安排 的 ， 目的 是 提振 同學 的 興趣 。 假如 因此 而 錯怪 了 老師 ， 對 熱情 而 辛苦 的 老師 無疑 是 一 種 最 無情 的 打擊 。 　　 我 在 這裡 所 要 提醒 的 是 ： 不要 忽略 老師 關於 生活 方面 的 隨機 「 補充 教材 ， 一定 要 培養 「 聽話 的 能力 ， 不 只 是 「 物理 的 聽 ， 也 是 「 心理 的 聽 ， 也 就 是 要 抓住 潛藏 在 事例 與 議論 背後 的 根本 觀念 。 否則 ， 課本 上 所 找 不 到 的 一些 好 經驗 、 好 意見 ， 很 可能 因為 你 的 漫不經心 ， 過 耳 即 逝 ， 那 可就 真的 是 浪費 時間 了 。 因為 ， 一 段 話 可能 花 幾 分鐘 就 說完 了 ， 話 中 的 經驗 則 往往 是 花 了 好多 年 才 歸結出來 的 。 一 個 不善於 借助 他人 經驗 來 充實 自己 的 人 ， 怎麼 能 算是 善學 的 人 呢 ？ 接收 不同 的 訊息 51 .
 
接收 不同 的 訊息 我們 平常 要 儘量 拓展 知識 的 廣度 ， 接收 從 不同 角落 傳來 的 訊息 ， 「 接收 不 等於 「 接受 ， 它 是 刺激 我們 思考 深度 的 重要 途徑 。 　　 我們 在 整 個 大學 生涯 當中 ， 會 遇到 不少 老師 ， 有時 ， 即使 在 同 一 個 學問 領域 ， 老師 之間 的 觀念 都 互 有出入 ， 甚至 南轅北轍 ， 做 學生 的 就 有 莫衷一是 的 苦惱 了 。 　　 這 種 情形 ， 唸 人文 學科 的 比 唸 社會 學科 的 容易 碰上 ， 唸 社會 學科 的 又 比 唸 自然 學科 的 容易 碰上 。 　　 我 在 大學 中文系 有 一 個 學生 ， 原來 唸 的 是 專科 ， 而且 是 工科 ， 他 進 了 中文系 沒 多久 就 發現 ： 以前 ， 他 唸 工科 的 時候 ， 不管 任何 版本 ， 書 的 內容 都 大同小異 ， 可是 ， 一本本 文學 理論 性質 的 書 ， 所 敘述 的  都 不 一樣 。 　　 其實 這 個 現象 ， 無庸 大驚小怪 ， 要 留意 的 是 自己 面對 這 種 情形 有 什麼 樣 的 基本 態度 。 　　 首先 ， 必須 超越 以往 升學 主義 下 「 標準 答案 的 意識 ， 甲 說 與 乙 說 不同 ， 可能 的 情況 有 四： 　　 一 、 其中 一 者 為 是 ， 則 另 一 者 必然 為 非 。 　　 二 、 甲 、 乙 二 說 皆 是 。 　　 三 、 甲 、 乙 二說皆非 。 　　 四 、 甲 、 乙二 說 不 皆 是 亦 不皆非 。 判斷 的 原則 ， 當然 得 看 誰 的 理論 充足 、 證據 充分 ， 而 不 是 一廂情願 地 倒 向 任何 一方 。 有 些 問題 一時 難以 判斷 ， 就 不妨 存疑 ， 涉獵 更多 、 想 得 更深 、 經驗 更 豐富 的 時候 ， 重新 檢視 某些 問題 ， 往往 會 發覺 「 驀然回首 ， 那 人  在 燈火 闌珊 處 。 　　 亞里斯多德云 ： 「 吾 愛 吾 師 柏拉圖 ， 勝於 餘物 ；然 吾 愛 真理 ， 勝於 吾 師 。 追求 真理 的 路 上 不必 效忠 任何 黨派 。 　　 其次 ， 我們 平常 要 儘量 拓展 知識 的 廣度 ， 接收 從 不同 角落 傳來 的 訊息 ， 「 接收 不 等於 「 接受 ， 它 是 刺激 我們 思考 深度 的 重要 途徑 。 