的 功勞 ， 不 是 皇帝 一 個 人 的 功勞 。 那麼 貞觀 大臣 們 是 怎麼 做 的 呢 ？ 對 此 ， 我們 在 有關 的 地方 ， 都 講到 過 ， 大臣 守法 ， 大臣 進諫 等 。 還 有 一點 十分 值得 注意 ， 那 就 是 貞觀 大臣 們 很少 斂財 。 有的 大臣 ， 位置 重要 ， 品階 很 高 ， 但是 他們 的 家庭 卻 一點 都 不 富裕 。 中書令 岑文本 ， 已經 是 中書省 的 長官 了 ， 但是 自己 住 的 房子 又 小 又 濕 ， 家 裡 甚至 連 帷帳 這樣 的 東西 都 沒有 。 有 人 勸 他 經營 一點 產業 ， 產業 就 是 家業 。 岑文本 說 ， 我 沒有 什麼 功勞 ， 僅僅 因為 寫 文章 就 擔任 了 這麼 重要 的 官職 ， 這 已經 讓 自己 很 擔心 了 ， 哪裡 有 心思 搞 什麼 產業 。 我們 看到 ， 岑文本 想 的 不 是 自己 的 家產 ， 而是 自己 是否 對得起 這 個 重要 的 職務 。 中書省 的 機密 最多 ， 因為 任何 重大 的 事情 首先 是 中書省 知道 ， 皇帝 的 什麼 想法 ， 也 總是 先 通過 中書省 草擬 詔敕 。 在 當中 書令 之前 ， 岑文本 當中 書侍郎 多 年 。 如果 要 經營 產業 ， 他 早 就 有 機會 。 但是 ， 他 為什麼 情願 保持 這樣 的 生活 狀況 呢 ？ 因為 他 的 心思 不 在 這 個 上邊 ， 他 一心 考慮 的 是 朝廷 。 戶部 尚書 戴胄 於 貞觀 七 年 去世 的 時候 ， 因為 家 裡 太 窮 ， 房屋 又 破 又 小 ， 連 祭祀 場所 都 沒有 ， 沒有 辦法 設置 。 最後 ， 太宗 親自 下令 為 戴胄修廟 。 戶部 尚書 是 什麼 官 ， 是 當時 國家 財政 最 高級 官員 ， 相當於 現在 的 財政部 部長 、 銀行 行長 、 工商 總局 局長 、 國土 資源部 部長 等 中央 一級 長官 之 和 。 所有 國家 的 預算 、 決算 、 稅收 、 土地 、 人口 等 都 在 戶部 的 管轄 範圍 之內 。 但是 ， 誰 會 想到 ， 掌管 國家 經濟 命脈 的 人 ， 家 裡 竟然 如此 貧困 。 溫彥博 為 尚書 右 僕射 ， 也 是 一 個 家 貧 的 官員 。 人 死 之後 ， 應該 在 正房 設置 弔唁 場所 ， 但是 ， 溫彥 博家 沒有 正寢 ， 只好 安排 在 旁室 。 太宗 聽說 ， 感歎 良久 ， 命令 有關 部門 給 他 造正寢 ， 並 指示 多 給 喪葬費 。 溫彥博 不 是 一般 的 大臣 ， 他 是 皇帝 小時候 的 朋友 ， 是 朝廷 上 有名 的 美男子 。 對於 自己 的 家政 ， 根本 不 關心 ， 但是 對於 國家 事情 ， 則 知無不言 ， 他 擔任 宰相 以後 ， 杜絕 賓客 ， 一心 為 國 。 宰相 沒有 機會 置辦 家業 嗎 ？ 當然 不 是 。 這些 都 是 當朝 大臣 ， 對於 家 中 財產 的 態度 很 清楚 。 那麼 地方 大臣 呢 ？ 可以 舉 李大亮 為 例 。 貞觀 十八年 ， 五十八 歲 的 李大亮 去世 。 他 職務 是 左衛 大 將軍 、 太子 右衛率 和 工部 尚書 ， 等於 是 國家 的 最 高級 將軍 ， 東宮 的 最 重要 將軍 和 國家 建設部 部長 。 此 前 ， 還 擔任 過 劍南道 巡省 大使 和 涼州 都督 ， 那 都 是 比 現在 的 省長 還 大 的 地方官 。 