轉變 。 漢族 文化 遠 高於 周邊 遊牧 民族 ， 各 民族 如果 想 和平 相處 ， 漢化 就 成為 維持 統治 的 必 經 之 路 。 在 這 一 點 上 ， 鮮卑 貴族 曾 做 過 激烈 的 反抗 。 崔浩 這 個 幫助 北魏 統一 北方 的 第一 功臣 ， 因為 表現出 了 漢族 士大夫 的 優越性 ， 結果 被 拓跋 燾虐 殺滅族 。 然而 當 鮮卑人 與 漢人 混居 ， 且 以 征服 者 姿態 榨取 其他 民族 的 財產 供 自己 享樂 時 ， 漢族 驕奢 淫逸 的 一 套 東西 卻 很 快 就 會 被 他們 學 去 ， 想 阻止 是 不可能 的 。 畢竟 獸皮 不如 絲綢 舒服 ， 亭台樓閣 裡 左擁右抱 要 比 嚴寒 草原 上 啃 乾肉 更 誘人 。 孝文帝 元宏 的 變法 與其 說 是 改革 ， 不如 說 是 一 次 鮮卑人 融入 漢民族 的 移風易俗 。 關於 均田令 、 三長制 和 班俸祿 等 社會 改革 的 策劃 和 決策 是 在 西元 四八五年 ， 出於 孝文帝 的 祖母 馮 太后 和 北魏 重要 的 政治家 李沖 。 史書 上 常常 把 這 次 改革 記 在 元宏 的 名下 ， 實際 是 有 偏頗 的 。 任何 一 個 少數 民族 在 強盛 後 都 需要 一 次 文化 整合 ， 也 要 針對 被 征服 的 多 民族 國家 制定 典章 規範 。 元宏 進行 的 變法 是 繼續 他 祖先 沒有 完成 的 工作 ， 具體 來 講 包括 三 部分 。 ◈ 遷都 洛陽 大同市 位於 山西省 北部 ， 臨近 內蒙古 草原 ， 是 個 典型 的 遊牧 民族 與 漢民族 交界 之 處 ， 它 不 是 漢族 文化 中心 。 洛陽 則 一直 是 中原 的 政治 、 文化 中心 ， 不 在 漢 文化 中心 地帶 建都 ， 很 難 得到 漢族 豪強 的 認可 。◈ 全盤 漢化 包括 語言 、 衣裝 、 文字 、 名稱 、 風俗 等 方面 。 另外 他 實行班 俸祿 ， 就 是 給 官吏 們 發 工資 ， 這 是 鮮卑 貴族 從 劫掠 集團 向 官僚 集團 轉化 的 重要 標誌 。 以前 官吏 們 靠 對 所 轄地 直接 盤剝 而 生存 ， 如今 有 了 收入 就 不准 再 當 合法 強盜 ， 對 建立 吏治 是 有 好處 的 。◈ 解決 民生 的 「 均田令 」 和 建立 地方 政權 體制 的 「 立 三長 」 如果說 其他 少數 民族 政權 建立 之 時 的 改變 只 是 一 種 對 外界 的 被動 適應 ， 那麼 在 這 套 政令 中 則 體現出 元宏 對 社會 的 主動 改革 。 所謂 「 三長制 」 就 是 ： 五 家 為 鄰 ， 設 一 鄰長 ； 五鄰 為 里 ， 設 一 里長 ； 五里 為 黨 ， 設 一 黨長 。 三長 直屬 州郡 衙門 ， 三長 的 職責 是 ： 檢查 戶口 ， 徵收 租調 （ 就是 替 政府 徵稅 ） ， 徵發 兵役 與 徭役 。 這 就 像 今天 的 街道 辦事處 或 鄉村 政府 ， 三長制 奠定 了 隋 唐 以後 的 鄉里 體制 。 北魏 前期 實行 的 是 宗主 督護制 ， 豪強 大族 是 地方 政權 的 主體 ， 三長制 建立 以後 ， 政府 直接 管理 戶口 和 人民 ， 這 是 實施 均 田令 的 基礎 。 均田制 很 簡單 ， 把 政府 控制 的 土地 按 一定 數量 分給 農民 ， 然後 制定 新 的 租調制 ， 由 農民 向 國家 交稅 和 服勞役 。 種植 穀物 的 露田 等 本人 老 死 後 要 交還 政府 ， 再 重新 分配 ， 保證 耕者 有 其 田 ， 只有 桑田 可以 傳承 。 