假使 平常 接觸 的 東西 太 窄 ， 一來 不易 從 思想 的 困境 中 突破 ， 二來 在 不 具備 充分 選擇 的 狀況 下 ， 抱殘 守缺 就 在所難免 了 。 更 糟 的 ， 則 是 誤入歧途 ， 迷 而不 返 。 　　 中華 經濟 研究院 的 夏道平 先生 回憶 就讀 武漢 大學 經濟系 的 時候 ， 有 一 位 剛 從 德國 回來 的 老師 教 一年級 學生 經濟學 ， 教 的 是 當時 德國 流行 的 社會主義 經濟學 。 夏 先生 說 ： 「 我 在 起步 唸 經濟學 的 時候 ， 就 被 誤導到 『 非 』 經濟學 的 歧途 。 後來 到 了 二 、 三年級 ， 接觸面 漸 廣 ， 受到 幾 位 從 倫敦 經濟 學院 回來 的 教授 — — 尤其 是 任 凱南 先生 的 影響 ， 才 「 沒有 深深地 走進 那 個 歧途 。 　　 積極 拓寬 知識 廣度 的 重要 ， 可 略 知 之 。 從 這裡 也 可以 了解 ： 大學 應該 多元化 ， 多元 的 訊息 帶來 了 困惑 ， 但 其 本身 亦 帶 著 解決 的 契機 。 至於 在 多元 的 訊息 下 實事求是 ， 抽絲剝繭 ， 則 是 自己 必須 下 的 工夫 ， 決不 能 大而化之 地 說 一 句 ： 「 公 說 公 有理 ， 婆 說 婆 有理 ！ 把 問題 一筆勾銷 ， 這 是 大腦 在 偷懶 。 　　 英國 羅素 在 《 懷疑論集 》 裡 說 ， 拿破崙 被 打敗 ， 英國 的 課本 歸功於 英國 ， 德國 的 課本 則 歸功於 德國 。 羅素 主張 讓 學生 唸 兩 種 版本 ， 有 人 怕 學生會 無所適從 ， 他  說 ， 能 教 得 學生 不 信 ， 就 成功 了 。 　 真理 往往 藉 不同 訊息 彼此 反襯 ， 才 愈 見 明朗 ， 而且 要 自己 去 分析 、 判斷 ， 避免 不 假 思索 地 盲從 任何 一 種 「 單調 ， 是 大學生 亟待 建立 的 態度 。 拓展 自己 的 接觸面 52 .
 
拓展 自己 的 接觸面 擴大 接觸面 不 是 盲目 地 擴張 知識 的 疆土 ， 而是 要 藉 它 來 增加 更多 的 「 觀點 。 　　 在 有限 的 大學 生涯 中 ， 我們 必須 儘可能 地 拓展 自己 的 接觸面 。 　　 這 可以 歸納成 三 種 情形 ， 一 是 針對 過去 已 接觸 的 事物 、 已 具有 的 經驗 ， 我們 可以 試圖 把 這些 「 舊 檔 重新 喚出 ， 再次 深入 體會 ， 而 不要 都 視為 陳跡 。 我們 不可能 把 「 舊檔 一一 再 作 體會 ， 而是 把 印象 比較 深刻 的 挑出來 ， 不過 這 不須 刻意 為 之 ， 它 會 自然 浮現 的 ， 不論 「 往事 只 能 回味 還是 「 往事 不堪回首 ， 對 我們 的 人生 必定 有 某 種 意義 ， 進入 大學 ， 對 這 種種 應該 有 一 番 新 體認 、 新 評價 。 我們 這樣 做 ， 就 是 把 「 過去 與 「 現在 更 有 意義 地 連結 在一起 ， 以 策勵 未來 。 認真 地 研讀 世界史 ， 對 這 個 世界 有 意義 ， 研讀 自己 的 歷史 則 對 自己 有 好處 。 　　 其次 ， 是 儘量 給 自己 機會 去 接觸 全新 的 人 、 事 、 物 ， 新 的 朋友 、 新 的 活動 、 新 的 學科 ， 一言以蔽 ， 就 是 「 新 的 經驗 ， 接觸 得多 ， 選擇 相對 增加 ， 只要 無悖於善 ， 我們 的 態度 認真 ， 就 一定 有 好處 。 不要 認為 自己 已經 是 塑造 完畢 的 人