 貢獻 。 他 做 事 認真 ， 有 責任心 ， 辦事 能力 強 。 他 還 善於 寫 文章 ， 抒發 心 中 的 遠大 理想 ， 所謂 「 恥君 不如 堯舜 」 ， 就 是 這 種 理想 的 寫照 。 綜合 魏徵 的 貢獻 ， 以下 方面 最為 重要 。 第一 ， 貞觀 定策 ， 魏徵 是 設計師 。 太宗 曾經 對 長孫 無忌 等 人 說 過 ： 「 朕 即位 之初 ， 有 上書 者 非 一 ， 或 言 人主 必須 威權 獨任 ， 不得 委任 群 下 ； 或 欲 耀兵振武 ， 懾服 四夷 。 唯有 魏徵 勸 朕 『 偃革 興文 ， 布德施惠 ， 中國 既安 ， 遠人 自服 』 。 朕 從 此 語 ， 天下 大寧 ， 絕域 君長 ， 皆 來 朝貢 ， 九夷 重譯 ， 相望 於 道 。 凡 此 等 事 ， 皆 魏徵 之 力 也 。 朕 任用 ， 豈不 得人 ？ 」 這 段 話 證明 ， 李世民 即位 之初 ， 關於 如何 治理 天下 問題 爭論 不休 ， 很多 人 上書 建議 使用 霸道 之 術 。 而 只有 魏徵 依然 堅持 以 德化民 。 這 件 事 我們 前面 已經 講 過 。 太宗 的 這 段 話 表明 ， 這 是 一 次 多 方位 的 辯論 ， 而 魏徵 與 封德彝 的 辯論 不過 是 辯論 雙方 的 代表 。 所以 ， 我們 說 貞觀 定策 ， 魏徵 受到 唐太宗 的 支持 而 取得 勝利 ， 魏徵 實際 上 就 是 貞觀之治 的 設計師 。 這樣 說 ， 並 不會 掩蓋 唐太宗 的 光輝 。 設計 與 實施 ， 畢竟 是 兩回事 ， 魏徵 有 設計 能力 ， 並 沒有 實施 能力 。 貞觀之治 的 全面 領導 者 當然 是 唐太宗 李世民 。 第二 、 魏徵 是 唐太宗 的 帝師 。 在 貞觀 群臣 中 ， 對 唐太宗 影響 最 大 的 人 ， 就 是 魏徵 。 唐太宗 說 ： 「 貞觀 以前 ， 從 我 平定 天下 ， 周旋 艱險 ， 玄齡 之 功 無 所 與 讓 。 貞觀 之後 ， 盡心 於 我 ， 獻納 忠讜 ， 安國利人 ， 成 我 今日 功業 ， 為 天下 所 稱 者 ， 惟 魏徵 而已 。 古 之 名 臣 ， 何以 加 也 。 」 對於 臣下 的 功勞 ， 唐太宗 說法 很 具體 ， 貞觀 以前 房玄齡 功勞 最 大 。 貞觀 以後 ， 魏徵功勞 最 大 。 具體 的 功勞 是 幫助 皇帝 ： 盡心 盡職 地 獻計 獻策 ， 幫助 我 安邦定國 ， 成就 我 今天 的 事業 ， 為 天下人 所 稱讚 ， 只 有 魏徵 一 人 。 比起 古代 名臣 ， 魏徵 一點 都 不 差 。 唐太宗 有 一 次 地 對 魏徵 說 ： 「 玉 雖 有 美質 ， 在於 石 間 ， 不值 良工 琢磨 ， 與 瓦礫 不 別 。 若 遇 良工 ， 即為 萬代 之 寶 。 朕 雖 無 美質 ， 為 公所 切磋 ， 勞公 約 朕 以 仁義 ， 弘 朕 以 道德 ， 使 朕 功業 至 此 ， 公 亦 足為 良工 爾。 」 李世民 把 自己 比喻為 玉石 ， 而 魏徵 為 良工 。 很 簡單 ， 唐太宗 這 個 說法 ， 就 是 很 明白 地 承認 魏徵 是 自己 的 思想 導師 。 他 自己 是 玉石 ， 而 魏徵 是 玉工 ， 這 個 比喻 就是說 ， 唐太宗 自己 雖然 有 一定 的 基礎 ， 但是 不 經過 魏徵 ， 就 不會 有 今天 的 成就 。 他 的 話 ， 相當於 說 ： 我 是 魏徵 培養出來 的 ， 沒有 魏徵 的 指導 ， 就 沒有 我 的 今天 和 今天 的 成就 。 我們 這裡 用 唐太宗 自己 的 話 來 證明 魏徵 的 作用 ， 但是 作為 皇帝 ， 能夠 如此 坦誠 地 承認 臣下 的 作用 ， 特別 是 把 自己 的 成長 歸功於 自己 的 大臣 ， 這 是 很 不 簡單 的 。 想 一 想 ， 不要 說 皇帝 ， 就 是 普通 的 小 幹部 ， 都 很 難 做到 這 一 點 的 。 但是 ， 唐太宗 這 個 意思 反覆 多 次 表達 ， 說明 他 對 這 個 問題 的 認識 是 一貫 的 。 貞觀 七 年 的 時候 ， 魏徵 取代 王珪 成為 門下省 的 長官 侍中 ， 並 被 冊封為 鄭國公 。 不久 ， 因為 身體 欠佳 ， 魏徵 請求 辭職 。 太宗 說 ： 「 朕拔卿 於 仇虜 之中 ， 任卿 以 樞要 之 職 ， 見 朕 之 非 ， 未嘗不諫 。 公獨 不 見 金 之 在 礦 ， 何 足 貴 哉 ？ 良 冶 鍛 而 為 器 ， 便 為 人 所 寶 。 朕方 自比 於 金 ， 以 卿