西元 四八五年 頒布 的 均田令 在 中國 歷史 上 是 解決 民生 與 國家 財政 問題 的 經典 案例 ， 具有 劃時代 的 意義 。 我們 可以 將 這 次 土地 改革 與 王莽 的 「 王田制 」 做 個 對比 ： 第一 ， 王莽 分配 的 土地 不 是 屬於 國家 的 ， 他 首先 要 把 別人 的 沒收 過來 ， 重新 分配給 無地 農民 ， 這 個 沒收 政策 必然 引起 有產 者 的 激烈 反對 。 而 北魏 的 土地 屬於 國家 ， 一 開始 不會 引起 大 矛盾 。 第二 ， 王莽 機械 地 按照 井田制 的 要求 ， 每 戶 八 個 男丁 九百 畝 ， 多退少補 。 北魏 按 人口 ， 男人 每 人 四十 畝 露田 ， 女人 每 人 二十 畝 露田 ， 桑田 若干 ， 而且 根據 當地 實際 情況 畝數 可以 浮動 ， 受田 者 甚至 可以 請求 離開 土地 少 的 地方 到 土地 多 的 地方 ， 很 靈活 ， 也 給 官僚 機構 一定 的 權限 。 上述 情況 應該 是 王莽 土地 改革 後來 流於 表面 文章 ， 而 均 田令 卻 能 貫徹 下去 的 主要 原因 。 均田 一直 是 中國 農民 心 中 的 夢想 ， 土地 私有化 必然 造成 不斷 的 兼併 ， 如果 土地 資源 過分 集中 在 地主 階級 手 裡 ， 無論 對 民生 還是 國家 財政 都 會 構成 巨大 的 威脅 ， 而 這 往往 成為 改朝換代 的 起因 。 因此 每 個 王朝 的 開始 階段 ， 統治 者 都 會 自覺 不自覺 地 搞 一 次 均田 。 北魏 的 法令 成為 日後 各 朝代 的 摹本 。 農業 社會 的 根本 在 土地 ， 在 解決 土地 問題 上 ， 我們 看到 王莽 的 仿古 失敗 了 ， 均 田令 修修 補補 不 徹底 ， 於是 只好 用 朝代 崩潰 ， 野蠻 再 分配 的 方式 來 做 重新 調整 。 北魏 改革 價值 的 核心 在 均田令 與 三長制 上 ， 對 漢朝 滅亡 以後 的 社會 政治 與 經濟 進行 重新 整合 ， 這 個 承上 啟下 的 法令 雖 沒有 把 好處 帶給 自己 ， 卻 為 隋 唐 的 繁華 打下 了 基礎 。 唐代 經濟 上 採用 的 「 租庸 調制 」 ， 就 是 在 均田令 的 基礎 上 實施 的 。 所謂 租庸調 就 是 ： 每 個 勞動力 每 年 要 向 國家 繳納 粟二石 ， 這 個 叫作 「 租 」 ； 繳納 絹二丈 和 綿 三兩 或者 二 丈 五 的 布匹 加上 三 斤 麻 ， 這 個 叫作 「 調 」 ； 每 年 給 國家 幹 二十 天 的 活 ， 古代 稱為 服 徭役 ， 這 個 就 叫作 「 庸 」 。 當然 可以 用 多 交租 或 調來 抵 消庸 ， 國家 多 徵用 徭役 ， 就 會 免除 當年 的 租調 ， 而 遇到 天災 收成 不 好 時 ， 政府 也 會 根據 情況 適當 免除 全部 或 部分 租庸調 等 。 元宏 於 西元 四八九年 親政 ， 雖然 他 加快 了 民族 融合 的 步伐 ， 但 在 遷都 與 全盤 漢化 的 政策 上 太 急功近利 ， 導致 鮮卑 貴族 分裂 。 且 元宏 也 有 王莽 「 好名 慕古 而 不 實見 國家 大計 」 的 毛病 ， 喜歡 儒家 復古 的 路子 。 史家 認為 ， 元宏 使得 鮮卑 貴族 沒 能 學會 漢族 的 優點 ， 反而 先 讓 自己 腐敗 下去 ， 這 是 令 所有 社會 改革 者 深思 的 ， 因為 對於 北魏 王朝 來 說 這 個 改革 不僅 失敗 了 ，