可是 ， 他 死 的 時候 ， 家 裡 沒有 朱玉 可以 為 口含 ， 只有 米五石 ， 布 三十 端 （ 五 丈 為 一 端 ） 。 不管 是 中央 的 大臣 ， 還 是 地方 的 大臣 ， 他們 都 絕對 有 機會 為 自己 謀取 私利 ， 至少 可以 多 置 家業 。 但是 ， 他們 竟然 如此 清貧 。 然而 ， 在 他們 的 清貧 中 ， 我們 可以 看到 一 種 時代 精神 ， 看到 一 種 精神 財富 。 這 種 財富 ， 在 一千 年 以後 ， 也 能 讓 我們 感動 。 也許 人們 會 說 ， 作為 大臣 ， 這樣 貧窮 ， 朝廷 應該 有所 愧疚 。 其實 ， 也 不 是 朝廷 對不起 這些 大臣 。 以 李大亮 為 例 ， 他 立有 軍功 ， 朝廷 賞賜 很多 很多 ， 但是 他 都 不 據為己有 ， 而是 把 這些 散發給 了 親戚 和 下屬 。 他 撫養 的 孤兒 ， 如同 父子 的 有 十五 人 ， 其他 的 更多 。 有 一 次 唐高祖 賞給 李大亮 奴婢 一百 人 ， 被 他 同時 放良 。 在 這些 事蹟 面前 ， 我們 只 能 承認 是 精神 的 力量 。 兢兢業業 ， 殫精竭慮 ， 都 是 為了 這 個 國家 。 像 李大亮 這樣 的 人 ， 合法 的 收入 都 情願 放棄 ， 他們 怎麼 可能 去 搞 腐敗 呢 ？ 李大亮 還 在 做 土門縣令 的 時候 ， 當地 發生 旱災 ， 民眾 沒有 力量 救荒 ， 李大亮 把 自己 騎 的 馬 賣 了 ， 把 錢 分給 貧弱 百姓 。 李大亮 是 軍人 ， 軍人 的 戰馬 是 戰場 上 的 雙腿 ， 是 生死與共 的 朋友 。 但是 ， 面對 災民 ， 他 別 無 長物 ， 只好 賣 馬 ， 畢竟 災民 比 戰馬 更 重要 。 據說 ， 當年 就 感動 了 上蒼 ， 當年 就 取得 了 豐收 。 這樣 的 人 和 事 ， 任何 時代 ， 都會 動人 心魂 的 。 「 疾風 知勁草 ， 板蕩 識 誠 臣 。 」 太宗 給 蕭瑀 的 詩 ， 不 正 是 貞觀 群臣 的 整體 寫照 嗎 ？ 四 、 煌煌 太宗業 　 樹立 甚 宏達 唐代 歷史 對於 唐太宗 和 貞觀之治 ， 幾乎 是 眾 口 一 詞 ， 迭加 稱讚 。 其中 ， 吳兢 《 貞觀 政要 》 的 評價 最 具有 代表性 ： 惟 太宗 文武 皇帝 之 政化 ， 自 曠古 而 來 ， 未 有 如此 之 盛 者 也 。 雖 唐堯 、 虞舜 、 夏禹 、 殷湯 、 周 之文武 ，漢 之 文景 ， 皆所 不逮 也 。 太宗 生前 因為 政績 不如 堯舜 而 心焦 ， 死 後 ， 終於 有 了 這樣 的 評價 。 太宗 在 天 之 靈 ， 應該 滿意 了 吧 。 貞觀 時期 ， 成為 唐朝 的 一 個 榜樣 ， 凡是 有 太平 景象 ， 無不 用 「 貞觀 」 表述 。 比如 到 了 開元 的 時候 ， 唐玄宗 重振 唐朝 ， 提法 是 「 依 貞觀 故事 ， 有志 者 莫不 想 望 太平 」 。 唐憲宗 讀 史書 ， 看到 貞觀 、 開元 的 故事 就 愛不釋手 。 宣宗 的 時候 ， 喜歡 閱讀 《 貞觀 政要 》 ， 評論 當時 就 說 有 貞觀 之 風 。 貞觀 精神 、 貞觀 故事 ， 更 在 詩人 的 筆下 廣泛 流傳 。 杜甫 詩句 有 「 煌煌 太宗業 ， 樹立 甚 宏達 」 。 白居易 、 李賀 都 寫 過 歌頌 貞觀之治 的 詩歌 。 所以 《 舊唐書 》 總結 說 ， 到 了 五代 的 時候 ， 「 貞觀 之 風 ， 到 今 歌詠 」 。 後代 君主 ， 喜歡 閱讀 《 貞觀 政要 》 ，